人间重晚晴

　　写下标题的瞬间，突然有种想哭的冲动。是在感伤别人，还是担忧自己。前天，想到自己很快就到“奔四”，那刻心情有点莫明。岁月不觉流淌过去，带走我们的青春，面对无常的法则，我们必须接纳。每个人都会老，每个人都会死，在大多数人的观念里，老与死往往联系在一起。传说中彭祖寿命八百，可是依旧无法摆脱死亡的结局。
　　一方面，每个人都知道自己会衰老。可是，许多人还在幻想着用着各种方法延缓这天的到来。于是，想出了诸如美容、服药、等种种方法。
　　人，总爱把自己最美丽的那一面展现在外在世界，展现给别人。据说有些老人，特别爱回忆往事，经常把自己年轻时的照片翻出来左看右看，沉浸在对往日的回忆中。
　　那种来日不长的窘迫与对来生归宿的迷茫，对多数老人的内心冲击力是巨大的。在俗的时候，住在一个居民小区里，楼下不远处有个小庙。寺院里的长老特意在庙旁修建了一个带有长廊的亭子，提供给住在小区内的老人休息。可是，你观察那些坐在亭子内的老人，从他们的表情上看到许许多多的无奈，难得发现多少生命的活力。坐在那里，看着过往的行人，目光呆滞。日出日落，春去秋来，每次，在唢呐中凄惨的声音传来之后，你会发现亭子里又少了一个老人。
　　还记得亭子里有副对联，作者是个老居士。上联——“清凉地常来坐坐，”下联——“太平时早去修修。”寺院的一翻苦心，都溶入了上面14个字。
　　古人说“英雄到老皆归佛，”想来不是没有道理。饱尝了人生太多的酸甜苦辣，经历了无数世间恩爱情仇。此时，比起年轻人更加能够对佛陀的教法产生共鸣与信仰。或许，这也是佛教徒中，年龄偏老的一个重要原因吧。
　　我的俗家父亲曾说过佛教就是老太教，至少占有百分八十。我没做过统计，想来差距也不会太大。在这些老年优婆夷的眼中，佛就是他们的依靠，她们可以省吃俭用，把儿孙供养的钱积攒起来，然后再送到寺院里做功德。她们可以不要任何报酬，发心为道场做义工。无论在丛林，还是在小庵，你都可以看到这样的老人。
　　僧团承担着领众修学的责任，对于老年人，特别是这批护持三宝的老人，自然有责任指导他们圆满的走向终点，完成生命的升华。在家人以财物供养三宝，出家人则用法与他们结缘，良性的互动，有利于僧俗关系的净化。
　　基督教包揽了教徒的生与死，佛法关注生死，提倡个人的主观能动性。当然，也不排斥外缘的增上功能，为那些形将迟暮的老人提供心灵上的慰籍。
　　记得去年看望患病住院的宗舜法师时，恰巧云海法师也在场，他们特别强调尽管向年轻人介绍佛教很迫切，可千万别忘记那些为了佛教付出了许多的老人。
　　是的，佛门重视报恩，檀越之恩自然无法忘记。一粥一饭，一木一椽。施主脂膏，众生血汗。如果，忘记了这些，意味着背叛自己的信仰。
　　八月的一个傍晚，法师找到我，给我安排一件任务。组织老年信徒每月一天念佛，并且在此基础上建立临终关怀机制。希望由于我们的努力，可以给老人们看到未来的希望，将他们带到洁净的故乡。
　　秋天，本该是收获的日子。而我，却刚刚播下了种子，期待着花开的季节。