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230.问曰:天眼可见色,云何见善法?又言见一切法性空?
 
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230.问曰:天眼可见色,云何见善法?又言见一切法性空?

答曰:因中说果,以天眼见,自见己身及见十方众生,然后用他心智、宿命智,求其今世、后世善根,是善根及果报,久皆磨灭,磨灭故见空。是善根皆是有为法无自性,无自性故空,空故不可著,亦不可爱味,不可爱味故不著,譬如蝇无处不著,唯不著火焰;众生爱著亦如是,善不善法中皆著,乃至非有想非无想著故,不能入涅槃,唯不能著般若波罗蜜性空火。所以者何?般若波罗蜜、般若波罗蜜相空,若般若波罗蜜不空,即是味,是可著处。菩萨住是智慧中,不起有漏业,为众生说法,亦知众生假名不可得,安住是无所得般若波罗蜜中,而能具足神通事。若菩萨不得是无障碍般若,则不能得无碍神通;菩萨得是无障碍空神通,飞到十方国土,利益众生。如经中广说。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十四}页717上

 


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上一篇:实相卷第十二 231.问曰:化佛无十力等诸功德,云何与真佛等?答曰:十力等诸功德,皆入诸法实相;若十力等离诸法实相,则非佛法,堕颠倒邪见。问曰:若尔,真化中定有诸法实相者,何以言恶心出佛身血得逆罪,不说化佛?
下一篇:229.问曰:如梦、虚空等,可但有名字,云何地、水、火、风实法,亦但有名字?
 300.问曰:为法故何以不应坐卧?
 114.问曰:菩萨行六波罗蜜,乃至成佛,亦不能令一切众生离苦得乐,何故..
 285.问曰:舍利弗何以言五逆罪与破法罪相似?
 244.问曰:初心、后心,是生灭相,可无常,所回向处是法,无上道,在未..
 223.问曰:诸法现有来,去可见,云何言不动相,无来无去?
 281.问曰:何以但说男子、女人善,不说二根、无根者善?
 持戒卷第三 51.问曰:五戒、一日戒,何者为胜?
 395.问曰:佛师子吼亦令闻者生怖,与师子吼有何等异?
 289.问曰:弟子欲受持般若波罗蜜,师不与,或可有是;云何师欲与法,弟..
 112.何以独称般若波罗蜜为摩诃,而不称五波罗蜜?
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