新编汉文大藏经目录说明

一、本目录内容区分为五大类：一、经藏，二、律藏，三、论藏，四、密藏，五、撰述。前四类收译本，後一类收中国撰述。

二、四类译本均依佛学之体系而编次。经藏先列大乘通论之经为宝积部，次列大乘别详道果之经为般若、华严、湼盘三部，後列小乘共依之经为阿含部。此五部又各以根本经典居先，支分经典次後。其问法、记别功德经之於宝积部，三昧、陀罗尼经之於般若部，佛名、佛土经之於华严部，佛身经之於湼盘部，杂藏经之於阿含部，均以义类相从，编为各部之眷属，列於部末。

三、律藏合大小乘为一部，先列大乘律，後列小乘律，又各先戒经而後经释。至於本生、本事、譬喻、因缘各籍，原为律藏之支分，今即编次于经释之後。

四、论藏分释经、宗经两部。释经论依所释经典之次序排列，宗经论则依大乘中观、瑜伽、小乘有部，余部之次第列之。并以印度撰述附载其末。

五、密藏综合经轨，别为金刚顶、胎藏、苏悉地、杂咒四部。金刚顶部经轨依十八会次第排列，晚出及通论之书则汇编於部末。杂咒种类较繁，今依诸佛、佛顶、诸经、菩萨、观音、文殊、明王、诸天、陀罗尼等顺序编次。又日本流传之经轨，不见载於经录者甚多，大都属於撰述而伪托为翻译，今只选录数种，余悉从删。

六、经论晚出译本，有经录未及记载而仅见於刻印本大藏者，今亦择要编录。注明出处概用略号，其例如次：

［宋］南宋前思溪藏本。

［元］元普宁寺藏本。

［明］明北藏本。

［清］清龙藏本。

［丽］高丽再雕大藏本。

七、四类译本中有疑系撰述或判明属伪妄者，作为疑伪之书，附录於论藏及密藏之後。又旧编大藏经中收有外论两种，今随论藏疑伪编次。

八、本绿记载各书名目、卷数、译者、译时、异译本勘同等项，主要以最初着录之经录为据，注明出处亦用略号，其例如次：

〔佑〕梁僧佑《出三藏记集》。

〔经〕隋法经等《众经目录》。

〔房〕隋费长房《历代三宝记》。

〔仁〕隋仁寿年彦惊等《众经目录》。

〔泰〕唐静泰《大敬爱寺众经目录》。

〔内〕唐道宣《大唐内典录》。

〔图〕唐静迈《古今译经图记》。

〔周〕周明佺等《大周刊定众经目录》。

〔开〕唐智升《开元释教录》。

〔章〕唐玄逸《开元释教广品历章》。

〔续开〕唐圆照《大唐贞元续开元释教录》。

〔贞〕唐圆照《贞元新定释教目录》。

〔续贞〕南唐恒安《续贞元释教录》。

〔祥〕宋赵安仁等《大中祥符法宝录》。

〔景〕宋吕夷简等《景佑新修法宝录》。

〔至〕元庆吉祥等《至元法宝勘同总录》。

上项最初着录如显然错误者，则改用余录或今人考证之说，并加注「余录云云」或「今勘云云」。

九、现存宋元明各本大藏经，对於隋唐以前译籍，常有依照「开元录」之错误考订而误记书名、译者等项者，今悉加以订正，并注明穴开元录》  「後误云云」。其有异说可以备考者，亦一并注出。

十、凡有异译本之书，均以翻译在先或译文较备之一本居首，而汇列余本於後。余本书名皆缩进一格排列(编号前加短横才)，以便识别。

十一、第五撰述类以中国撰述为主，高丽、新罗学人之作在中国流行者亦酌量收入。

十二、依撰述体裁区分为章疏、论着、语录(拈古、颂古、评唱等附)、纂集、史传(地志等附)、音义(悉昙、法数等附)、目录(提要等附)、杂撰(护教、忏仪等附)等八部。章疏部又分为经疏、律疏、论疏、密教经轨疏、义章五目；论章部又分为三论宗、天台宗、慈恩宗、贤首宗、律宗、禅宗、净土教、三阶教八目。

十三、各部撰述中现存唐代以前诸作除残缺过甚及不大重要者外，尽量编入。其出唐代以後者，则择要着录。至於日本所传唐人有关密教杂撰，来历多有问题，今暂从删除，俟後补订。

十四、各种注疏皆依所释之书载於本目录之次序编录。同一撰述之有关诸作，则汇列一处以便阅者。

十五、撰述年代可考者皆注出(兼注公元)，无考者择要附注作者生卒年代备考(但于作者名字初见处加注，次後从略)。其书作者如有疑问，则加(?)号以为区别。

十六、本录所载各书，均编号以便检索。

一九六三年一月