[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


阿含解脱道次第 原书教材 第十九章 正知正见
 
{返回 空海(惟传)法师 文集}
{返回网页版}
点击:2202

第十九章   正知正见       

                
   一                 杂  一○四(五八)

  是故,比丘!若所有色,若过去、若未来、若现在,若内、若外,若粗、若细,若好、若丑,若远、若近,彼一切非我、非我所,如是见者,是为正见;受、想、行、识亦复如是。多闻圣弟子如是观者便修厌,厌已离欲,离欲已解脱,解脱知见……

    【法义分享】

◎修行就是要去如实深观五阴、六根、六界、身、心、内、外,一切都是无常、剎那生灭变异。进而体证无我、无我所。不要以为很容易,认为这个没有什幺的人,都是把无常、无我只当做一个概念、名相,或当做口头禅,用嘴巴说而已。若能去实修实证,十个结一定会逐渐断除而解脱自在。

    二              杂  一九○(一八八)

  尔时,世尊告诸比丘:当正观察眼无常,如是观者,是名正见。正观故生厌,生厌故离喜、离贪,离喜贪故,我说心正解脱;如是耳、鼻、舌、身、意,离喜、离贪,离喜贪故,比丘!我说心正解脱。心正解脱者,能自记说:我生已尽……

   三                杂  三九(二六二)

  尔时,阿难语阐陀言:「我亲从佛闻,教摩诃迦旃延言:『世人颠倒依于二边,若有、若无;世人取诸境界,心便计着。迦旃延!若不受、不取、不住、不计于我,此苦生时生、灭时灭。迦旃延!于此不疑、不惑、不由于他而能自知,是名正见,如来所说。所以者何?迦旃延!如实正观世间集者,则不生世间无见;如实正观世间灭,则不生世间有见。迦旃延!如来离于二边,说于中道:所谓此有故彼有……』」

    【法义分享】

◎这几段经文与前面有重复,主要是把一些具体解释正见的经文集中在一起,以便行者对「正知正见」有更清楚的体悟。

   四               杂  四六六(四六七)

  佛告罗?罗:有三受--苦受、乐受、不苦不乐受……若彼比丘观于乐受而作苦想,观于苦受作剑刺想,观不苦不乐受作无常、灭想者,是名正见。

   五               杂  七六○(七四八)

  尔时,世尊告诸比丘:如日出前相,谓明相初光。如是比丘正尽苦边、究竟苦边前相者,所谓正见。彼正见者,能起正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。起定正受故,圣弟子心正解脱贪欲、瞋恚、愚痴,如是心善解脱。

   六               杂  七六二(七五○)

  若诸善法生,一切皆以明为根本,明集、明生、明起。明,于善、不善法如实知,有罪、无罪,亲近、不亲近,卑法、胜法,秽污、白净,有分别、无分别,缘起、非缘起悉如实知;如实知者,是则正见。正见者,能起正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。正定起已,圣弟子得正解脱贪、恚、痴。

    【法义分享】

◎「无明」就是愚痴、没智慧;「明」就是打开智慧眼,有正知正见,有智慧。

◎注意本经提到「有分别、无分别,缘起、非缘起悉如实知;如实知者,是则正见。」请参考二十五章第六节:「有分别法、无分别法,缘起法、非缘起法如实知,是名觉力。」

◎阿含经里面百分之九十九都是谈三法印、缘起法及分别种种法义。但,什幺叫做「非缘起法」?什幺叫做「无分别」?阿含里面对这些深义所谈并不多,而初期大乘经论就是在阐扬阿含深义。

◎如果你真的脚踏实地的修行,又体证到「有分别、无分别,缘起、非缘起」,则一切的大小乘之诤都会烟消云散。不但没有大小乘之争,也不会有宗教派系之别。

◎阿含深义,也就是宇宙人生的实相真理,都是要用心灵去领悟体会。不是用头脑去思维想象,更不是用嘴巴讲。真正心领神会,那是言语道断。

   七               杂  七九七(七八五)

  尔时,世尊告诸比丘:何等为正见?谓正见有二种……何等为正见有漏、有取,向于善趣?若彼见有施、有说……乃至知世间有阿罗汉,不受后有,是名世间正见,世、俗,有漏、有取,向于善趣。何等为正见是圣、出世间,无漏、不取,正尽苦,转向苦边?谓圣弟子苦苦思惟,集、灭、道道思惟,无漏思惟相应,于法选择,分别推求,觉知黠慧,开觉观察,是名正见是圣、出世间,无漏、不取,正尽苦,转向苦边。

   八             杂  一一四三(一一六○)

  尔时,世尊说偈答言:

    不知清净道,及诸无上净,

    于余求净者,至竟无净时。

  佛告婆罗门:正见者为清净道;正见修习多修习,断贪欲、断瞋恚、断愚痴。若婆罗门贪欲永断,瞋恚、愚痴永断,一切烦恼永断,是名无上清净。

 


{返回 空海(惟传)法师 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:阿含解脱道次第 解说讲稿 第十九章 正知正见
下一篇:阿含解脱道次第 解说讲稿 第十八章 欲神足--正精进
 禅修开示 明心见性的真义
 法门无高下,如对治药物
 阿含解脱道次第 原书教材 第十章 界相应
 观看《地球是我们的母亲》
 化解一切冲突的妙方(上)
 《阿含解脱道次第》第二十六章 善用七觉支 问答
 大地风云经(一)
 阿含解脱道次第 原书教材 第卅三章 成道、成佛、解脱自在
 禅修开示:教外别传•慧眼禅心(七)
 阿含解脱道次第 解说讲稿 第廿一章 守护六根
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 众生为什么一直在六道轮回[栏目:体慧法师]
 中观四百论讲记(四十二)[栏目:中观四百论讲记·益西彭措堪布]
 贤愚经白话 长者无耳目舌缘品第二十[栏目:贤愚因缘经白话]
 杂阿含经卷第三十九(一○九三)[栏目:杂阿含经]
 佛堂讲话 第一辑 一、念佛须知了生死[栏目:道源法师]
 把杯子倒空(李小飞)[栏目:佛教期刊文章选摘]
 日日是好日[栏目:人生加油站·迷悟之间]
 《心经注解》十一[栏目:涤华禅师]
 持准提咒之功德[栏目:准提法门概述]
 第四品 弥醯品[栏目:自说经]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com