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230.问曰:天眼可见色,云何见善法?又言见一切法性空?
 
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230.问曰:天眼可见色,云何见善法?又言见一切法性空?

答曰:因中说果,以天眼见,自见己身及见十方众生,然后用他心智、宿命智,求其今世、后世善根,是善根及果报,久皆磨灭,磨灭故见空。是善根皆是有为法无自性,无自性故空,空故不可著,亦不可爱味,不可爱味故不著,譬如蝇无处不著,唯不著火焰;众生爱著亦如是,善不善法中皆著,乃至非有想非无想著故,不能入涅槃,唯不能著般若波罗蜜性空火。所以者何?般若波罗蜜、般若波罗蜜相空,若般若波罗蜜不空,即是味,是可著处。菩萨住是智慧中,不起有漏业,为众生说法,亦知众生假名不可得,安住是无所得般若波罗蜜中,而能具足神通事。若菩萨不得是无障碍般若,则不能得无碍神通;菩萨得是无障碍空神通,飞到十方国土,利益众生。如经中广说。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十四}页717上

 


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上一篇:实相卷第十二 231.问曰:化佛无十力等诸功德,云何与真佛等?答曰:十力等诸功德,皆入诸法实相;若十力等离诸法实相,则非佛法,堕颠倒邪见。问曰:若尔,真化中定有诸法实相者,何以言恶心出佛身血得逆罪,不说化佛?
下一篇:229.问曰:如梦、虚空等,可但有名字,云何地、水、火、风实法,亦但有名字?
 33.云何布施生羼提波罗蜜?
 294.问曰:若佛法的今世果,何以故诸佛弟子有无所得者?
 299.问曰:释提恒因,何以化作文陀罗华与萨陀波仑?
 306.问曰:次第行、次第学、次第道,有何差别?
 63.问曰:何以故六斋日受八戒、修福德?
 236.问曰:常说法性次如,实际次法性,今法性何以在后?
 18.问曰:云何名为摩诃萨埵?
 350.问曰:何以不作人身而为说法,而作兽身?
 162.问曰:众生何因缘故有利、钝?
 57.云何持戒能生智慧?
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