南无本师释迦牟尼佛
南无大智文殊师利菩萨
南无大行普贤菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
顶礼本寺住持法照大和尚
阿弥陀佛！
我们第一天来这里时，正好是法照大和尚生日，今天又正好是光明山共修一亿观音心咒圆满的日子，天天是好日子啊！今天虽然是新加坡四天弘法当中的最后一场，但是我相信，佛法的种子一旦播下，在湿润的土壤中，它会生长乃至茁壮，开花、结果。
今天我们要讲的题目是“觉者归来”。很多人可能会想，这是什么意思？就像第一天的题目“因果网络”，第二天的题目，“沉没的大脑”，第三天我们火供，其实也有题目，叫“愿力的生命”。我们愿力的生命是为谁？昨天我们讲到海涛法师，以他为例，法师为什么会这样？是什么支持着他，让他的生命做这样不可思议的事情？因为这里暗藏着这样一个主题：以愿力为生命，就不以世间的分别心、世间的荣辱、世间的成败而论。我们这个娑婆世界，佛陀说了，要以音声为佛事。以音声为佛事，阎浮提众生，耳根最利。末法时代众生，大多以这个种下善根，乃至得到解脱。
我们前几堂课提到，在西藏的金刚乘教法当中有旧译宗宁玛巴，宁玛里面有噶陀派，噶陀派注重打坐、修持；还有佐钦派，着重读论，讲经说法，培养法师；还有白玉派，着重法会，它把修行的功德，融在法会当中，以唱颂度众生。噶陀以修行传法为主；佐钦以培养弘扬佛法的法师，培养大家建立正确的学习。同样是宁玛派，它有不同的特色。比如白玉派，我们都知道贝玛千贝仁波切，他就是白玉派的一个杰出代表。在座的，我相信没有不曾听过他老人家唱颂的。海涛法师称赞他是：“宇宙里最美的声音，听了之后心自然就会放松下来。”为什么？它具足了佛法的功德，听闻解脱，听了就能把你送到一种甚深的境界。甚至我们打佛七、坐禅七，有时候梦想一种境界，在你听到梵呗的声音时，自然就达到了很甚深的一种精神状态，去除烦恼，平静、安祥，使我们领受到音声的重要性。所以佛教表现形式当中，以音声为佛事，是末法时代一种教化众生的主要方法，是我们得佛法熏陶的一种方法，所以称为梵呗。梵呗清净的音声，带给我们众生清净，它有这样的功德。
我们前面念《大自在祈祷文》，它的文字是非常甚深的。虽然我们对文字不理解，但是用超越文字的心灵去感受，也会感受到一种震憾。就象观世音菩萨的“六字大明咒”，其中有化现一位修行者，在西藏大家都尊他为玛尼喇嘛。法王如意宝晋美彭措老人家，以前亲自去拜过玛尼喇嘛，跟他学习，得到这样一个念“唵嘛呢贝美吽”的传承。这种念法是玛尼喇嘛创造出来的。很早就有授记说，以后会有一位观世音菩萨的真实化现，叫什么名字，在什么地方，这位就是授记中的尊者。后来玛尼喇嘛的这种唱法，法王也非常推广，听闻到这种音声，就消很多的业障，观世音菩萨的功德，都会显发出来。
所以我们今天讲“觉者归来”，觉者归来是谁啊？是不是传喜法师啊？不是这个意思，我真正希望的是我们每一位都变成觉悟者，当你回家的时候，敲敲门，别人问：“谁啊？”“觉者回来了！”为什么？听了报告，听了这个研讨，觉悟了。对我们自己的佛性，你讲，讲不出来；笔，写不出来；你是大画家也没办法去描摹；你是音乐工作者也没有办法去谱曲。但是，对我们自己的佛性，哑巴吃汤圆——心里有数。我有感觉，有很深的感觉，那个感觉超时空，任何时候都能帮助我的生命。
在五明佛学院的时候，堪布仁波切给我们传授“六字大明咒”修法，他放了一位老觉姆(即老比丘尼)唱的录音。我的感受和震憾是那么强烈，第一遍听汗毛直竖，第二遍就泪流满面了。我那时候想，我一定要学会这种唱法，我要把这个感受，把观世音菩萨呼唤众生的悲心，下载下来，传递给有缘的众生，传递观世音菩萨期待我们回家的那种强烈的悲心。(传喜法师唱诵“六字大明咒”)
我学得不好，大家有没有一点感动啊？
(众答：“有……”)
因为觉悟是生命的唯一道路，不觉悟永远是苦。这个苦的大海水就从“无明”里涌出来，什么时候觉悟了，苦海就枯竭了。所以苦海无边，回头是岸。怎么觉悟？佛陀一上来就讲“苦谛”，不知道苦就不知道回头，不知道回头又怎么觉悟？阿弥陀佛手伸得那么长，站得那么久，十大劫了，我们到现在还在轮回啊！看到经书的时候都说“百千万劫难遭遇”，百千万劫我们都没有了解过佛法。我问那些年纪大的：“请问，你知道佛教是什么吗？”“不知道。”“你有没有拜过佛？”“没拜过。”我们认为很简单的——合掌、礼拜、翻掌，头面接足礼。你到社会上去问，有几个会？甚至活到七、八十了，渐渐地路都不太会走了，问他会不会拜佛？摇摇头，不会。佛是专门来救我们的，我们活了一辈子，还不知道佛，还不知道谁在救我们。我们以前总是以为：哦！靠钱可以过生活，你要想救我的话，给钱吧！很多人会这样怀疑：佛法能帮助我多少呢？
我们这次在五台山，就遇到这么一个例子。有一个饿鬼，他在街道上到处找垃圾筒，别人扔掉的东西他就捡。饿鬼是有的，我们一般人看不见。我们从黛螺顶拜了文殊菩萨回来，有一个信徒肚子饿了拿了苹果在啃，回头看到一个饿鬼，可怜巴巴地看着她，她就把啃剩下来的苹果扔给他。这个鬼好久没有吃到这么美味的苹果了，不单吃了，还跟住她，还想问她要更多的东西。结果在上卫生间的时候，就被它乘机上身了。
晚上回宾馆，我跟他们聊天。她说：“不对，有东西跟上我了。”
我说：“行啊，我们来超度吧。”
结果这个金刚铃一摇，鬼现形了。这鬼一现形，她就不知道了，好像失去知觉一样，全部是那个鬼在这里。鬼现形的时候，东看看西看看，他看到我们没有什么感觉，眼睛木木的，忽然看到房间里的一只垃圾筒，哇！眼睛发亮了，直奔垃圾筒就去了。
我们一看，不好！他要去翻垃圾筒！因为我们知道这是鬼，但是他通过我弟子的身体显现出来。“赶快”，我说：“把垃圾筒搬走。”
我们桌子上供了很多好吃的。
我说：“别去找垃圾筒了，我这里有好吃的。”
那个鬼看看：“真的吗？你真的把桌子上好吃的给我吃吗？”他都习惯了到处找垃圾筒。
我说：“不会骗你的，你认识吗？我是什么人？”
因为他在五台山到处走，所以他知道，我们是出家人。
我让他过来，给他吃。
我是盘腿坐的，鞋子是放在前面的。他一看到那双鞋，就问我：“鞋给我好不好？”
我说：“好啊！给你吧。”他提什么要求我都满他愿。
他把鞋拿过去，刚拿到他自己那一边，把鞋头一调过来，就说：“我卖给你！”
我都被他搞糊涂了，“卖给我”？就问他“这鞋哪来的？”
“你给我的”，他说。
我刚给你你就要卖给我啊？！我问：“那多少钱呢？”
他想想：“五十块，我卖给别人六十块哦！我卖你五十块！”
我想这人这么贪心，不能满足他的贪心。我说：“算了，肚子饿不饿？来，请你吃苹果，吃桃还是吃苹果？”
他拿过苹果看了看，这苹果有疤，再闻了一闻，他记得白天吃过一只很香的苹果，他低声的问了一句“还有更好吃的吗？”
我说：“你将就吃吧。”然后我就让弟子去找最好吃的来给他。
他拿着苹果左看右看，很奇怪，他吃苹果的方法跟我们不一样，没有人能想出他是怎么吃的。他把牙齿当钻头一样，拿着苹果就往嘴里旋转的塞。那样转，一转一转一转，这只苹果就被他吃掉了。
一开始还很挑剔，把皮都吐在地上，到处乱吐。我说：“你讲卫生哦，我们在高级宾馆里，地毯上吐得都是苹果皮。”
他也不管、不听，继续吃。他还问我给他吃的苹果，要不要钱？
“不要钱，送给你吃的”。
吃了之后，我说：“苹果也吃了，跟我念佛吧。”
他说：“念什么？念佛？给多少钱？”我想，怎么什么都要钱呢？
然后他自己开价，“给我一毛(钱)我不要哦。”
我就问：“那你要多少呢？给一元要不要？”
他一听，还有这么大方的人呐，念佛号还给钱，还给一元钱。索性多要一点，“要十元钱！”他说。
念一声佛还要十元钱！只要会念佛就行。我说：“好，念！”
我念：“南无阿弥陀佛”，他就跟在后面“南无阿弥陀佛”，然后马上来不及就伸手，“十元钱！”
“好好好，给你，再念一声！”
他念了第二声：“十元钱！”
又是十元钱！我说：“你磕头，磕头。”礼拜也会消业障。
他说：“什么？还要磕头啊？”然后转念一想：“多少钱？”
我说：“磕头也要钱呐？你自己说多少钱。”
他想想：“二十元！”
磕个头二十元，我说：“好！磕！”
结果念了三声阿弥陀佛，磕了两个头，他就开心死了，坐着那里算：两个头四十元钱，三声“阿弥陀佛”三十元钱，总共七十元钱。马上就什么也不干了：“给钱，给钱，给钱！”
我身上不装钱的么，赶快叫徒弟，“开皮夹子，给！”
给了他，开心坏了！数哦，数了一遍又一遍。数完之后，嚯！把衣襟一掀，马上就把钱藏到里面去了。你看那个动作，娴熟得很哪。
我问他：“你为什么要钱？”
他说：“我要买吃的啊。”
我说：“买吃的？你们饿鬼也用钱买吃的吗？”
他说：“反正钱有用。”
这个时候我就问他了：“你以前是怎么死的？你是哪里人？”
他说：“我以前出来打工的时候，在那个很多有砖有瓦的地方。”(大概是指黑砖窑)
我说：“是在砖瓦厂干活吗？”
他说：“我在那里做工，有一天正好有辆车从那边开过来……”
我从他语无伦次的叙述中知道，他从工地上装砖瓦的地方冲出来，正好被车撞到，撞得大脑痴呆了，一只脚也断了，不能再做工了，就四处流浪沦为乞丐。[PAGE]
这个人的业障该被车撞。做乞丐后，又被车撞了一下，撞死了。虽然死了，他的中阴身记忆，就是一个断腿的乞丐，所以他不能走，拖着一个腿。讲话呢，因为大脑不太灵，舌头也不利索，但是满脑子都是钱。跟我讲两句话，就说：“我没有钱，我什么钱也没有！我要吃的，给我钱。”
“嘿！”我说：“刚给你钱，你就跟我说谎，当着我面说谎，说没有钱。”我说：“来，给你皈依三宝吧！”
“皈依三宝？皈依三宝多少钱？”
我跟他说：“你自己看呢？皈依佛 皈依法 皈依僧，你念一遍。”
“算了，我对你客气一点。本来要你十块钱的，给五块元钱算了。”他还讲情义了。
“好！”我就给他念：“皈依佛 皈依法 皈依僧。皈依佛 两足尊，皈依法 离欲尊，皈依僧众中尊。皈依佛 不堕地狱，皈依法 不堕饿鬼，皈依僧 不堕畜生”。
“皈依佛皈依法皈依僧”他说：“五元钱。”“皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊”又是五元钱。然后“皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生”又是五元钱。他一算，嗯！这个生意好做！
“皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。”他跟在我后面念。我念到“皈依僧不堕畜生”，他念完了一遍之后怎么样？他又给我补了一句，你们谁都想不到，他补了一句，“皈依钱不做乞丐”。啊呀！我们大家都呆掉了。他前面讲话都不利落，呆呆的，什么什么都是钱。“皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生”，然后他紧接着又来一句：“皈依钱不做乞丐”，简直就是……
你说他念佛用心念么？他就是为了钱念的，不会有用的。皈依也用处不大。但是种个善根，整个过程让他感受一下。
我说：“你看你，开口闭口就是钱，难为情不难为情？脸皮要不要啊？”
他说：“有什么好难为情的？我只要钱不要脸的。”
唉！他就直接这样说，“我只要钱不要脸。”
这个时候，我那个被鬼上身的信徒,处在很特殊的一种状态。她不是完全昏迷，她能够知道他在干嘛，所以她当时就在内心跟他交流。这乞丐忽然就告诉我，他说：“我上身的这个人，我怎么看得到她？奇怪，我怎么能看到她？”
我说：“你看到她在干嘛？”
他说：“我看她跪在这里跟我讲话，叫我不要这么贪钱，要听师父话。”看到她跪在那里跟他讲，而且流泪。这时这个饿鬼，一下子心就软下来了，他不忍心了，因为是她救了他，给他苹果吃。
她跪在那边，跟他讲话，求他：“你不要再贪钱啊，你遇到师父了！这个机会你要把握住啊！”而且说：“如果你再这样我生气了！”这样跟他讲，还流泪，他的心被感动了。他还听到她说“你把钱还给师父，不可以要师父钱的。”
他就把钱拿出来，数一遍再数一遍，真舍不得哦，说：“她叫我把钱还给你呢！”
我就跟他说：“算了算了，给你了，不要了。”
他想一想说：“不可以，她叫我一定要还给你。”
我说：“给你，给你。”
给他，他也不要了。他把钱放在我面前说：“给你，我不要。”
他对她说：“我听你话了。”
这个时候我再给他念拔一切业障根本得生净土陀罗尼咒，再给他忏悔业障，给他三皈依，真正地再一次给他三皈依，他这时认认真真地跟我念了。
然后再给他念“七宝如来”，我说：“你那个腿不是断掉了，不能走路吗？来，师父给你念“七宝如来”，把你这个腿变好。”
真的，佛法就这么奇特，念“七宝如来”的时候，他的那个腿好起来了。他自己也奇怪，这个腿怎么好起来了。他请求我：“师父能不能帮我再念，我这个衣服很破了，衣不遮体了，能不能念念，穿一件好看的衣服。”
我说可以，念“七宝如来，妙色身如来，广博身如来”，哎！好了，全都变了，他开心得喜出望外。
我说：“我现在念阿弥陀佛了，你认真地看，莲花来了之后，赶快坐到莲花上，往生西方极乐世界，永远解脱哦。你苦不苦？这么苦，要不要解脱？”
“好！”他点头。
然后念阿弥陀佛，他看见莲花，坐到上面。这时他完全不一样了，诚心诚意地：“师父谢谢，谢谢哦。”跟大家都说：“谢谢哦，对不起，我以前很罪过，忏悔哦忏悔，对不起。”接着又说：“我上身的那个人，你转达，感谢她，感谢她……”就这样，坐上莲花走掉了。
像他这样遇到三宝了，遇到佛法了，心念一转，把习气一改，能够皈依三宝，最后完全的一个大转变，甚至还能坐上莲花，往生西方极乐世界，做阿惟越致菩萨去了，经典里说阿惟越致菩萨还不是一般性菩萨呢。
极乐世界阿弥陀佛，清净大海众菩萨，看到娑婆世界，一个众生成熟了，即使他只是一个饿鬼，但是他遇到三宝，反省了自己的命运，能够皈依三宝，追求解脱，马上一朵莲花就现前，坐在莲花上，啊！开着一朵莲花就飞到极乐世界了。前面是饿鬼，后面几分钟就变成觉悟者了，回家了。阿弥陀佛会不会嫌弃？噢，你是个饿鬼，瘸腿的。当然不会。
这个饿鬼很可怜，我问了他很多：“你平时干什么？”“到处找吃的。”别人扔掉的香烟屁股，他也去捡来抽。所以要戒烟哦，我们在座的如果有抽烟的，赶快戒烟！不戒烟，做鬼还是想抽烟哦，趁我们现在有理智。不戒掉这些缺点，做鬼都还被它还困惑住，不自在。别人扔掉的香烟屁股，他也去捡来抽，然后专门找垃圾桶，那只苹果吃掉了之后，自己吐在地毯上的皮，没苹果吃了，看看，一边跟我学着念，一边又把地上的苹果皮都抓到嘴里面吃掉了。我们是挡也挡不住，我们还没反应过来，以为他抓到嘴里不好吃就会吐出来，因为我给他吃苹果的时候，他都嫌不好吃嘛，那晓得他把苹果皮抓到嘴里，嚼一嚼都咽下去了。你看这样一个众生，当他觉悟回头的时候，马上就登上岸了。对他来说，他不遇到三宝，是不是苦海无边啊？当他觉悟了，他要解脱了，回头就是岸了。
我们人是很聪明的，但是你生命当中如果没有这种经验，你不会去思维人生的这个道理。我们从小到大读书，老师不会讲这些道理，读到大学博士，甚至科学家、大科学家，有几个人会来研究生命的本身？即使上世纪六十年代已经有人获诺贝尔奖了，证明灵魂是存在的，人死了之后灵魂会延续，但是这个世界上，关注这个话题的还是很少很少。很少有人会想，我们来做人之前，投胎之前是什么？我们咽气了以后是什么？我们平时生活中所追求的，跟我们生命长远的计划有多少用处？很少会有人去想这个。
我们去五台山朝圣的时候，摄影师跟着我们一起，他家离五台山很近，所以他夫人也跟过来。之前他夫人打电话问他：“你在干嘛？”他告诉她：“我拍师父讲经说法，有时侯度那些众生。”她想：这有多大用处呢？有什么意义呢？就不太认可这些。我们摄影师，自己开公司，做网络的，管着上百号人呢。以前他是电视台专业摄影。妻子认为他自己公司不做，把百十号人扔到那里不管，跟着师父这样跑，就想不通。到了五台山，那天晚上正好她在场，整个过程，她看呆了，怎么会是这样？这个鬼怎么开口是钱闭口是钱？
再想想我们人世间，有多少人不是这样？特别我们新加坡，什么不讲钱？喝水，要钱；点灯，要钱；打电话，要钱；走路，要钱，没有一样离开钱的。要想，要反观。我们人要钱，这个鬼也要钱，但是鬼要钱能救他吗？能改变他生命的状态吗？即使用这个鬼的话来说，拿了钱可以买饭、买烟、买他要的东西，但能改变他轮回的这种本质吗？他不觉悟他就是这样子！他不是由智慧而觉悟的，他是由情感而觉悟的，他是因为救他的这个人在求他：“你不可以这样，开口闭口是钱，你现在遇到师父了，你还跟师父谈生意，你应该抓住这个机会求解脱。”如果我跟他这样讲，他不会听的。但是情感打动了他，他那么爱钱，他还能把钱拿出来还给我，情感打动了他。
上次在新加坡遇到的鬼王，说是“白衣娘娘”，一来了就跟我比莲花手，抖抖地说：“我是白衣娘娘，我很大。”
我就问她了，“我刚才念的是什么？”
她讲的全部都是福建话，“不知道啦！”
我刚才唱的是‘嗡嘛尼贝美吽’，你还是白衣娘娘？我唱的就是白衣娘娘的心咒，你还不知道。你是什么白衣娘娘？我心里这样想，没跟她讲，我还很尊重她，她虚荣心很强的。我先试探一下，我问她：“我刚才唱得是什么？”
“我不知道。”
我心里知道：假的，冒牌货！
然后她在我面前打着莲花手，一抖一抖的。
我说：“干嘛？你干嘛抖？”
她说：“你没看到吗？有四个给我抬轿子。”
我说：“你看到没有，我坐在莲花上，你坐在轿子里。”
她说：“嘿！我轿子威风！”
然后我跟她讲理。她说：“我们不是一家的，你修你的佛，我修我的道。”
我问她：“你那是什么道啊？佛道不是一样的？”
我们是一样的，解脱都是一样的嘛！我对其他的宗教都不敢轻慢。一个基督徒并不一定理解耶稣说了些什么，也不一定做到耶稣要求的。伊斯兰教徒也不一定就理解莫罕默德讲的是什么。我们对这些宗教，普遍是恭敬的。
我问：“道讲的跟佛有什么不一样？”
她说：“不一样。”
我说：“你前世就没修好。”
她就问我：“我前世是什么？”
我说：“你前世就是个修道的，没修好；炼金丹，金丹也没炼成；画符也不会画，半吊子！”
我追问她：“来来，你画符怎么画的？”
她憋了老半天说：“你知道怎么画你还问我。”然后她说：“你别跟我打岔，我今天来，是跟你谈判的。”
我说：“你见到我了，这个是机会哦，你怕不怕黑白无常？”
她说：“你要尊敬我，我比黑白无常大！”
我知道了，这是个小鬼王。然后她一边跟我讲话，一边在抖着，打着莲花手，又不敢看我。这样一来一去谈到最后，她说：“好，算了，我还是回去吧，我跟我的上司禀报一下。”
我说：“你既然来了，也别回去了。我给你皈依三宝，带你去极乐世界。做个鬼王没意思，苦不苦啊？”
她说：“不行，我是来跟你谈判的。我怎么能够皈依啊？”
我说：“要不要我当场带你去见玉皇大帝？”
她不相信，我说：“我让你现在就见地藏菩萨，好不好？”
她也不相信，她说：“如果你能让我见到地藏菩萨，我马上五体投地，心服口服，你说什么我都听。”
然后我就念了一句地藏菩萨名号，嚯！她就跪下来磕头了，她也不摆莲花手印了，也不抖了，马上就趴下来磕头。磕了头起来说：“我服了我服了，地藏菩萨就跟你坐在一起呢。”你看，还是他们那个鬼眼睛看得见，我们人看不到。然后给她皈依三宝，她一边皈依一边还唉声叹气：“我今天是来跟你谈判的，想不到我也皈依了。”还不情愿，后来真的不情愿，虽然我给她超度她走了，但是没有往生极乐世界。
后来我回到中国，再亲自给她写牌位，才送她到极乐世界去。她也回去想：做个小鬼、鬼王有什么意思，虽然被别人抬着轿子走，有点威风，但是比起莲花来，差远了嘛，对不对？我还是给她面子，我亲自写牌位，“白衣娘娘往生之莲位”，还很尊敬她，很给她面子哦。因为她说：“凡是中元节，那个白衣娘娘就是我去的，我很忙，哪里做中元节，我都去，大家都拜我，我很大的。”所以我们不要乱拜，有佛菩萨，不拜，尽去乱拜，拜了一头雾水、霉气都不知道，这是他们亲自告诉我的，叫我转告诸位的。黄大仙、狐仙、蛇仙，还有那些鬼王，那些神，我们中国人尤其喜欢拜。我到马来西亚，新加坡，到处排着什么大王宫，什么尊圣，多的是。有佛菩萨不拜，拜那个，冤枉不冤枉？
为什么佛陀度我们众生，要示现那么多种呢？为了法，求法，甚至舍生命布施。佛陀行菩萨道的时候，为了那只要饿死的小虎崽子，不忍心，就从山上跳下去喂老虎；为了度那五个比丘，为了给五比丘结下度他们的缘，往劫里五比丘做饿鬼时到处要喝血，当时佛陀是皇帝，把身上挖五个洞，让五个饿鬼吃。多少次行菩萨道，以生命来布施。然后佛陀成道的时候，首先得度的是五比丘。佛一成道就讲给这五个人听，这五个人听了就证阿罗汉，这都是有因缘的，不是因为跟他讲“苦、集、灭、道”他就觉悟了。前面有多少生命的铺垫啊。他们往劫做商人的时候到海里去经商，台风来的时候船坏了，然后一只大海龟上来把这五个人救了，救上岸之后，这五个人在一个荒岛上又没有吃怎么办？再把这个龟杀掉吃它的肉。佛陀以前行菩萨道，一次一次用生命跟这五个人结了那么多的缘，所以当佛陀成道的时候，遇到他们一讲，他们就开悟了。
他们是因讲道理开悟的吗？不是那么简单的，包括我们今天坐在一起，我们一起来研讨佛法，是不是大家听到传喜这个名字就来了？不是这么简单。你要从生命的长河中去观察，用佛的智慧去观察，我们生生世世不知道结了多少世缘，这一世才有一点感觉。这位法师讲课，去吧，去看看，哪怕去坐坐也好。你看似简单的一个行为，生命中结了很多很多的缘。所以我很多次讲法，并不引经据典来讲理论。很多时候，我们在学习佛法的过程中，是用情感来感动人的，如果你不是用很深的情感的话，才不会打动人呢。
我记得在师父的带领下，一九九四年我第一次去朝五台山的时候，有很多瑞象：看到智慧灯、看到文殊菩萨、普贤菩萨现身，乃至很殊胜的加持。后来我回去了之后，还常常忆念，比如文殊菩萨怎样现身，以怎样的咒语，显了怎样的状态加持我。我常常打坐，安住在那种状态中去修。
有一天师父带我去他的一个根本道场，极乐寺，那是我师父出生的地方，在普陀山边上。我住在极乐寺，打坐，再一次观修文殊菩萨加持的法。那天修了之后，睡觉就做梦。梦境里显现，双跏趺座结定印，然后升在虚空里，向十方世界放光。
有一尊佛过来，对我说：“光是自己修，不行，要入众生界去度众生。”
我就请示：“请问怎么样才能度众生呢？”
世尊说：“盘着双腿是不行的，应该放下。”
我解开双跏趺座，脚放下来，“这样就可以了吗？”
世尊说：“应该把左手砍下来。”
我这时候手里就拿了一把刀，把左手砍下来。
“再把右脚再砍下来。”我又把右脚砍下来。
“要把这个脚装在手上。”我就把这个脚装在手上。
“把手要装在脚上。”我就把手装在脚上。
然后这左手呢就不是手，是脚；这右脚呢不是脚，是手。
这时候世尊说：“好了，这样可以去度众生了。”
我当时觉得很奇怪，走路也不方便，下面是一手一脚，上面也是一手一脚，觉得非常奇怪。第二天，我去见师父，向师父汇报说：“我做了一个梦，想也想不到的，不知道是什么意思？”
师父就告诉我，他说：“要度众生啊，手脚能够互用，得自在，才能度众生。你不自在，你不能度众生的。”哦！师父跟我这样讲。
有一个众生，也是我们新加坡人，他二十多年前骑摩托车，刚买的新摩托，想载女朋友出去兜风，一开心就撞在一块石头上，人摔下来，当场摔死。前一段时间，我一次一次跟他谈，我说：“放弃吧，求解脱吧，送你去极乐世界吧。”
但是他不放弃：“我的心愿还没了。”
有一次我限定他，我说：“今天是最后一次，必须今天解脱，我没时间跟你拖，一次一次跟你讲，每次讲两三个小时，没时间这么熬。”我们熬，摄影师也熬，那几天人都熬瘦了。
结果那一天，他上来的时候不高兴。我那天也不理他，跏趺座坐好，结定印，两眼闭着。他来跟我见面的时候本来很生气，看到我眼闭着不理他，他憋着气就这样看着我。等了好半天我不理他，他有点沉不住气了。
我问他：“我这样坐着是不是很自在啊？我这样坐着我不会苦的，跏趺座一入定，我苦什么？你苦不苦？难道我喜欢管你吗？我管你难道我会得到什么吗？我这么想管你吗？”我就这样跟他说。
他看看，然后跟我说：“你这样坐，看倒是挺好看的，但你怎么度众生呢？”他这句话，又把十几年前师父跟我讲的，以前做的那个梦，勾起来了。就象那个佛跟我讲的，你跏趺座坐在虚空里，你再十方放光，众生不知道的，众生哪里知道啊！
十方诸佛，哪一尊佛威德小过啦！不要说阿弥陀佛了，阿弥陀佛一尊佛放光就放无量亿，每一光当中又化无量佛。可是奈我们何啊！我们做凡夫的还是做凡夫，轮回的还是轮回。是不是？所以你们有没有发现，按照教法里来说，菩萨不是跏趺坐的，菩萨一只腿坐一只腿放下来的，意思是什么？一只腿在涅槃里。“大智故不住生死，大悲故不住涅槃。”大悲的缘故，一只腿垂下来，入到众生界里来，这样的缘故，所以叫菩萨。自己虽然觉悟了，但是还悲悯有情，觉而有情。所以佛有种种化现，佛有时候不化现一位完全正等正觉的佛，他也化现菩萨，化现声闻缘觉。包括释迦牟尼佛，也化现一个声闻身，老比丘身，甚至应以何机得度者即现何身。在我们人世间，如果不是佛垂手来接引我们，哪里会觉悟！
就象那个饿鬼，他永远就是那样，找垃圾桶找烟头，遇到三宝了，种种的逗机，还要有因缘来让他感动。所以我们要感受到佛菩萨度众生的用心良苦。作为一个众生，怎么样能够觉悟？社会上聪明人多的是，学位拿得很高的，在某些领域很权威的人很多，但是他们能够脱开轮回吗？你跟他讲佛法，他有时候眼睛斜着，耳朵似听非听，很多人是这样。
很多人都需要从感情上去感化，包括我个人都是这样。以前别人问我：“你有没有拜过？”我很有道理地说：“圣贤教我们要挺起腰杆做人，不可以卑躬屈膝。所以，我不拜。”不拜还找一大堆理由。但是那人就说：“我以前也是这么想的，走了这么远，看到也没拜。后来，回去觉得欠缺了一些什么。”他这句话不是道理上的，而是情感上的。我想想也是，我什么时候再来这个地方谁知道啊？好，拜一拜吧！才开始第一次拜下去。其实为什么不拜？贡高我慢，放不下自己。说“男子汉大丈夫，怎么会跪下去磕头？”其实就是虚荣心的缘故，还找一大堆的理由。
解脱也是，学佛，共修，供养三宝，会找很多的理由来驳斥。其实就是业障。其实就是不知道解脱有什么利益。如果知道解脱有利益，就是找千种理由万种理由他也会靠近三宝，学习佛法。表面上他找出很多道理来驳斥你，你跟他讲，他驳斥，就是因为他没有智慧，不知道轮回的苦，也不知道解脱有多快乐，所以固执己见。
娑婆世界是一个很奇妙的世界，佛陀说“富贵修道难”。我们每个人都在求富贵、求财富、求健康，我想在座的每一个人，都想求这个的。但是佛却告诉我们“富贵修道难”。《宝王三昧论》里说，修道者要带三分病。身体好的人想想做人很开心的，往往不愿意求解脱。对那些疾病缠身的，或者要命终了，什么都把不住了，医生也宣判了，“跟家里人说准备后事吧。”这时候才想到求解脱。
弘一大师，要往生的时候跟弟子说：“我要往生的时候，如果流泪的话，你不要以为我在伤心，你也不必给我擦眼泪。”所以他往生前四个小时，写下了他最后的墨宝，大家都知道，四个字：“悲欣交集！”悲什么？可怜娑婆世界的众生；欣什么？极乐世界现前！替我们这些不知道极乐世界的人可怜，欢喜的是，总算我回家了！总算我可以回家了！你看，所以我今天讲“觉者归来”，有点明白了吧！觉者归来，什么时候觉悟？
娑婆世界跟极乐世界恰恰相反，极乐世界是苦的名字都听不到，都是享乐；娑婆世界呢？是乐的名字都听不到，都是受苦。为什么说乐的名字都听不到？我们平时不是在乐吗？佛告诉我们，那个乐不叫“乐”，那个乐叫“坏苦”。“八苦”里面三种苦：苦苦、坏苦、行苦。“苦苦”就是它本身就是苦，生病、爱别离、求不得，种种的本身就是苦；“坏苦”就是我爱的人见面了，我拥有年轻，我发了一笔大财，这些对我们人生来说，是快乐吧？但是佛告诉我们，爱的人见面总有离开的一天，所以爱的人见面其实是一种变灭的苦，所谓“天下没有不散的筵席”。为什么现在，唱流行歌的、演电影的某些人要吸毒？有时候我在观察这个社会问题。唱歌的、演电影的某些人，他们的艺术天份很高，这些人很有悟性，如果学佛会很好。不学佛，搞艺术，讲艺术境界，把自己送到很高的艺术境界上去，上得去，下不来，与现实生活脱节，就很苦了。我有时候稍微入定观察一下那些唱歌的人，唱歌唱得好的，能使观众陶醉的，往往他自己内心是很痛苦的。他有这么高的艺术造诣，有时会很空虚。所以有些人就会去吸毒，会去搞同性恋。这个世界，你说那是乐吗？佛给我们定义，它就叫“坏苦”，它变灭的，不会永远在那里，其实它的本性还是苦。我们娑婆世界，连一点乐都是找不到的，都是苦，一个“苦”字可以把我们娑婆世界概括掉。
但是我们娑婆世界，如果你要求解脱了，你在这个苦的大海里面能够清清净净，能够不起贪嗔痴，能求解脱的话，功德却很大，这里一日一夜清净身心比极乐世界一万年修行的功德还大。经书里是不是这样告诉我们？所以从这个角度上来说，如果你是要觉悟，你要想回家，这个娑婆世界又是最好的加油站，能最快地获得成佛的资粮。这几年，每年我都开《妙法莲华经》法会，我就是这么一种觉悟：娑婆世界，它也是佛世界。娑婆世界，是我们本师释迦牟尼佛的世界。所以我们读大乘经典的时候会发现，佛陀在赞叹他方净土的时候，他方净土还在赞叹我们娑婆世界呢！赞叹娑婆世界奇妙哦！有些大弟子听了佛陀赞叹：那么好，那我也去！佛跟他摇手：你不能去的，你有什么本事？你准备好了吗？释迦牟尼佛说，娑婆世界是忍辱世界。那弟子问了：是不是那个世界的众生，都很会忍呢？他们的佛就跟他们说：哪里啊？只有释迦牟尼才会忍啊！他会堪忍啊！其它众生哪里会堪忍啊！然而有的菩萨还是跃跃欲试，还是想来。他的本师就告诉他，那你要准备好，你到那边当心哦，要挨骂！当心要挨打哦！你在这边什么都不缺，想什么有什么，到了那个世界，求什么没什么，要什么没什么。众生很凶，不买你帐。你准备好了没有？
这个娑婆世界，我们想一想，除了解脱这桩事情是我们应该做的，其它没有一桩是应该做的。追求解脱，这是唯一的事情。本师释迦牟尼佛来跟我们讲法，就是教我们解脱。所以人天乘，不是佛法的特色，甚至声闻缘觉乘，都不是佛法的特色。佛陀在《妙法莲华经》里跟罗汉说：证罗汉果，证漏尽通，只不过是一个化城，歇歇脚而已。唯有一真实，无二亦无三。佛陀来这个世界开示悟入，给我们众生，开众生佛的知见，示众生佛之知见，令众生悟佛之知见，佛陀来就是做这事情的，诸大菩萨来就是做这事情的。就像我们前面讲的那个饿鬼一样，他一开始要钱，我并没有不给他，我要引他来念佛、拜佛、皈依三宝。我的真正目的是要他消除业障，然后皈依三宝，求生极乐世界，这是真实目的。其它的要什么给什么。只让他对我有好感，愿意听我的话。
新加坡还有一位众生，生在什么年代不清楚，那个时候只有黄包车没有汽车，已经有夜总会、有红灯区。她呢，是旧中国大陆的，大概家里小女孩太多了，她被卖给了人贩子，就飘洋过海到新加坡来。她很漂亮，当时很出名。留着长长的头发，个子不高不矮，不胖不瘦，五官非常美。很多人为了要她唱歌，私底下还塞很多钱给她。她钱很多，就想找一个可靠的男人，有感情，有依靠，有一个家。结果她找了一个很穷的拉黄包车的男人。这个男人起初也不错，天天晚上黄包车停在夜总会门口，拉她回家。但是这个男人最后还是骗了她的感情，把她的钱全部骗到手，把她扔掉了。这个女的气得不得了，想不通，跳海自杀了。
一晃几十年过去了，遇到我后，她还是那个红灯区的作派。我说：“你能不能对我礼貌点？你看，这是什么地方？”她一看，喔！怎么这么亮，这么多希奇古怪的东西。我当时就坐在新加坡生命协会，灯开得很亮，还有电风扇……我跟她说：“你来到什么地方了？你看看，这像不像皇宫啊！”她一看，开始有一点怕，有一点收敛了。我正好有一条很美的哈达，“你看，这个漂亮不漂亮？送给你！”她把那个哈达披了一个很漂亮的披法。
慢慢地跟她聊，她信任我了，才把她所有的故事告诉我，但是她还执着。
她问我：“我想找一个依靠，想找一个爱我的人，这样有错吗？”我真被她问住了。我就反过来问她，“你找到没有呢？”因为我知道，这世界找不到的。
她说：“没有啊，为什么会这样子呢？”
我说：“你知道这个世界没有任何一个东西是坚固的。”我问她：“在你生命当中，什么是最开心的事情呢？”
她就跟我讲，那些客人来，很好色，看到她长得美，想吃她豆腐，暗暗地塞大卷大卷的钱给她，得到钱很开心。
我说：“有什么用呢？你的钱最后不是还是被别人骗走？”
她想一想：“是啊！”
我又问她：“那还有什么东西很开心？”
她说：“每天我下班的时候，坐着黄包车，他在前面拉，风吹在脸上，然后我一边坐着黄包车，一边跟他聊天。”她说这个很开心。
我说：“真的开心吗？你再想想，他不是骗了你的钱，不要你了吗？”
我给她皈依三宝，超度，她还是那个结解不开。后来我回到中国，她再跟到中国。
跟到中国之后，她把我吓了一大跳，她说：“我跟你接触几次了，我发现你不错啊！我看你是个老实人，不像个骗子，我嫁给你可以吗？”
我说：“我是出家人呢！”
她说：“出家人难道不能结婚吗？”
我当时冷汗都冒出来了。我说：“这不行的，我也要老的啦，我老了我也要死的啦，你跟我有什么用？你要跟我的(佛)法才对。你跟我人有什么用？我也是个凡夫，我也要死的。我死了之后，我要往生极乐世界，你怎么跟啊？好好地听我话，既然认为我是个老实人，讲话不会骗人的，那你就老老实实听我话，送你去极乐世界。极乐世界好，没有苦，你要是到了极乐世界，你好好修，你要帮我，到时候我要往生的时候，你也能来接我嘛，对不对呀？”
一来一往，苦口婆心，最后好不容易才答应，才开始融入法中。很多众生，我一开始摇铃，哇！躲喔！你给它弹甘露水，“你怎么？你要害我？”不知道我弹甘露水，给它消业障，摇铃让她得一点清凉。等完全信任我了，我一摇铃，合掌融化在铃声当中，有的头凑过来，溶化在铃声当中，然后整个神识，在莲花中，往生西方极乐世界。
我讲这个故事，什么意思？很多人，他在这个世界，总想要抓住个什么东西，贪恋！作为一个众生，他死了之后做鬼，还企图要抓住什么东西。我们做人也是这样，天天要抓，不是抓钱，就是抓感情，好像我们要依靠个什么？你靠得住吗？反过来说，你靠自己的身体都靠不住，有的人要求健康，那健康会永远在吗？以前我很喜欢的那一首歌叫《祈祷》，“让我们敲希望的钟啊，要让成功永远在，让这个世界春常在，让这世界再没有不幸的消息……”哪里会有？我们过生日的时候都“祝你永远年轻！祝你永远快乐！”明明在骗你嘛！骗你还不算，还写在纸上，那靠得住吗？除了佛法的利益之外，佛法里会有永远的哦！真的佛法才会有永远。
为什么我来新加坡这么殊胜，做佛事也能够让一些鬼得利益，那是上师对我们的加持。上师对我们的加持是永远的，阿弥陀佛对我们的悲悯，对我们的接引是永远的。我们十劫来，头出头没，做牛做马做人，但是阿弥陀佛一直耐心地等在那里。我们自己是不永远的，阿弥陀佛是永远的，所以叫无量光无量寿，观世音菩萨对我们的慈悲是永远的。我们自己会有什么永远——业障，唯业所现，一切都是感召。业力感召，三世因果。
所以我们第一堂课，就叫“因果的网络”，第二天讲“沉没的大脑”，我们的佛性埋没在那里，每一个众生都有佛性；第三天讲“愿力的生命”，就讲到佛菩萨，佛菩萨以愿力作生命，来到我们这个世界。我们今天讲“觉者归来”，那么多佛菩萨，来到我们这个世界，来呼唤我们，来接我们。
鬼也好，鬼王也好，他们真的觉悟了，就坐着莲花回家了。我们现代人，放眼看一看，这个地球上六十亿人，有几个想解脱的！还不想解脱，——轮回，那就是苦在等着，无边的苦在等着！当下是苦，未来还是苦，可怜不可怜？六十亿人呢，有几个想回家的？有几个想坐莲花的？有些人拜佛求的还是轮回的事情，虽然拜的是佛，佛告诉我们要了生脱死，超出轮回，但是我们虽然形体上拜，脑子还是想着轮回的事情。所以哪一天，法师授八关斋戒的时候，好好地放下身心，求八关斋戒，出家一天，放下一天，来修一修那朵莲花。到时候，觉者归来！就是我们在座的啦！
我们最后回向：
得道西方去，莲花朵朵开，花开无数亿，叶叶见如来。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
有形无形的诸众生等，皆得解脱。极乐世界，那么多莲花啊，一批一批，都回家了，觉悟了，回家了。
觉者归来！
我期待着我们每一位，有朝一日，也坐着莲花，回家！
阿弥陀佛！
(弟子慧印2007-06整理修改)
