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244.问曰:初心、后心,是生灭相,可无常,所回向处是法,无上道,在未来世中,云何言尽灭?
 
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244.问曰:初心、后心,是生灭相,可无常,所回向处是法,无上道,在未来世中,云何言尽灭?

答曰:汝不闻我先答,入无常门到法性中;此中不说尽是无常,但说诸法实相是尽。先亦说阿耨多罗三藐三菩提,出三世,过三界,无受相。能如是回向者,是为正回向。复次,非正非邪回向,所谓菩萨于过去诸佛善根等,乃至无上、无与等回向无上道。若菩萨知是事皆尽灭,知回向处法亦自性空,能知灭知空,是真回向。若过去法无常,无常故不可回向自性空法中。若过去法空,空故不可回向自性空法中。用如是智慧回向,是名正回向。复次,若菩萨知一切法因缘生,故无自力常住,自法相不动,况能有所作?无所作故,一切法中,无有法能回向法,是名正回向。如是菩萨,虽行般若波罗蜜等诸善法,亦不堕颠倒,一切法不著故。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷六十一}页491中

 


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上一篇:245.问曰:上已说诸法平等,今何以更说一味?
下一篇:243.问曰:是诸大阿罗汉已证实际,无复忧喜,小喜尚无,何况大欢喜?
 10.问曰:云何为念佛三昧?
 156.问曰:无有代受罪者,何以作是愿?
 165.问曰:佛怜悯众生,净佛国土中,何以无三恶道众生?
 223.问曰:诸法现有来,去可见,云何言不动相,无来无去?
 232.问曰弹指顷六十念,念念生灭,云何一心常念萨婆若,不令余念得入?..
 317.问曰:诸阿罗汉所作已办,更不求进,何以故常在佛边,不余处度众生..
 180.问曰:云何当知一切有为法无常?
 219.问曰:若一切法皆空如化,何以故有种种诸法别异?
 118.问曰:般若波罗蜜是菩萨事,何以言,欲得三乘者,皆当习学?..
 145.问曰:何以故佛说慈爱报生梵天上?
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