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321.问曰:若尔者,三恶道可不于中生,是菩萨福德多,何以不于长寿天中生?
 
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321.问曰:若尔者,三恶道可不于中生,是菩萨福德多,何以不于长寿天中生?

答曰:是菩萨怜悯众生,行六波罗蜜,虽能入禅波罗蜜,和合慈悲行,不著禅味,命欲终尽,念欲界法故退禅道;以彼中无苦恼,深著禅味,难可得度,故不生长寿天。以边国遮碍,不得修善法故不生,所以者何?是菩萨拔出吝法根本,吝法因缘故,生边国不知法处。复次,是菩萨常好中道,舍离二边故,不生边国。边国无三宝之名,不识七众,但贵今世现事,不贵福德道法,故名边地。不但生边国故,名为边地;若识三宝,知罪福相续因缘,解诸法实相,是人虽生阎浮提外,不名为边,何况生阎浮提中!是菩萨常乐为他说法,亦深爱善法故,得随意善众生共生,所谓为中国。又于中国不生邪见家。何以故?是菩萨世世常自行正见,亦教他正见,赞正见法,欢喜赞叹行正见者,是故不生恶邪见家。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十三}页714中

 

 


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 47.问曰:若尔者,何以略说财施,而广说法施?
 199.问曰:若无法胜涅槃者,何以故说若有法胜涅槃,亦复如幻?..
 254.问曰:一五众魔,摄三种魔,何以故别说四?
 精进卷第五 84.问曰:菩萨观精进,有何利益而勤修不懈?
 100.问曰:若能如是观,行六波罗蜜,得何等利益?
 91.问曰:何名练禅?
 219.问曰:若一切法皆空如化,何以故有种种诸法别异?
 168.问曰:身、口、意粗业,是事易知,须菩提何以故问?
 285.问曰:舍利弗何以言五逆罪与破法罪相似?
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