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244.问曰:初心、后心,是生灭相,可无常,所回向处是法,无上道,在未来世中,云何言尽灭?
 
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244.问曰:初心、后心,是生灭相,可无常,所回向处是法,无上道,在未来世中,云何言尽灭?

答曰:汝不闻我先答,入无常门到法性中;此中不说尽是无常,但说诸法实相是尽。先亦说阿耨多罗三藐三菩提,出三世,过三界,无受相。能如是回向者,是为正回向。复次,非正非邪回向,所谓菩萨于过去诸佛善根等,乃至无上、无与等回向无上道。若菩萨知是事皆尽灭,知回向处法亦自性空,能知灭知空,是真回向。若过去法无常,无常故不可回向自性空法中。若过去法空,空故不可回向自性空法中。用如是智慧回向,是名正回向。复次,若菩萨知一切法因缘生,故无自力常住,自法相不动,况能有所作?无所作故,一切法中,无有法能回向法,是名正回向。如是菩萨,虽行般若波罗蜜等诸善法,亦不堕颠倒,一切法不著故。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷六十一}页491中

 


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 44.问曰:如何名为福处?
 89.问曰:应说禅波罗蜜,何以但说禅?
 107.问曰:若行诸善法亦能至萨婆若,何以但说般若故得至?
 130.问曰:般若波罗蜜无所有,无有一定法,云何四种人信受,不言非法?..
 61.妄语有十罪,何等为十?
 310.问曰:声闻、辟支佛法,是小乘,菩萨是大乘,云何言二乘智断,即是..
 193.问曰:众生及五众法毕竟不生,解是法者,即是菩萨?
 338.问曰:菩萨当化众生,何故常欲值佛?
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