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400.问曰:佛能度龙、鬼、神等堕余道中生者,何以独言天人师?
 
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400.问曰:佛能度龙、鬼、神等堕余道中生者,何以独言天人师?

答曰:度余道中生者少,度天人中生者多。如白色人,虽有黑黡子,不名黑人,黑少故。复次,人中结使薄,厌心易得,天中智慧利。以是故,二处易得道,余道中不尔。复次,言天则摄一切天,言人则摄一切地上生者。何以故?天上则天大,地上则人大,是故说天则天上尽摄,说人则地上尽摄。复次,人中得受戒律仪,见谛道、思惟道及诸道果。或有人言:余道中不得。或有人言:多少得。天人中易得多得,以是故,佛为天人师。复次,人中行乐因多,天中乐报多;善法是乐因,乐是善法报。余道中善因报少,以是故,佛为天人师。复名佛陀,秦言知者。知何等法?知过去、未来、现在,众生数、非众生数、有常、无常等一切诸法。菩提树下了了觉知,故名为佛陀。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷二}页72下


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 27.问曰:何等名无所畏?
 115.问曰:是阿罗汉最后身,所作已办;复何以赞叹般若波罗蜜?..
 36.云何布施生般若波罗蜜?
 271.问曰:名相有何差别?
 31.问曰:财施,法施,何等为胜?
 130.问曰:般若波罗蜜无所有,无有一定法,云何四种人信受,不言非法?..
 360.问曰:等心、慈心,有何异?
 禅定卷第六 88.问曰:先说禅波罗蜜中,已具说五神通,今何以复重说?..
 327.问曰:佛知阿难是弟子,何以故问阿难,汝是我弟子不,我是汝师不?..
 366.问曰:何以故佛无身失,无口失?
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