“祈福雅安”共修法会开示

　　共修之前，我在这里先讲一些重要的相关问题：

　　截至 4月24日14时，地震已经造成了19个市州115个县231万余人受灾，196人死亡，21人失踪，11470人受伤。

　　需要祈祷加持的对象

　　大家需要祈祷加持的对象有这样三类。

　　第一、遇难的人。现在亡故的人，如果还没有投胎，那么正在等待接受生前业力的审判，这时为他们祈祷、回向，能帮助他们得生善趣，甚至往生极乐世界，所以现在是超度的最佳时间。

　　第二、伤员。同时很多受伤的人，在身心受苦之外，还可能面临着截肢等的后果。

　　第三、救援人员。救援人员也需要冒着房屋进一步垮塌、山石滚落、山体滑坡等的危险，前往搜寻救援。所以也要为这些伤者和救援者祈祷、回向。

　　应安住自他相换

　　自他相换是大乘佛弟子最基本的一种思维方式。我们将心比心，想想如果我们也像这些遇难者一样，刚刚失去了生命，正在中阴漂泊，内心里充满了彷徨和无助，这时多么希望有人能为自己祈祷和回向功德。同样，如果我们家里的房屋倒塌了，自己受了伤，很痛很痛，又担心未来日子该怎么过下去，再加上亲人可能也在这次地震中遇难或者受伤，我们也会很希望有人能伸出援手，帮自己走出困境。这种死去和活着的人的伤痛和期望，如果我们真心去体会了，那么接下来在祈祷观世音菩萨的时候，大家就会更加地专注，更加地虔诚。

　　这种地震是突发的灾难，短时间内数量众多的遇难和受伤人数给大家带来了很大的冲击。但实际上，不管有没有地震，每天的死亡和受伤人数，都比这次地震还要大得多。中国每天死亡的人数大约有1万多人，全世界每天死亡的人数有16万左右。再加上死去的旁生，这个数量就非常非常庞大。因此，大家也应该同时为这些亡灵祈祷回向。

　　祈祷的时候，发心越广大，那么对众生能起到的帮助就越大，功德也就越不可思议。大家要想到，现在最最受苦的是哪些众生？那些最苦的众生，就在地狱、饿鬼、旁生这三恶道中。他们所受的苦难不但深重，而且频繁、密集，很少有间断的时候。

　　大家不要以为这些苦难和自己无关。大家想想，每天有这么多人去世，没过多久，这个平均数字，就会把你也平均进去了。想一想，十年之后，现在一起共修的道友，会消失多少，三十年之后呢？现在大部分人，都已经不在了。五十年之后，可能所有的人，都已经死去了。在五浊恶世，死去的人堕入三恶道的比例是很高的。大家想一想，以你现在对三宝的信心，对因果规律的重视程度，是否能保证死后不堕入恶道？以你现在对极乐净土的信心和往生的愿力，是否已经能保证你死后往生到极乐世界？如果你已经有把握，那么就应该为这些正在受苦的众生祈祷，让他们也能感受安乐；如果你还没有把握，那么更应该通过为众生祈祷，来积累深厚的资粮。而且，从感受等流果的角度来说，你现在为受伤的众生祈祷，为中阴漂泊的众生祈祷，为三恶道中的众生祈祷，并且如理如法、善始善终，最后也作殊胜的回向，那么，一旦你将来面临同样情况的时候，也会有人来为你祈祷，为你回向，助你一臂之力，因果的力量就是那么的不可思议。

　　应忆念大慈大悲观世音菩萨的威神之力

　　这次法会我们共修的是观世音菩萨的法门。我们能皈命大慈大悲、救苦救难、广大灵感、千处祈求千处应的怙主——观世音菩萨，就会得到最大的保障。因为所有最妙、最灵感的消灾法门，观世音菩萨都统统成就了。我们依靠观世音菩萨的无作妙力，就能产生巨大的加持，就能产生奇迹，就能消除自己和众生的一切苦难。

　　并且，大慈大悲的观世音菩萨是一切佛陀慈悲的总集，修千处祈求千处应的观世音菩萨的法门，在消除自他一切苦难的同时，还能越修越增上大悲心，成熟自己的大乘根机。

　　共修的力量更加强大

　　再加上这次共修的人有法界讲堂和弥陀讲堂的佛友们。大家以团体的力量一起共修，万众一心，凝聚起来的力量就更强大。如果大家能调整好发心，使发心很清净和广大的话，那么那些众生当下就能感受到我们祈祷的加持，当下就能出现奇迹，使亡者当下就能结束中阴的漂泊，往生西方净土，生者能够脱离痛苦，三恶道的众生能够得生善趣，开始学修佛法，闻思修行。

　　保持正知正念

　　等下念诵的时候，大家需要以自他相换的方式，替广大的众生祈求大慈大悲观世音菩萨的加持，如果念诵时失去了正念，就要再想想这些众生的苦，以及想想观世音菩萨的威神之力。你对众生的苦想得越真切，就像自己在受苦一样，那么你祈祷的心就越强烈，你对观世音菩萨的威力越有信心，那么你祈祷的作用就越明显。

　　在这次法会结束进行回向的时候，大家还要一心一意地将功德完完全全地回向给那些众生，祈愿他们最终都能离苦得乐，往生极乐世界，成就佛果。

　　下面法会正式开始，请大家以清净广大的发心，至诚恳切地念诵！

　　公历2013年4月24日晚

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　　“祈福雅安”共修法会开示(二)

　　这次大家一起为雅安地震进行四十九天的共修，我从负责法师和显密佛网论坛上的报名上了解到，大家对地震中遇难的亡者和受伤的人，有很大的慈悲心，很多人都发愿进行了念诵。

　　就在24号，孟加拉国也发生了一起突发的灾难，一座八层楼房突然倒塌，截至 4月28日，已经造成397人死亡，2500多人受伤，还有很多人失踪。他们虽然对我们来说是外国人，但是往昔一样都曾做过我们的慈母，因此大家也同样需要为他们进行祈祷和回向。

　　一、念诵三要素——信愿行

　　下面首先为了提高大家的念诵质量，我以发放救援物资为例，来讲讲念诵所需要具备的信愿行三个要素。

　　这次地震后，大家可以看到，数量庞大的救援物资很快就准备就绪，只要震区道路通畅，就能顺利地发送到每位需要的人手中。这些现成的救援物资，就像是怙主观世音菩萨的加持。观世音菩萨经过累劫修行，已经完全成就了不共的殊胜加持力。救援人员希望能够尽快把救援物资送到灾民手中，这好比观世音菩萨是巴不得每位众生都能得到这些无漏的殊胜加持。救援物资的运输，要靠汽车，汽车的来回运输，就相当于是众生的祈祷，众生就是通过反复祈祷，来不断获得观世音菩萨的加持。汽车运输需要畅通的道路，和灾民获得救援物资的意愿，同样，祈祷需要清净的信心，和祈求加持的意愿。但是如果泥石流把道路阻塞了，那么这些汽车就开不了，救援物资就根本送达不到灾民的手中，同样众生心中如果充满了未知、邪知和怀疑，那么信心就不会产生，祈祷的汽车就跑不起来，这样大悲怙主观世音菩萨的加持就被阻隔在众生的相续之外了。

　　有一副对联这样说：“天雨虽广，不润无根之草；佛法无边，难度无缘之人”。“无缘之人”就是那些暂时被未知、邪知和怀疑障碍了的、没有信心的可怜众生。

　　因此大家首先要通过扎实的闻思，消除未知、邪知和怀疑这些心中的泥石流，清楚、如实地了知大慈大悲观世音菩萨的功德和恩德，打通获得观世音菩萨加持的信心之路。其次，要对获得观世音菩萨的加持产生极大的希求心，这就是发愿。第三，在强大愿力的摄持下，祈祷的汽车要在信心的路上开动起来，这样就能源源不断地将观世音菩萨的加持输送到相续中，这就是行。

　　救援的目的，就是为了使灾民获得救援物资，以解决衣食住行各方面的困难；同样，祈祷的目的，就是让自他的相续感受佛菩萨的加持。因此祈祷是要以获得加持作为目标，这就必须要注重祈祷的质量，没有质量的祈祷，是不可能获得多少加持的，是没有多少意义的。

　　要有质量，就需要具足信愿行，并且发心要清净，念诵要如法，一定要认真地念、专注地念、至诚恳切地念。念诵有了质量，就像一辆车装上了满满的救援物资。而如果你三心二意，念诵时口里虽然在念，身体却晃动不停，心里呢在打着成千上万个妄念，那么即使你有信心，祈祷的作用也很小，就像每趟只拉了一点点的救援物资，有时甚至就像是在跑空车。在有质量的基础上，那么念得越多当然获得的加持就越大。

　　如果你的念诵有质有量，那么这次共修就会因为你，而能产生更大的功德和加持，使遇难者和受伤人员获得真实的利益；而你自己也会获得所有共修的加持。相反地，如果你念诵的质量差，这样你对共修的贡献就很少；同样地，你自己能获得的共修加持也就很少。

　　二、应重视所发誓愿

　　大家这次已经发了愿的人，应该重视自己的发愿，在这四十九天时间里完成念诵。如果工作、生活的压力不是很大，闻思的课程也没参加很多，相对比较空闲的人，那么就应该尽量抓紧时间，祈祷大悲怙主观世音菩萨，用大悲怙主的不共威神之力来帮助这次地震中伤亡的众生，和孟加拉国这次楼房倒塌中伤亡的众生。

　　三、应重视回向闻思修功德

　　大家也要将平时闻思修的功德，一起回向给这些极度需要帮助的亡者和伤者。大家的闻思修功德，是真正的教法和证法，也具有直接加持的力量。每个人的闻思修功德不一定很大，但是汇聚起来，就是一股不可思议的强大力量，就像很多涓涓细流，最终汇聚到一起后，就能成为浩瀚无边的大海。

　　益西彭措

　　公历2013年4月29日

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　　共修前开示

　　应为地震中伤亡者及这时期其余受难众生一并作祈祷加持、回向

　　4月20日，雅安发生了7级地震，距今天正好过去了49天。在这49天里，大家以共修观世音菩萨的法门，来祈祷了佛法僧三宝，使得亡者能早日得生善趣，或者往生净土，伤者能早日得到康复。

　　那么在这段时间里，这个世界上又发生了多起灾难。比如4月24日，孟加拉国一座八层商用楼倒塌，死亡了1127人；6月3日，吉林省一家禽业有限公司的生产车间发生重大火灾事故，死亡120人；6月7日，厦门一辆公交车起火，已有47人死亡。

　　《中观四百论》中说：“苦因缘众多，众病及外事，不见于人类，有尔许乐因。”凡夫是以业报而流转在六道之中，生到人道，色身就是地水火风四大所构造成的。这个色身很脆弱，内在的四大在互相地相克，时不时会生病，外在的力量稍微强大一点，就可以让它受伤。现在的五浊恶世呢，众生的业报都比较重，所以地震、火灾等的灾难会层出不穷，不断地伤害众生。

　　另外，根据世界卫生组织的统计，每天有大约12万5千婴儿被堕胎，杀胎儿就是杀人，那些被堕胎的婴儿非常可怜，而堕胎的罪行也非常严重，将来会感受很严重的果报。我们应该为那些婴儿，以及参与堕胎、支持和随喜堕胎的人祈祷，愿他们能受到三宝加持，消除怨仇和罪业，感受安乐。

　　还有，每天被宰杀的动物，更是不计其数。动物在被杀之前的极力挣扎，反映了它们内心的极大恐惧，被杀的时候，也会感受极大的痛苦，这都会结下怨仇，使得参与杀生，和随喜杀生的人灾祸不断发生。因此我们也要为那些可怜的动物回向，为参与杀生，以及支持、随喜杀生的人回向，同样愿他们很快能受到三宝加持，消除怨仇和罪业，感受安乐。

　　在饿鬼道、地狱道里，那些众生一直在感受着痛苦，他们的痛苦，比起人类、动物来说，又要深重许多许多倍。

　　大家知道，所有这些众生，在过去世都曾经养育过我们，看着他们正在遭难，或者将要遭难，大家不能坐视不管。滴水之恩，当涌泉相报，大家应当祈祷大慈大悲的观世音菩萨，祈请观世音菩萨以他不可思议的威神之力为他们赐福，为他们减少痛苦。

　　观世音菩萨救苦救难的感应事迹，从古到今一直不断，下面我们来看两则观世音菩萨在2008年汶川大地震时候的感应事迹。

　　2008年汶川大地震时，都江堰市遇难了3千多人。当时地震发生时，都江堰的灵岩山上，有游客和工作人员上百人，两个宾馆的房屋被巨大的山石击中，多处房屋被震垮。但令人惊奇的是整座山上却无一人伤亡，而且山上供奉着的几十座观世音菩萨的塑像都完好无损。这就是灵岩山上观世音菩萨的加持。

　　还有，地震发生后，在肖家坝村，巨大的石头不断从山上滚落下来，人们四处逃命，十几位村民口里喊着“菩萨保佑，菩萨保佑”，跑向观音殿。跑到观音殿的时候，四周都被山石砸到了，只有观音殿前不足十几平方的地面一点都没有被砸到，他们躲在那里，都安全得救了。这个观音殿是村民依山而建的一个木棚，里面供奉了观世音菩萨，他们都称这个地方叫观音殿。乡里的领导说是封建迷信，还来拆过一次。后来他们几户人家又偷偷搭起来，初一、十五来这里上香，平时走到这里就进来拜拜，闲着的时候，就来念念观世音菩萨。这次地震，所有在这里避难的，都活下来了。

　　大慈大悲的观世音菩萨就是这样，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。下面大家就在对观世音菩萨的无尽崇敬中，来为自己、为其他的众生，尤其是为这次雅安地震中遇难的、受伤的人们再次作虔诚的祈祷，而共修殊胜的观音菩萨修行法门。祈愿天下太平，祈愿人们安康，祈愿烦恼不生，祈愿恶业消尽，祈愿佛法兴盛，祈愿众生全部都往生西方极乐净土。

　　回向前开示

　　在这里，这次道友们大家49天雅安祈福共修法会，所回向的善根，统计后的总数，我简单地来宣布一下：

　　观音心咒：五亿三千七百六十五万七千二百八十六(遍)/53765.7286万

　　大悲咒：六百七十五万五千七百二十三(遍)/675.5723万

　　普门品：一百六十八万八千一百零二(部)/168.8102万

　　观音圣号：五千五百四十五万零五百三十九(遍)/5545.0539万

　　弥陀圣号：一亿六千一百零七万二千二百三十二(遍)/16107.2232万

　　弥陀心咒：六百六十九万一千零十八(遍)/669.1018万

　　莲师心咒：三千六百五十二万二千三百一十二(遍)/3652.2312万

　　金刚萨埵心咒：二千零四十七万一千一百五十七(遍)/2047.1157万

　　地藏经：两万一千九百七十九(部)

　　金刚经：一万零四十(部)

　　弥陀经：七千八百七十四(部)

　　各地佛友放生总计几十万元。

　　另有念诵度母心咒、释迦佛心咒、文殊心咒、百字明、楞严咒、往生咒、心经、药师经、普贤行愿品、三十五佛忏悔文、佛说无量寿经、极乐愿文、一子续、自在祈祷颂以及受持八关斋戒、供灯、做烟供等等。且佛教交流中心每逢七日均请学院僧众为受难者念破瓦、观音心咒、阿弥陀佛心咒、金刚萨埵心咒等并设供斋十次以上等等。

　　以上这些善根都是通过道友们大家虔诚的共修念诵祈祷汇集的，是大家万众一心共修的结果。如果单独个人或几个人，即使一辈子也无法完成如此无比殊胜的功德。这是在三宝加持下，大家在闻思修佛法之后，以慈悲心所作的善根。这对于这些伤亡的众生，包括对于自己，都已经种下了极大的善根，产生了很大的加持。大家已经发愿的数量，还没有完成的，应该尽快要念完，否则会使共修的功德打折扣。并且还有一点要注意的是，对于自己和他人所作的这些善根，要从心底里欢喜，要产生真正的、清净的随喜心。这样再进行回向，就能产生更大的功德。做善法就要有头有尾、善始善终，不能半涂而废。

　　做善法，如果按照三殊胜的方式，那么同样一件善事，就能产生出最大的功德。三殊胜是加行发心殊胜、正行无缘殊胜和结行回向殊胜。其中正行无缘殊胜，至少要具备般若智慧的闻慧和思慧，这对初学者来说难度有点大。但是加行发心殊胜和结行回向殊胜，初学者是能够掌握的。

　　加行、正行和结行，在目标上是完全一致的。也就是说，加行是确立一个殊胜的目标，正行是为实现这个殊胜的目标精进努力，结行将正行的功德，全部回向、投入到这个目标上去。因此，这三者是相辅相成，缺一不可的。首先重要的，是加行发心，也就是目标必须明确。在明确的目标指引下，通过正行的积累功德，那么结行就有了可以回向的功德了。

　　可见回向首先取决于一个人的愿望，也就是目标。你心里真正的愿望是什么，那么你回向的真正内容就是什么，你的愿望有多强、多广大、多清净，那么你回向的力量就会有多强、多清净、多圆满。

　　对于一个凡夫来说，在真实无伪的出离心和菩提心还没有生起之前，心里必然会羡慕、希求着很多世间的快乐。所以有的人在回向的时候呢，自己会增加一些内容，这些内容往往就是长寿健康、工作顺利、升官发财、生活无忧等等的现世安乐，而且在作这样的回向的时候呢，他们的心里是很专注的，很虔诚的。但这样是本末倒置了，因为这些现世安乐，是轮回中的坏苦，它们就像钓鱼的诱饵一样，会带来之后的很多苦苦。如果心里主要的愿望仅仅是世间的安乐，那么自己就脱离不了轮回的苦了。

　　所以我们要用佛菩萨的回向方式来进行回向。佛菩萨的智慧圆满，他们的回向文，是能够真正利益到自己和众生的。那样的目标，是真正有价值的，有意义的，不会带来任何后患的。并且，如果用《普贤行愿品》《愿海精髓》等的回向文进行回向，那就是将自己的功德，汇归到佛菩萨的大愿之中去了，这个意义就非常大，非常不可思议了，因为这是以一个凡夫身，参与到了佛菩萨救度众生的宏大事业里去了。大家只要按照佛菩萨的方式进行回向，通过向佛菩萨的智慧、慈悲、方便力看齐，就能得到如此大的加持。

　　益西彭措

　　2013年6月9日