时间：2011.05.22

地点：浙江大学西溪校区

整理：许玉琴

感谢各位，非常感谢我们亲爱的院长，还有刚才我们屈刚老师非常精彩的分享。

刚才屈老师提到了教练技术；教练技术主要是启发性的思维跟互动……实际我可以跟大家开一个玩笑，我们最优秀的教育家或者教练是谁呢？我们在学习《金刚经》的时候经常会读到：须菩提一开始就在佛陀跟前启问：佛陀，菩萨应当如何发心、如何利益众生？佛陀就对他说：对此你是如何理解的？是不是这个样子的，名言上是不是这个样子的、生活当中是这个样子吗？究竟意义上也是这样吗？一直是这样启问下去的。直到最后须菩提豁然开悟，经中说：“须菩提……涕泪悲泣，我从昔来，叹未曾有……”意思说我之前都没有获得如此的大开悟啊，所以万分感激佛陀启发引导，法喜遍满，喜极而泣……所以从某个角度来讲，教练技术的启发式教学，实际上跟佛法的开导方式上有相似之处，是跟我们伟大的佛陀学的，这是我的一个感觉。

今天我跟大家分享一下“生命和谐管理”。

人虽然是有生命的，但人的身体却是不能永生的。

由于我们有这个庸俗的身体，它必然就会生死，生与死对我们每个人来说都是一个相对的过程。到底我们人生是从何处来、死往何处去？由于一般人不了解，一部分人只知道片面地追求生活，找一个生存的基础，所以他不会重视自己的生命，由于他只知道我要怎么样去活着，到底活着的目的是为什么？对于生活的背后有没有什么生命的意义是从来没有想过的；还有一部份人，他虽然知道在我们表面的生活背后还会有生命，但是他也不知道如何重视自己的生命。所以，生命对我们大部分人来说是非常渺茫的、是茫然无知的。

古希腊的哲学家赫拉克利特说：人不可能两次踏进同一条河流。他告诉我们一切万事万物都是无常的，生命不可能再重新来一次。

古希腊的神话告诉我们，每个人生下来就要寻找自己的另一半，我们人生的过程就是寻找另一半的过程，也就是说我们人生来是残缺的，我们的生活生来是不完美的。

那么，我们中国的孔子也说“未知生、焉知死？”为什么活着？生从何来都不知道；那如何死、死往何处又如何能了知呢？孔子对于死也是无法给我们一个具体的启示。

老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是说人要依循自然的规律而行，生时生、灭时灭……

庄子一方面讲“无为而为”，人以无为而成其所为，木以不材而成其所才；一方面又说生命超越的逍遥与自由：“北冥有鱼，……一飞冲天，化为鹏，其翅绵延几万里……”

而我们一般的人，会认为生死由命、一了百了，所有的人几乎都是这个想法。所以有人提过，他说我们人：生是在无可选择的情况下接受生命的，因为我们生的时候，出生的时间、时代、空间、地点、父母，我们是没有自主力来选择的；活着呢，是在无可奈何的条件下度过生命的，随着自己的情绪和业力一直在流转；最后，是在没有办法的抗拒挣扎下又向命运交还了自己的生命的。

所以有人会说：我们人生是生得莫名奇妙，活是活得不明不白，死是死得无可奈何。我觉得是活得无可奈何、死得不明不白——到死还不知道生命是怎么一回事！不明不白、糊里糊涂又去轮回投生去了！

实际上这是几乎我们所有生命，包括畜生等的一个总的状态。

我们现在在座的各位同学很多人都上过像现在热门的课程：像MBA、EMBA啊、还有总裁班(实际总裁班好像是培养很多想做总裁的人，开玩笑)等形形色色的管理课程。

我们说，西方管理学在短暂的一两百年当中从资本的原始积累到资本主义社会的各方面完善当中，它积累了很多优秀的适合于西方的管理经验。为什么我们中国人要去学西方的管理技术呢？实际上最关键的原因是，你有没有想过“资本主义”？这四个字很明确。什么是资本呀？资本它就是金钱、资具、本金或者能赚取更多利益的成本；主义是什么？是我们的思想、导向，我们的内心所崇尚的宗旨。这个决定了我们现在人生观起源或者说开始，这个决定了我们生活的状态！

现在我们中国人几乎从上到下从内到外，从城市到农村，人人都向资本看齐，向钱看！所以大家都去学习西方资本主义的经济管理学。包括我们屈老师提到的农民也要学习，他学什么：他要学资本运营、成本核算；(是有可能的啊)，生产管理，人事管理，绩效管理，品牌管理等等。所以，全民齐动员，办企业做事业的目的无非是一个：追求利润！实际呢，最简单的话来讲就是你能够赚多少钱！

……慢慢地这样不管是做企业也好、做官的、教书的、演艺的、开店的、种地的、经商的，有文化的没文化的，通通我们衡量这个人是不是一个成功人士的标准往往是，也就是我们社会给他打的标签，用行话来讲是这个人你能创造多少的经济效益！说白了你有没有钱、有没有权、有没有名、有没有利，或者你有没有女人，有了这些，这样才叫成功。反之，如果一个人他没有很多的钱，他没有权、也没有名也没有利，我们往往会看不起他，把他归类为弱势群体等等，是这样吗？

但是，我们说，我们在这边学习了这么多年的经营管理，真正有没有像我们内心所期望的让整个大地上布满黄金呢？是没有可能的！相反，出现了很多社会的问题，家庭的问题、教育的问题、青少年的问题各种各样层出不穷；乃至我们人生存的问题也跟着出现了，吃的东西不放心呀，交往的人内心没有底气呀，每个人身体的危机还有心理的恐惧伴随着我们的人生。

而这个时候呢，我们又有人去向西方学习了！他去学习了人文管理、人性化管理，还有人现在倡导的伦理道德管理，所谓的人本管理人性化管理。

由于西方的思想跟我们东方的有点不太相同，他们过分强化自我。所以现在很多人学的西方课程都相当强化一个人的自我，从某一个角度来讲它会提升我们一个人的自信，从另外角度来讲我们需要结合我们东方的智慧；所以现在很多西方人他非常热衷于向我们东方古老的智慧来寻求管理之道：他们来学习老子、学孔子、学论语、资质通鉴，还有周易，还有佛法。

他从里面学什么呢？我们了知所谓的人生最高管理莫过于我们人对于自己生命的管理！如果一个人连自己都管理不好，你自己的身心都没办法获得正常、和谐、健康和幸福，这个人无论去做企业也好，去成立家庭，乃至于去街上购物，去旅游观光，去浪迹天涯，说一句话、打一个喷嚏、做一个表情……做任何一件事情都没办法给别人带来快乐！因为他没有这个来源。

古印度2500年以前由释迦牟尼佛所创立的佛教它可以把我们人从非常迷茫、庸俗、混乱、迷昧的状态中解脱出来，回归到我们人性最自然圆满的生命状态中，这就是成佛，这就是对我们生命最大最好的管理！

现在西方人也开始利用催眂术，还有很多的方法来求证东方古老的方法。比如说我们通过生生世世不息的努力奋斗，藉以修行，我可以达到生命的最高境界。现在世界出现了一个新的研究课题“生命学”，我们很多人可能有所了知。

前段时间我们中国非常流行的思想，是英国的汤恩比博士的一本书【探索二十一世纪】；汤恩比被誉为20世纪最伟大的历史学家和人类学家。他曾说过一个预言，我不知道我们相关的从事教育的同学有没有去研究过，我觉得对我们现在来讲非常有启示。他说第一点；以中华文化为主的东方文化和西方文化相结合将是人类最美好和永恒的文化！

我们国内人现在看到国外有孔子学校，然后回过头来找我们老祖先东西的时候，有些人也许会走得很极端，他认为一个“弟子规”什么的就完全能够应付我们现在生活过程当中所面临的一切的问题。这样也许是不合适的。那么，有些人片面的追求西方文化，认为西方的管理学还有某些家庭排列组合、心理学等学到了以后就可以解决我们当下的很多问题，这个我们说也不完善。但是如果像他所提到的，我们如果能够把东方文化和西方文化完全融合起来，这样是可以达到我们社会的和谐的。

还有，他提到了人类如果想要解决21世纪的问题，必须要从中国的孔子思想和大乘佛法当中来汲取智慧！

这个智慧来源于哪里？我们大家要了知，智慧来源于我们自己的本性，来源于我们本来具有的佛性。因为我们的本性它纯净，纯善，光明……如果一个人的本性它没有这本来的纯净，那多好的教练，多好的教育者也没办法让我们把这个像煤碳一样的东西洗干净的！

正因为我们每个人内心当中都具有纯善净美的佛性和善根的原因，所以我们一个人通过学习，通过老师的教导，来修正我们的身心，才有可能决择一个非常完美的人生。

我们看孔子思想：我们中国人讲“仁义礼智信”。这个是从“仁”出发的，包括现在很多的人性化管理，它也是跟我们东方的文化相结合来给大家做教育的，所谓“人性”，即是我们说的“人之初、性本善”。

“大乘佛法”是什么呢？

“大乘佛法”讲一个人所具有的大智慧大慈悲，悲智双运、空有不二。不光是21世纪，我们在生生世世中所面临的各种各样的个人生活以及社会问题，我们要想解决、获得解脱，要获得全然的和谐、安祥和快乐，“大乘佛法”里面有非常详尽的教育和修行方法。

所以，我们现在人类社会与大自然乃至个人的许许多多问题，必须回头在大乘佛法和儒家思想中寻求解决的方法，实际就是要学习身心和谐管理的方法。

现在很多的老师也是运用了很多传统文化当中的精髓方法与我们世间文化结合做很多课程，这个我们很多人都有接触。

那么，什么是管理，什么是“管理学”？

“管理学”是应时代而产生的一门学问。我们顾名思义，“管”呢，古代人说“管”是管道的，是管制、约束、通道；理是整理、疏理、清理和理顺。

实际上“管理”就是有计划、有组织、有系统、有目标的一个运作的方式，我们把它归纳起来就形成了“管理学”。

我们大家生活在这个世界上，你们有没有发现最大的管理在哪里呀，有没有见过？

我们看宇宙天体的运行，太阳东升西落，世界的成住坏空乃至于人的生老病死，这个有没有人具体在管呀？有没有谁在管？这个不管而管、不治而治，就是我们中国人所说的“道法自然”，这就是管理最高的境界！

我们好好观察很多人对自我的管理、对员工的管理、对企业的管理，你会发现，现在很多的领导者做的是“保姆型”的领导人！他是做保姆的，他不懂“不管而管”是怎么管的，他没有这个修行和悟性，所以做保姆做的很累。

大自然告诉我们这个规律，最高的管理就在这个世界，它每天都在我们跟前演示，但是我们很少有人对自己获得启发：管理最高的境界就是大自然，中国人叫它“大”，是大而无形、大而化之，是“自然而然”，佛法叫做“法而如是”，没有任何造作，本来就是这样啊……

它本来就应该如此，我们一般人把它叫做“天道”，有的电视剧也有叫【天道】呀、【商道】呀，确实是这个样子的，天道讲究自然！

我们前面提到汤恩比博士说：“如果我们能够把中华文化和西方文化有效的结合起来，是我们人类最为美好和永恒的文化！”

我们大家现在来看一下西方的文化、西方的管理。西方的管理它讲的是法规化、规范化，乃至于人性化、民主化，它尊重的是民情、民意，还有人心，也就是对所有人的博爱。那它强调的是什么呢，西方的管理学之所以获得成功，大家会发现它有一个根本的原因，在于它尊重人的生命，它来自“尊重”！

再看，我们东方文化的代表“儒释道”三家。‘儒家’的孔子，他说的是安身、立命、治国、平天下，他讲的是：仁、爱、伦理道德、仁、义、礼、智、孝、悌、忠、信。这个是尊循我们人的内心的，一个人心中的理智和道德，所以他教导我们，你要想成事要先作好人，“不成功、则成仁”。这个事情我虽然没完成，但是我对别人的仁爱之心，已经完全造就了我内心里面崇高的素质，所以“儒家”讲的是以德为本，以孝为先，克已复礼；首先规范我们自己，然后再把礼效法于社会，人群当中去。

“道家”由老子的【道德经】而来。他主张的是什么呢？“天人合一”！如果你遵循自然的条件而承办事业的话它叫‘顺天者倡’；如果我们不遵循自然的规律呢，它叫‘逆天者亡’。它尊重的是自然！

还有佛教。佛法说：“心净则国土净”。西方极乐世界不在遥远的西方，而在我们每个人的心当中。

如果我们每个人都诸恶莫做、众善奉行、自净其意，对社会无私奉献，慈悲为本、方便为门的话，人人都可以创造自己内心里面最宁静最美好的世界！它的根源在于尊重人心。

那么我们看一下，从西方优秀的管理到我们东方的智慧，所有这些能够成功的管理，皆来源于两个字：“尊重”！

昨天我看到美国总统奥巴马在给美国一个高中的学生做了一个演讲，我感觉非常好，他不像我们中国某些教育学者一样，学校对学生要强调分数、强调将来，他没有。他演讲非常精辟简练，他提到学生为什么来学习？他提到了学生学习的目的是在于对社会的责任！

我们要想教育好一个学生，或者任何一个人我们要给孩子强化一个思想，就是要让他懂得一个人对社会是有责任的，他有了责任心才会有担当，有了担当才会热爱这个世界！如果一个人对这个世界没有热爱的话，他自己过得也是庸庸碌碌的，他也不会给社会奉献任何的光和热；他的责任就是来源于对社会的尊重，对于国家的尊重，对于教育的尊重！如果我们每个人都能够尊重生命、尊重自然、尊重人性、尊重善良，用责任和道德净化我们自己的内心；尊重来自于对自我的完善或者管理，我们个人的人心自然清净庄严，如果一个人自心获得和谐：从内而言可与内心相通，也就是我们每个人具有的虚空般博大、清净、心怀万物的这个心，它是时刻安住在自己的本性当中的；对外而言可与万物和谐，与家庭与社会与自然宇宙全在我们一个人的清净心当中和谐统一，这样心境一如……我们中国人叫“天人合一”，这个就是“自然”！“自然”是什么？无管而管，是最自然的管理。当然这个对我们来说这是需要一个过程的。

我们现在倡导和谐社会，我们看这个“和”字，“和”呢，一棵庄稼一张口；它指的是什么？均富，人人有粮食吃；“谐”字是言字旁一个皆字，众口一言，无争；大家没有争斗、没有比较、没有攀比、没有攀缘、没有对比、没有高低不平，象古人说的“众乐乐”，让大家欢喜才是我最大的欢喜……所以我们老祖先说的“和谐”是，物质方面大家都有安定的生活，精神方面大家内心都获得欢喜，这就叫“和谐”！

那么，我们管理的的根本是“钱”、是“事”、还是“人”？

我们大家都会说它管的是“人”。那管的是别人还是自己呀？管的是自己；自己从哪里管起呢？要从我们人的“心”管起，一个有心识活动的身体就是我们每个人的生命。

我们管天、管地、管国家、管企业、管家庭、管人、管事、管吃、管喝……究竟有没有管过自己的生命，有没有让我们的生命我们的身心，有组织、有计划、有系统、有目的的运作呢！

当它要出生的时候呢，我是如何让它出生？它为了什么而生？当它死的时候，我如何让它死？它是为什么而死？当它活着的时候是为什么活着的？我要如何有序、有意义地明明白白地生活在这个世界上？这就是我们所说的生命和谐管理。

我们的生命是需要管理的。

我们每个人，任何一个人的事业，譬如有人问你，去年一年当中你是赢利了呢还是亏损了呢？一般而言我们会马上用资金来衡量，好好算一下，我去年净赚了五个亿。你是净赚了吗？我们有没有考虑过？实际了我们说每一个企业从计划项目到动作、实施，我们人往往只计划了经济成本、时间成本、人工成本、利润目标，利润目标往往是以金钱来代替的利润；还有一些附带的价值是什么呢？品牌效益是不是？还有所谓的企业形象，这些属于你所经营的这所企业的名声、名誉，是潜在的价值。

所谓追求的人性化管理，当我们口口声声强调人性的同时，我们做的任何一件事都忽略了一个最重要的问题，是什么呢？或者你根本就没有想到这个方面——我们的生命为此付出的成本和代价！

我们没有人想过，有多少人能够为自己的事业成功，自己预期的利润也赚到了，但是下来也得到了癌症的痛苦。当他离开这个世间的时候，两手空空来、两手空空去，我们自以为我管了很多人、很多钱，实际到头来我们会发现我们最缺乏的是对自己的负责和管理，我们没有顾及我们可贵的生命。我们没有计入生命的成本，我们忽略了生命中为了每一件事情，我们所奉献的感情、精神，还有道德、良心、亲情、健康、快乐、自由，以及我们生命中更深层的东西；更进一步说，还有整个社会、地球、自然界的恩惠……整个宇宙对于这个事情成就的所有的因缘以及我们所付出的代价或影响，这些我们从来没有人想过！

现在世界上也有所报道，人类为了片面的追求经济效益，地球在几亿年当中存储了很多的地下资源在短短的几十年不到一百年的时间，70%全部被开发掉了！

我们老祖先为了善保我们后代有口饭吃、有资粮用，给我们存储了这么多的资源和能量，那我们回报给大自然的是一大堆的白色长城、白色垃圾！现在宇宙飞船在宇宙空间拍到的地球的片子呢，有一大堆无法降解的白色垃圾，我们留给后代的原来是这个东西，我们说这一切都会有因果的！

那么还有什么影响呢？我们在创造所谓的利润的同时制造了很多的副产品，给我们自己带来的生病、不健康，心理的烦恼、痛苦、家庭的破裂，还有烦燥、不安定，更不用说贪心、嗔心、痴心、慢心、疑心、嫉妒心等等……这些盗贼是紧跟着我们的生命随行的，时刻打劫我们内心残存的仅仅如同针尖一般小小的快乐或者幸福！我们人的幸福是很容易被摧毁的。

前一天你还觉得你自己的家庭很和谐，突然有一天你的妻子要经跟你离婚时，你马上感觉世界不完全了，连带身边的很多人好像都有问题了。原因是什么？我们把我们自己的和谐幸福建造在外在的人或者事情上。

那么我们人活着到底是为了什么呢？如果只是为了钞票或者是钞票所建立的利润的话，为什么我们不会计算管理我们精神方面的利润呢！

有的人说我们人是非常奇妙的一种东西啊，我们小时候呢往往要急于长大，拼命的想要长大，想着我长大了就可以自由了；但是当我们长大的时候呢又非常的哀叹自己的过去，失去我们童年美好；之后我们用健康换取金钱，过去之后又用金钱来换取健康。

我们每个人对未来是非常焦虑不安的，但是却无视我们当下所拥有的幸福和快乐，我们人既没活在现在，又没活在未来，活在哪里呢？活在“神马都是浮云”当中！所以说好像我们所做的一切都是为了自己，但是完了到头来发现所有的都不是为了自己，没办法为自己啊！

所以，我们人活着的时候永远不会想着有一天我会死亡，到死的时候发现好像我从来没有活过，我还没来得及生活就面临绝境了，这就是我们生命的状态！

如果我们人只有一世的话，我们来到这个世界上是非常简单的。

就像一个工厂，偶尔生产了一批产品，这样这个产品报废掉之后，就可以不用它了。但是我们有没有发现，人跟人之间有那么多的不同，每个人的世界都不一样，原因是什么？因为成就每一个人的“因”是不一样的；那么如果说成就一个人的“因”不一样，由今生的行为导致的我们将来的“果”也一定不一样的。

所以，生命当中有大奥秘在，是极不简单的！

有的人常说“人活一生，草木一秋”。

但是，大家看一看，即是仅仅存活的一季的草，你看现在季节，外面的绿色呀，几千种绿的颜色，小草呀、大树呀，我们好好看一下，小到一棵小草，大到一棵大树，它都有它的繁荣以及将来枯萎的历程。

夏花灿烂、秋叶静美，她是那么的生机盎然！

我们说“一花一世界，一叶一菩提”；仿佛一朵花、一片叶都可以预见它所有的生命，用它的热情释放自然的美丽，向世界展示它短暂一季存在的不平凡！

那我们人呢，万物之灵呀！一个草木它都是这样子，那个花开的时候好像要把它最美丽的一切都要展示给我们看！但是我们人类怎么没有活得最美呢？甚至活得很无奈呢？原因是我们让我们内心很多的忧虑、贪心、嗔心等各种各样的烦恼，还有交杂的生命的不安定、勾心斗角、疑虑和忧惧，以及我们所追求的衣、食、名、利、财、权等等等等……这一切庸俗的事物把我们生命的辉煌和庄严完全给淹没了。

所以，我们说活出对生命有意义有价值的人生是我们当下的课题！我们需要学习，我们需要好好作好一个人！