依自性光明

《杂阿含经》六五二经：

尊者舍利弗在摩竭提那罗聚落因病涅槃，这期间由均陀沙弥瞻视供养。

有一天，均陀沙弥担持衣钵，捧着舍利弗尊者的舍利，来到王舍城找阿难尊者，他禀白阿难 :「尊者! 我的亲教师舍利弗尊者已经涅槃，我捧着舍利以及衣钵前来......。」

阿难听到尊者舍利弗涅槃的消息，非常的难过，顿时感到四方黯淡，失去了光明，由于悲伤过度，阿难的身体几乎失去平衡，也失却了往日的辩才。他神情黯淡的来到佛前，向佛陀禀告内心的悲痛。

肃穆的佛陀慈悲地问道 :「阿难! 那舍利弗是持所受戒身而涅槃的吗? 是持戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身而涅槃的吗?」

「不是的。佛陀! 圣者平日修持的功德不会随着他的涅槃而消失。」阿难回答。

佛陀又问 :「舍利弗会随着我成等正觉之后所说的四念处、四正断、四如意足、五根、五力、七菩提分、八圣道分而涅槃的吗?」

「不会的。佛陀! 虽然舍利弗所受戒身乃至道品法，不会随着舍利弗的涅槃而消失，但是舍利弗持戒多闻、少欲知足、常行远离、精勤方便、摄念安住，一心正受、捷疾智慧、无等智慧，智宝成就，能视、能教、能照、能喜舍、能赞叹，时常为众说法。所以，我为珍惜佛法的原因，为听受佛法者，感到忧愁而苦恼。」

「阿难! 你不要愁忧苦恼，因为一切法的生起、作用、转换和消失，都是败坏之法。要让一切法不坏，那是不可能的。一切所爱念的东西，皆是乖离之法，不可常保。譬如一棵大树，根、茎、枝、叶、花、果茂盛，大的枝干先折断; 又譬如大宝山，大山岩先崩落。如来大众眷属，大声闻众，先般涅槃。阿难! 你不要愁忧苦恼，再过不久佛陀也要涅槃。你应当依靠自性灯的光明、依靠法灯的光明、不要依靠其他灯的光明啊!」佛陀殷殷咐嘱。

「什么叫做叫依自灯明? 依法灯明? 莫依异灯明?」阿难擦干脸上的泪水，正念聆听佛陀的教诲。

佛陀说 :「比丘作四念处观，观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，精勤方便，正知正念，调伏世间贪爱，就是自依止、法依止、莫异依止。」

启示：

佛陀在涅槃会上教诫弟子 :「自依止、法依止、莫异依止。」明示弟子应依仗自力，依正法修学，依自己的佛性。自己身心的当体，即是正法涅槃。