边缘

　　这几天，教学部主任和监学忙的不亦乐乎。老生毕业，新生入学，住房、分配都要逐一落实。同学们也没闲着，二年的学习暂时告一段落。继续读书也好，进入外寮发心也罢，似乎都需要调整一下。
　　听说，现在大学毕业就面临失业，所以多数学生很早就忙着跑人才市场，递简历、找工作就业。而佛学院的学生就没有后顾之忧，毕竟，即便不能再深造，而僧人是可以做一辈子的。早几年还有句笑话，“干部下岗，职工分流，唯有和尚供不应求。”
　　“天下丛林饭似山，随缘处处任君餐。”很少听说和尚饿死的，如果有的话，那一定是个懒和尚。象我一样，连饭也做不好的懒和尚。佛门广大，不舍一人。高僧大德很多，粥饭僧更是不少。古往今来，为了吃饭进入僧团的当不在少数。历史上，为了逃避赋税混入丛林的枚不胜举。的确，佛门养活了不少人，在民众中形成了慈悲的形像。可同时，也为自己埋下了衰落的种子，使得自身主体性不明。伪僧、劣僧的泛滥，应验了释迦的预言。
　　据说，释迦临终前，波旬来到他的面前，欢喜雀跃地说：“你终于走了，这个世界就为我控制了。”佛陀回答：“佛法是永恒不变的法则，谁也无法更改。”
　　波旬沮丧地说：“那我就在你的末法时期，让我的弟子穿你的衣，吃你的饭，破坏你的僧团。”佛陀无语，两行热泪顺着脸颊往下流。无可奈何，这个世界就是魔罗的世界，有限、欲望充斥的空间。
　　佛教在中国始终未能成为主流思想，他只能在潜移默化中甚至适应迎合中影响社会。以前，看到一篇文章中称禅师为大地边缘人物。那么，佛门扮演边缘的团体也就不难理解了。这就意味着，在绝大多数时间内，我们还要为自身存在努力与证明。我们要与……相适应，我们要与时俱进，我们要……。
　　家师以前曾开玩笑地说过，政府是耍猴子的，我们就是演员，互即互入。有的时候，我们好比一个大户人家的小老婆，急着怀孕生个孩子目的就是为了证明我是个女人，一个有生育能力的女人。呵呵！
　　绝大多数时候，先认清自己比了解别人更重要。佛陀是伟大的，三宝是崇高的，但并不能编织为花环挂在我们的脖子上，做为装饰。毕竟，他是他，你是你，各人吃饭各人饱，这个道理很容易懂，至于做到多少，就要大打折扣了。僧人有他的本位，不要越位，也不必错位，套用一句行业术语“是法住法位。”
　　般若会上，大智舍利弗向佛请教：“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”
　　“云何降伏其心”——这句话很关键，不是对付外在的一切，只要解决自己的这颗心，也就万事大吉，天下太平了。