《人类消失之后》这个影片，我觉得人类忽然间消失这只是一个假想的，假如是有一个大灾难使得整个地球人类消失的话，一定是整个地球其他生物跟着一起消失。所以这个只是一个假想，我看出来，这是一个假想，这是一点。那么我们现在目前已经看到科学家跟那些政治领袖都在集会，来想办法怎样挽救这个地球的危机，那么应该人类不会走到全部消灭，这么容易就让灾难使得全人类消灭也无动于衷，不至于这种现象。那么还有一点它遗漏的，我发现到就是，在目前我们全球的那个核武器是上千件的、上万件的可能，那么没有讲到人类没有了之后，这些核武器会有什么大灾难？由于没有人照顾，会毁坏而暴露出来使得整个地球的伤害更加厉害，没有讲到这点。我就是这样想。(2010.3马来西亚17)

   答：我听到你前面第一点重点：你认为他是假设？

学员：我看是假设，没有一个理由说整个地球全人类全部忽然消失，而没有讲到其他的……好像太过离谱的一个假设？

   答：不，不，不是这样。这是在唤醒人类啊，不要认为它是太过离谱的假设，因为在人类历史上就曾经好几次重演过。不要以为没有啊，不要以为它只是一种太离谱的假设，不是的。人类历史上就好几次重演过。所以科学家他们的推论，那是有根据的，你从现在考古方面可以找出以前很多曾经在历史上、地球上发展高度文明、文化的突然消失。所以不要以为不可能。

再来，你说当人类消失，其他动物不可能不受到灾殃。一样也会受到一些灾殃，但是要知道，除了大自然本身带来的这个是少数的因素之外，其他的动物、植物所受到的灾殃大部分都是人类所留下来的后遗症，这样知道吗！人类所制造出来的灾害、灾祸连累到很多的动物、植物。所以大自然要用几十年、几百年来慢慢抚平、慢慢修复。所以你看它里面处处都有提到：当人类逐渐消失之后，动物它们越来过得越好，植物也越来越好。还有你刚才讲第二点是？

学员：核武器。

   答：那个已经讲了。所以有个问题是希望大家能够重新来认识啦。真的，因为人类本身的认知、本身的定位错的很严重，现在各国学校的教育，包括宗教的教育，都把人类的定位弄错了，绝大多数。认为人类是地球上最聪明的、万物之灵，认为人类的心灵品质很高。

但是我们站在一个很客观、很超然的立场来看，以地球上的各种族群、几大族群来讲，植物最早在地球孕育、最早在地球净化；动物是依赖植物才活着。人类是最慢才演化，最慢才在地球出现，人类可以说是地球上算是最幼小的。

那因为最幼小的就好像不懂事的小孩子啊，一直在破坏、破坏、破坏，然后他破坏的时候觉得很高兴、很快乐。就像那个小孩子啊，两三岁的小孩子，似懂非懂，他把东西丢掉他还很快乐，他把东西破坏掉他很快乐，很好奇的宝宝。很多人家庭都有两三岁的那种小孩子嘛，人类就像处在这样的情况，好奇心是很强，但是真的，很多的智慧没有开启，就像似懂非懂的小孩子，一直在破坏、破坏，自己不知道，然后还认为说：人类是万物之灵，我们比其他动物聪明，我们会用工具，然后我们会发明武器，我们会发明各种尖端科技、武器，而不知道说发明这些武器、尖端科技是用来杀害自己。这就是人类的聪明反被聪明误啊。很多方面真的希望大家重新来认识。

生命要净化、要成长。但是当一个人真正生命逐渐的净化、净化、成长的时候，他一定是慢慢回来看到人跟大自然的密切关系，人跟万物的密切关系。所以为什么真正那些修行智慧越高的人，他们到最后一定是返璞归真，他们到最后一定是跟大自然和谐共处，跟万物和谐共处。而且体会到是“无我”。

因为我这个生命是要依赖植物而存在啊！我这个生命是依赖很多动物的帮忙而存在啊！我的智慧再怎么高，我能够像他们这样默默无条件、无所求的为众生在付出吗？我有没有造成伤害？植物、动物，其他的动物都不会对地球造成伤害；其他的植物、动物也不会对这个地球造成严重的那些毒素、毒化、空气污染，其它都不会啊。

那我们问问我们自己、问问人类自己，我们从以前到现在，好，你说我地位、社会地位很高啊，问问我们自己，不管你社会地位多高，或是多么的富有，或是什么学问多高，博士啦、还有什么很多的论文啦，或是……反正你社会各方面有很高的成就。再来，还有你是修行人，你认为你很认真的修行、你修行境界很高……好，不管哪一类的人，你认为说你的境界很高、很有成就，你是大成就者……我请问：我们从以前到现在，我们的所作所为，我们对这个地球的生态做了什么样的贡献？我们对植物做了什么样的贡献、回馈？我们对所有其他的物我们做了什么样的贡献、回馈？我们对地球的环保、生态我们做了什么样的回馈、贡献？在这个地球的大家庭、这个所有的族群家庭里面，我们扮演的是什么样的角色？我们有多少的污染？制造多少的污染？制造多少的破坏？甚至很多人认为说：我很认真修行，然后修行有成啦，我成为大成就者。那你成为一个大成就者，请问你对这个整个地球你做了什么样的贡献？

所以很多方面真的人类要静下来啊，静下来好好去体会。不然，人类这样认知的错误、定位的错误把这个地球一直的带向、冲向毁灭，这是无明啊。真正的心灵的净化、真正智慧的开启，绝对不是显现我们很行，我们很厉害，我们的功劳功绩多大。所以为什么你越了解，你真正心灵越净化、越开启智慧，你的“我慢”自然越来越少，很自然的越来越少，而且处处越懂得感恩。

我看了《人类消失之后》这部影片，有一个问题要问师父：我们人类没办法到了这一阶段，好像是一艘失去控制的汽车或是机器了，那么人类这种自取灭亡的去向是否是无法避免的？(2010.3马来西亚17)
   答：人类如果心灵没有净化，智慧没有开启的话就会冲向

毁灭。

学员：……

   答：不一定，不一定。所以为什么我20几年前，我就看到……事实上30年前，我还在学生时代受教育的时候，我那时候就看到人类的很多的大问题，包括人类的教育……人类的教育很多真的错得很离谱。

在一九七几年的时候，那时候在受教育的时候就发现：人类的教育怎么是这样的教育方式？人类怎么是这样在教育众生？所以我在学生时代，就对于学校的那种教育方面逐渐的起了很多的反感。这只是填鸭式的教育，这没有在启发人类的智慧。然后有些西方的教育，他们虽然说有比较重视在启发，但是这一种启发很多情况是在增长你的自我、膨胀自我、膨胀人类的重要啊。我发现这样的教育方式是错的，包括宗教里面很多的教育也是错的。

但是那时候因为还很年轻，才二十几岁左右，觉得自己力量也很单薄，所以就不断地一直在学习。但是我学习变成学校里面的课程对我来讲没什么兴趣，对于学校里面所教育的那些课程我变成没什么兴趣，然后一直在探讨的就是要开启智慧，探讨的就是要了解生命的实相，了解宇宙的实相。

逐渐到公元2000年，因缘成熟，出来跟众生广结善缘，就是希望真的能够……我知道一个人的力量很薄弱，但是我也体会到蝴蝶效应，你们知道蝴蝶效应吗？不知道？那个意思就是说，当然他是做一些推论，意思就是说那种缘起甚深啦，就好像说南美洲一只蝴蝶在那里煽动它的翅膀，会引起一些连锁效应，这些连锁反应如果照那种骨牌效应一直的推论下去、推论下去的话，都没有受到阻碍，然后一直推论下去的话，南美洲的一只蝴蝶在那里煽动翅膀，北美洲会引起台风。

当然佛教也有讲到，就是那种回向，包括很多的因缘不可思议，所以我并不会认为说那自己一个人的力量太薄弱，要跟整个世界的洪流在那里这样……也不是说对抗，而是类似像唱反调这样，也不是说不自量力。但是我觉得：今天不做，明天就会后悔，所以那时候就出来……你们现在所听的那些资料，那是从公元2000、2001年开始讲的。

那为什么空海讲经说法的方式跟一般的不一样？因为我是看到活生生的法、活生生的真理、活生生的生命实相。我看到的是宇宙的真理实相，那我希望人类真的要重新来认识，重新来了解。如果人类的认识、认知没有重新了解的话，真的这样冲下去，人类是冲向毁灭啊。

如果人类能够重新来认识，重新来了解，一方面懂得我们跟大自然的密切关系，了解地球是我们的母亲，人类会重新、由衷的来改变态度，重新来认识、重新来爱护，当人类真的能够重新来爱护之后，我们人类的命运就会改变。

就像袁了凡《了凡四训》这个故事，大部分的人都知道嘛。不知道袁了凡、不知道《了凡四训》的请举手，不知道《了凡四训》这个启示的请举手？只有少部分，那还好，只有少部分。

袁了凡他是中国的一位平民百姓，他整个的命运都被算命先生把它算定得好好的：你几岁会考上科举，几岁会娶老婆，几岁会生小孩，有几个小孩，几岁会升官发财，然后几岁会死亡，都把他算得好好的。那前面这些都是很准、很准。

他也被算定几岁会死，当他接近50几岁，濒临被算定要死亡的时候，那他就很沮丧：那这样我再奋斗有什么意义呢？我一生的努力奋斗没多久就要死了，这样生命还有什么意义吗？他落入宿命论里面，他就觉得：我再怎么奋斗那也没用，反正到最后死亡，没多久就要死啊，所以他变成很消极、很悲观，没精神去做了。人在遇到这种情况时，他会有心灵里面很多的痛苦跟挣扎、还有不解，还有包括他内心里面的不甘心。这时候他虽然是消极之中，但是他还是会想要找一个出口，或是找出路。

结果在这种生命很灰暗的情况，他到佛门里面来，本来想说反正到里面去散散心，去清净，结果到里面遇到了善知识。善知识跟他讲：人的命运是可以改变的，那你怎么改变呢？你改变你的心态，从现在开始你放下那些生死的关卡，不要去想到死亡，你只要好好的活在每一天，好好地从现在点点滴滴跟众生广结善缘，多做善事，多发善心，点点滴滴的跟众生广结善缘，保持善心、善念，一方面又修行，净化，你的命运就会改变。

他抱着姑且一试，试看看，结果算命先生以前算的都很准，以前算他几岁会死，结果到时候没有死，不但没有死，而且越来越好，让他也了解真的人的命运是可以改变，心态可以改变。

人类这一期的命运被几千年前的玛雅文化算定，2012，还不到三年，剩下不到三年，人类这一期的命运被玛雅文化、以前的玛雅人算定，在2012年底会是怎么样的一些大灾难、大毁灭。有看过《2012》这一部电影的请举手，才三分之一啊。本来是想要找时间播放的，可能是要下一期，就是我们参加比较长时间的，下一周我们会播放。

如果人类心灵没有净化，智慧没有开启，没有改变心态，还是依然如故的这样冲下去的话，人类的2012迟早会出现。如果人类心灵净化、认知改变、心态改变，从现在开始，懂得去爱护、去保护环境、保护生态；从现在开始，减少温室的效应，世界各国一起来努力的话，那人类的命运是会改变，不但会改变，而且危机就是转机，人类的心灵水平会大跃进、会提升。

就像一个人以前这样追名逐利，百般的放不下，但是有一天当他出现了一些灾难，这个灾难之后让他劫后余生。这时候当他从死亡的边缘活过来的时候，他对整个的人生看法就不一样了，很多以前很在乎、很放不下的，这时候统统变成没事，心灵水平提升上来，这样知道吗？所以类似像《2012》人类这一种灾难的情况，这就是考验：人类是要处在宿命的情况中灭亡，还是要把它化危机为转机？那就看人类这几年怎么样去弥补、怎么样去努力。

事实上在20年前，我那时候就体会到要改变人类、要帮助人类唯有协助人类的教育理念、观念、知见要改变，人类的心态、认知要改变，人类心灵的净化、智慧的开启非常重要。

所以在这十年来，空海不管到哪里，不管讲哪一系列，我们讲经说法各种课程一定会扣住一个核心，就是帮助人类心灵的净化、智慧的开启；帮助人类重新来认识生命、重新来认识人跟万物的密切关系。

我讲的这一套课程不是在建立我个人的宗教事业，我也不是要收徒弟，这些都不重要，我只是真诚、真心的把我所了解的宇宙的真理实相讲出来，把生命的实相讲出来，协助人类能够重新来认识、协助人类开启智慧、协助人类心灵水平的提升、协助人类化危机为转机。我用很单纯的心念、心愿在做这些，世间的名、利、荣华对我来讲都是浮云，我一点都不会去贪爱、沾染，不会这些。所以希望大家一起来，因为这个不只是关系到我们个人，而是关系到全人类，也关系着我们的子子孙孙，所以你们每个人都有很重要的使命、工作要去做啊。大家一起来，好不好？

为什么我不喜欢来学解脱道的人把我当做偶像在抓取、在崇拜？因为我觉得我是法界里面的一份子。你们的目标不是在我身上，如果有因缘，你又觉得我能够协助的话，我可以协助你成长，但是你们的依止处、你们的目标不是在某人的身上，而是回到自己的生命来，然后回到法界来。这就是佛经里面所讲的自依止、法界依止。

一般南、北传佛教里面所提到，解析到的“法依止”，我个人认为这样不是很正确，这应该是在流传、变化的过程之中把那个精神核心漏掉了，不是法依止，而是法界依止。

还有北传的会讲到“以戒为师”，那南传的会讲到“以法为师”。要讲“以法为师”的话，《阿含经》里面讲到“四念处”为依止，我认为这里面、这个在流传的过程里面精神核心漏失掉了，因为包括戒律、还有四念处，这些都是“方便法”。这些法它是可以让你……就像说这是一张地图，它只是个方便，只是个地图，它不是你生命的究竟皈依处。

你生命的究竟皈依处一定要回到生命的实相、实体上面来。所以我在十年前就讲别人所不敢讲的，因为我发现这里面在流传的过程之中解读上有错误，不是这样，就好像说你生命的究竟皈依处不是在“四念处”这个修法上面啊。南传《大般涅槃经》里面一样有提到，北传是《游行经》，都有提到说：因为佛陀他即将大般涅槃……大般涅槃，你们知道意思吗？很多人还不知道，好像鸭子听雷。对不起，这是佛门里面的专有名词。“大般涅槃”这是佛门里面的专有名词，以世间法来讲就是佛陀在这个世间即将因缘要尽，所以他知道他即将缘尽的那前三个月，比如说他是12月8号要往生的话，那他前三个月他就开始游走各处了，就叫《游行经》。

《游行经》可以说是佛陀他最后三个月然后到各处再跟大家、跟各处的弟子再做一些叮咛、一些交代。阿难也都一直追随着他。阿难就问他：佛陀，我们以前都是跟着你在学啊，那你大般涅槃之后我们要以什么为依止呢？佛陀就跟他讲：要以法、以四念处为依止，当然这是经典里面的交代。但是要知道，这是一个过渡时期，真正生命的究竟皈依处一定是法界，一定是法界。

所以我感觉到蛮可惜的一点，佛法是讲的很仔细、很透彻，但可能也因为佛陀讲太多，所以很多就变成众生只是在一些技巧、方便法上面执着，而对那个核心却模糊掉了。所以现在南、北传佛教里面，直接能够扣住到那个生命“生从何来，死往何处去”的生命核心在修的并不多，很少，目标都锁定在佛陀身上。我讲浅显一点，就是锁定在那个指月的手指上面，很可惜啊。

佛陀对我们叮咛交代：你们要自依止，要法界依止。法依止，事实上那个法讲的就是法界啊，法，所有那些法则是来自于法界、归纳的是法界的运转法则啊！所以我发现，原来南、北传佛教里面有这些漏洞、问题。

所以当我出来讲的时候，我觉得该讲还是要讲。不管别人怎么样不认同或是反对，我觉得该讲还是要讲。因为我发现这是真理，真理实相是这样。我希望大家，在佛门里不管你是要学南传或是学北传，一定要扣住深入到：我这个生命生从哪里来？死往何处去？我这个生命要能够存在、能够活着，我需要哪些因缘条件？你一定要针对这方面的问题去探讨、去深入，你才有办法来到安心自在，了悟生死大事。

如果你这个核心问题没有扣住，没有解开的话，不管你四念处修的再怎么厉害，你还是不知究竟皈依处的。不管你在山林里面隐居、闭关20年、30年，如果你没有深入去探讨生命生从何来，我生命存在的因缘条件要哪些？如果你没有了悟、解开生死大事的话，一样你不会真正安心自在的。

佛门里面对这方面佛陀都有解析啊。佛陀都秉着一种科学、客观的态度解析我们生命的元素。所以在佛经里面界相应，世界的“界”，界相应，那就是在探讨我们生命的生成啊。佛陀讲到缘起甚深，因为佛陀不希望大家迷信，不希望偶像崇拜，所以他用很中性的立场来介绍，那众生就不认识这个中性的立场所指的是什么。就像中国的这个老子，他介绍这个法界他就是用道“来”介绍，他不用上帝这个名称，用很中性的这个“道”来介绍，一般人就不知道他讲的“道”是什么，真的很可惜。

所以，佛陀事实上一样都是协助我们找到、了解我们生命的源头，包括我们生命要存在的各种因缘、缘起。你要真正了解，你才会来到“无我”。如果你没有了解生命来自于因缘、各种因缘具足形成的话，你再怎么修，你的“我慢”不会断，而且会修出认为自己很行，是大成就者，来要人家顶礼、要人家供养、要人家朝拜。讲到这里，我可以……讲下去不晓得你们受得了吗？怕你们起烦恼，我刚才讲到这里有起烦恼的请举手？有没有？没有，或是你有起烦恼但是不敢举手的人请举手。

耶稣他也是协助迷途的羔羊找到上帝，我刚才讲的这一句话，意思就是：耶稣他是代表一种智慧者，大智慧者、开悟者，他了解生命的究竟皈依处在哪里，他知道生命的源头，生命的源流，生命的缘起，所以耶稣是协助所谓迷途的羔羊、就是不了解的众生找到我们生命的源头，那基督教、天主教把它称为“回归主怀”。穆罕默德、回教也是一样，协助人类去找到真主，虽然回教称的“真主”，基督教、天主教称为“上帝”、“天主”，事实上有没有相同？完全都相同。

宇宙的源头、源流一定是同一个。“空”为诸佛之母，这个宇宙的源头、源流，佛陀不把它称为上帝，因为怕大家偶像崇拜、造神，所以他不把它称为上帝，也不把它称为真主，他站在一个很客观、很中性的立场来解析，所以佛陀就把它称为空、法界，这完全是一种很科学、很民主、很客观、如实的叙述。所以空为诸佛之母，同样的我们可以把它再扩大，空为所有众生的源头、源流。

问题是讲到空，众生就不了解，除非你智慧很高，不然的话你不了解。因为众生往往都要透过有形、有相的东西才能了解。所以佛陀对这方面他就是不要讲太多啦，因为这是涅槃智，所以就希望大家透过法住智、透过世俗谛，然后逐渐上来。

以前有佛陀在可以引导，所以大家可以透过一些方便法，然后去看到那个真正的究竟。但是流传、流传到后来，整个都变了。因为这个究竟谛包括……解空第一的是谁？须菩提，所以须菩提他倡导、然后点化出《金刚经》这方面的系列，属于智慧。那智慧第一的是谁？舍利佛。可惜！可惜！舍利佛比佛陀早大般涅槃。所以变成佛陀真正的智慧的衣钵传人没了。所以佛法里面的真正非常高级的那些智慧不容易流传下来。

好了，这方面不能够讲太多，因为讲下去的话没完没了。我只是跟大家提到就是说，真的现在为什么佛法会从正法流变到像法、流变到现在的末法？这就告诉我们，真正佛法的核心流失掉了。一般现在人所认识的这个佛法，是很多情况都是在一些支流末节、或是在一些方便法上面钻研，在那里绕啊。那真正佛法的核心，因为那是一个神韵，那个不容易、也没办法流传在经典里面。你在经典里面你看到的是木乃伊、看到的是已经没有生命的蝴蝶。你要真正看到蝴蝶的奥妙，一定要在哪里看？一定要在大自然。你要看到佛法的神韵，一定要在大自然，现观大地风云经。这是苦口婆心之言。

所有的经典那只是地图，那是一个说明，它是帮助我们去认清实相。你真的要了解生命的源头、源流，你真的要现观缘起，那都是要看活生生的大地风云经。所以，我们不要瞧不起经典，但是也不能执着在经典文字堆里面啊，因为那是地图，你要透过这个地图去看到实相。“四念处”的修法也是个方便法啊，你要透过这些方便法去找到生命的实相以及源头、源流。