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十善业道之不邪淫
 
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十善业道之不邪淫 

摘自宽运法师《因缘集世间》    

  古德云:「万恶淫为首,百行孝为先」,又俗语有所谓:「色字头上一把刀」,昔人亦云:「二八佳人体态舒,腰中带剑斩凡夫,虽然不见人头落,暗地叫人骨肉枯。」这几句话,是多么样的剀切了当。历史上因个人邪淫败德灭身甚而影响整个国家的例子很多,诸如妹喜亡夏、妲己丧殷、褒姒祸周幽、丽姬亡晋献、西施灭夫差等,近代则有吴三桂冲冠一怒为陈圆圆,引清兵入关,正式灭了明朝,遗臭万年,皆是色欲为祸。

  犯了邪淫,只要忏悔改过,希圣希贤亦未尝不可。如莲华色比丘尼,未出家前,命运坎坷,与母同夫,与女同婿,常被人称为淫女,后来皈依佛陀,证得阿罗汉果,在比丘尼中被誉神足第一。

  话说佛在罗阅城迦兰陀竹园中时,有女子名莲华色,父母把她嫁给郁禅国人,怀妊后回娘家待产,诞下一女,同住于娘家。夫来探望,因莲华色在产,不便欢好,丈夫却与母亲私通,被婢女看见告知莲华色,此事令她懊恼非常,心想,怎能与母亲共侍一夫,于是独自离开家庭到波罗奈城,呆立城门外,处境狼狈。那时刚巧城中有一长者,妻子刚去世,乘车出波罗奈城,见莲华色相貌娟好,状似流浪之异乡人,便问她是否有丈夫,色答:「无夫」,长者再问是否愿意跟他回家,做他的妻子,莲华色点头。后来长者变成大富,要到郁禅国治理生意,莲华色则留在家中料理家务。长者至郁禅国时,遇该国童女节,女童集会戏笑,莲华色与前夫所生之女儿,打扮漂亮,亦在其中,长者对此少女一见钟情,亲往其父家求婚,以百千两金迎娶。母女相见虽不相识,却心意相通,同作母女想。相处久了,莲华色与女梳头,问女是何国人,家住何处,父是谁人,女毫不隐瞒,照实说出,且能道出母亲名为莲华色,少时便舍儿而去。莲华色深感命运坎坷,前则与母共夫,今则与女同婿,人生何期迷乱于此,因而自暴自弃,返迦兰陀竹园,过淫女生活。一日,饥渴疲极,坐于树下,见无数大众围遶聚集,知是节会,当有饮食,便入精舍,闻世尊为众说法,莲华色闻法开解,饥渴消除。这时世尊以佛眼观照各人,唯有莲华色应得道果,即为她说妙微法,说持戒可得生天福,赞叹出离,呵欲不净,再说四谛苦集,莲华色闻法即得法眼净,上前礼佛足,长跪合掌,愿得出家,佛实时答允,乃依摩诃波阇波提比丘尼出家。色出家后,勤修精进,得六神通,成阿罗汉,具八解脱,颜容光发,倍胜于前。有一天,色入城乞食,有一婆罗门垂涎她的美色,于是跟踪到她住的地方,逃入床底,趁色熟睡时作不净行,时莲华色即跃升虚空,婆罗门便于床上生入地狱。色往佛所告诉这事,佛问:「汝当尔时,意为云何。」答言:「如烧铁烁身。」佛言:「如此无罪。」佛说被逼行淫,心不着境,即无罪。

  佛陀升忉利天为母说法,返回人间时,莲华色欲除淫女恶名,便化作转轮圣王,七宝千子,众人看见都畏敬避座,色化身转轮王迎接佛陀后,又恢复本形礼佛,自以为是最先礼佛者,佛言:「非汝先礼我,唯须菩提最初礼我,所以者何,须菩提观诸法空为见法身,得真供养,供养中最,非供养生身名供养。」

   后提婆达多叛逆,欲加害佛陀,莲华色呵斥之,提婆达多怒击其头顶而致死。


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