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400.问曰:佛能度龙、鬼、神等堕余道中生者,何以独言天人师?
 
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400.问曰:佛能度龙、鬼、神等堕余道中生者,何以独言天人师?

答曰:度余道中生者少,度天人中生者多。如白色人,虽有黑黡子,不名黑人,黑少故。复次,人中结使薄,厌心易得,天中智慧利。以是故,二处易得道,余道中不尔。复次,言天则摄一切天,言人则摄一切地上生者。何以故?天上则天大,地上则人大,是故说天则天上尽摄,说人则地上尽摄。复次,人中得受戒律仪,见谛道、思惟道及诸道果。或有人言:余道中不得。或有人言:多少得。天人中易得多得,以是故,佛为天人师。复次,人中行乐因多,天中乐报多;善法是乐因,乐是善法报。余道中善因报少,以是故,佛为天人师。复名佛陀,秦言知者。知何等法?知过去、未来、现在,众生数、非众生数、有常、无常等一切诸法。菩提树下了了觉知,故名为佛陀。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷二}页72下


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 157.问曰:恶魔何因缘故,言行善者受地狱记?
 251.问曰:欲界中二处天及梵天王,何以与诸天具,余四天何以少?..
 50.问曰:菩萨若著心布施,有何等过而不名具足?著心布施,受者恩重?..
 365.问曰:佛与转轮圣王有何相似?
 103.问曰:般若波罗蜜无不甚深,何以或时赞甚深?
 86.问曰:精进是心数法,经何以名身精进?
 350.问曰:何以不作人身而为说法,而作兽身?
 372.问曰:瓦、铁钵皆亦受垢腻,与木钵无异,何以听畜?
 10.问曰:云何为念佛三昧?
 90.问曰:阿罗汉、辟支佛俱不著味,何以不得禅波罗蜜?
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