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285.问曰:舍利弗何以言五逆罪与破法罪相似?
 
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285.问曰:舍利弗何以言五逆罪与破法罪相似?

答曰:舍利弗是声闻人,常闻五逆罪最重,堕阿鼻地狱,一劫受苦。声闻人不悉知供养般若,得大果报,又不知毁谤般若得大罪,故举五逆,对问相似不?答言不相似者,以相去悬远故。所以者何?此人毁谤般若者,自失大利,亦令他失;自远离般若,亦令他远离;自破坏善根,亦破坏他善根;自涂邪见毒,亦涂他邪见毒;自失其身,亦失他身;自不知故,着法爱故,自破亦令他破般若波罗蜜。如父母爱子,恩极一世,又以因缘故爱。是行般若波罗蜜菩萨,于无边世中,深心爱念众生。父母念子,无能以一眼与者,行般若波罗蜜者,于无边劫中,以头目、髓脑积过须弥,以施众生。出佛身血,杀阿罗汉,但坏肉身,不坏法身;坏僧是离眷属,赞五法不坏般若;是故五逆罪,不得似坏般若波罗蜜。般若波罗蜜,能令人作佛,毁般若罪则无喻。是故破般若人,我不欲听闻其名字,何况眼见。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷六十二}页502中

 


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 86.问曰:精进是心数法,经何以名身精进?
 82.问曰:禅智波罗蜜亦是心清净法,何以但说忍辱?
 85.问曰:云何名精进相?
 25.问曰:云何名跋陀?云何名为劫?
 191.问曰:恶师云何得供养信受?善师不能视之如佛,何况恶师!佛何以故..
 163.问曰:众生何以不皆作善欲?
 266.问曰:魔有大力,何以不杀此菩萨,而但破坏?
 268.问曰:云何但空称佛名字,便得毕苦其福不尽?
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