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244.问曰:初心、后心,是生灭相,可无常,所回向处是法,无上道,在未来世中,云何言尽灭?
 
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244.问曰:初心、后心,是生灭相,可无常,所回向处是法,无上道,在未来世中,云何言尽灭?

答曰:汝不闻我先答,入无常门到法性中;此中不说尽是无常,但说诸法实相是尽。先亦说阿耨多罗三藐三菩提,出三世,过三界,无受相。能如是回向者,是为正回向。复次,非正非邪回向,所谓菩萨于过去诸佛善根等,乃至无上、无与等回向无上道。若菩萨知是事皆尽灭,知回向处法亦自性空,能知灭知空,是真回向。若过去法无常,无常故不可回向自性空法中。若过去法空,空故不可回向自性空法中。用如是智慧回向,是名正回向。复次,若菩萨知一切法因缘生,故无自力常住,自法相不动,况能有所作?无所作故,一切法中,无有法能回向法,是名正回向。如是菩萨,虽行般若波罗蜜等诸善法,亦不堕颠倒,一切法不著故。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷六十一}页491中

 


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 313.问曰:声闻法中,何以无此陀罗尼名,但大乘中有?
 397.问曰:佛何以故先放身光?
 334.问曰:何以不说入法位菩萨随顺佛生?
 289.问曰:弟子欲受持般若波罗蜜,师不与,或可有是;云何师欲与法,弟..
 100.问曰:若能如是观,行六波罗蜜,得何等利益?
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 45.问曰:此布施福因何增长?
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 46.问曰:何以故三世及三世等中檀波罗蜜不可得?
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