★顾瑛(1310—1369)

元代文学家。又名德辉，字仲瑛。为昆山世族，筑有玉山草堂，广结天下名士，为一时之望。能诗善画，诗清新豪放，画工山水花卉翎毛，传世之作为《墨菜写生图》。着有《玉山璞稿》、《草堂雅集》等。

自题像

儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。

若说向时豪侠处，五陵鞍马洛阳街。

【赏析】

这是金元时期着名士人顾瑛的一首表白心迹的自题诗。

首句写诗人自己集儒、佛、道之外形于一身，实则表现他是一位兼纳众家之长的高士，反映了佛门的四宗合一，也是全真教主张的儒、佛、道三教合一的体现。既然已经超脱，天下青山，何处不可埋骨，托体同山阿足矣!“本自尘土，终归于尘土”。首二句以低抑为主，尾二句则笔锋翻转，极尽张扬：想当年，何等少年意气，豪侠风流，如“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”，(李白《少年行》)该意气时已意气，应风流时已风流，可谓一生无悔；如今已届晚年，晓明天下大道，更无一丝憾事，临终之际有的只是生命的畅快与解脱。这便是本诗的玄外之旨!

顾瑛作有不少了空会禅之诗。如《千顷云》：“触石起肤寸，悠然散千顷。我来坐东轩，妙趣心独领。”

金元时期，士人恋禅之风仍炽。契丹贵族后裔、主张三教同源的名宦耶律楚材(1190—1244)拜金代晚期曹洞宗大师万松行秀为师，“大会其心，精究入神，尽得其道”。并留有禅诗数十首，自谓“看尽人间万卷书，较量佛法总难如”。(《警世》)

以《论诗绝句》三十首在文学批评史上享有卓越地位的金元之际诗人元好问(1190—1257)深得禅趣，其诗句“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”，(《颍亭留别》)成为千古名句，与陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”，被后之学人王国维誉为“无我之境”即空韵的代表作。禅诗有《宿万安寺》、《题佛光寺》、《少林》等。

以“三杯酒、一觉睡、一瓯茶”(《三奠子》)而自得，自谓“功名眉上锁，富贵眼前花”的元初名士刘秉忠(1216—1274)原本为僧，亦作过禅诗数十首。如诗《秋日途中》大有投林隐山之趣：“半纸功名满地愁，都教白了少年头。早应未拜曹参相，终不当封李广侯。曲水乱山红树晚，西风残照白云秋。归鸦一片投林去，自笑劳生未解休。”

以书画名世、诗风沉郁，堪称元代文学艺术大师的赵孟頫(1254—1322)更是亲近佛禅之士，与当时诗僧、画僧多有交往。其禅诗亦众，其诗集《松雪斋集》中有禅诗《赠道隆上人》、《登飞英塔》等。

与黄公望、吴镇、王蒙合称“元四家”、画风“萧瑟寒寂，清旷淡雅”的着名诗画家倪瓒(1301—1374)，平生所交多衲子，其诗集《清閟阁集》中的禅诗甚妙。如《萧闲馆夜坐》、《题元朴上人壁》、《悼顶山寺清上人》等。兹录一洗艳丽、孤闲悠散的《对酒》诗如下：“题诗石壁上，把酒长松间。远水白云度，晴天孤鹤还。虚亭映苔竹，聊此息跻攀。坐久日已夕，春鸟声关关。”

少数民族诗人萨都拉(1300—？)重释好禅，与“三隐”中的笑隐交好，其诗与禅关系甚密。兹录其禅诗《题焦山方丈》，可览其方外之趣：“江风入霜林，寒叶下疏雨。萧萧复萧萧，可听不可数。 山僧亦好奇，呼童扫行路。到处觅秋声，肩舆入山去。”

至于诗风简淡平和的元诗人周权，其诗《玄上人》清素淡雅，令人舒怀：“宋禅简清素，趣与外迹绝。玄谈落松风，洒我一襟雪。逍遥雨花外，岂复念浊热。夜久白河沉，挂檐耿疏月。”其诗句“客至无余事，敲冰煮月团”(《赠岩上人》)更具偶得之妙。