慈悲

 

　　佛教以「慈悲」为怀。慈悲这名词，几乎人人皆知，但随时间的流逝，人们理解便有了偏差，譬如某人做了坏事或伤害了人，必须接受惩罚，但有人为他求情而说：「慈悲他吧！」有一次曾听到有人要凑脚打麻雀，人家讲没空，就说他不慈悲，如是将慈悲的涵义曲解了。更进一步，也有些人甚至误解慈悲，把慈悲变成不问事情的黑白，总之不计较就是慈悲。慈悲是拔苦、予乐，慈是带给娑婆世界所有的众生温暖和快乐，悲能拔一切众生之苦。从佛教慈悲观来讲，可把它归纳为三个方面：

 

一， 众生缘慈悲，观一切众生尤如赤子，给予无私快乐；

二， 法缘慈悲，观诸法由因缘生灭，对一切众生，起悲愍之心，随缘度化；

三， 无缘慈悲，观众生平等，无分别亲疏，所谓「无缘大慈，同体大悲」。

 

　　希望大家对「慈悲」要理解，切勿误解。掌握慈悲，要有原则，同时加上一份真心在其中。

 

　　学习慈悲的精神，重在实践。菩萨行六波罗密，布施为首，据经云：「我于经中处处说布施，欲令出家在家人修慈悲心，布施贫穷，孤老乃至饿狗，我诸弟子不解我意，专施敬田不施悲田，敬田者即是佛法僧宝，悲田者贫穷孤老乃至蚊子。此二种田，悲田最胜。」佛陀教导我们施悲田，所讲学佛要入世，对社会穷乡僻壤，生活贫困之不幸家庭、苦难灾民以及许多孤、寡、病、残，无依靠者要伸出援手。不只是向你的家人眷属或朋友去施慈悲，应推广至不相识的人以及冤亲，再把对象推广至六道一切众生，乃至一只蚊，都应视作平等如眷属，有众生苦我苦的同体大悲心，众生乐我乐的无缘大慈心，才是佛陀的慈悲。

 

　　经说：「菩萨因众生而生大悲心，因大悲心而长养菩提，因菩提而成就佛道。」

 

　　地藏菩萨因有慈悲心，发下「众生度尽，方证菩提…。」的宏愿。观世音菩萨因有慈悲心，誓言「若有众生诵持大悲咒堕三恶道者，誓不成正觉…。」可见慈悲心的力量有多大，只要用慈悲心为动力，很多难成的目标也能成就。我们虽然未有菩萨般的大慈悲心，若从日常生活开始，戒杀护生是慈悲；茹素念佛是慈悲；劝人行善是慈悲；见人忧愁畏怖给人一点安慰鼓励是慈悲；见路上有蕉皮，把它拿开令人不滑倒，也是慈悲。总之做一切对人有益的事都是慈悲，大家可以随缘行慈悲，利己又利人。家庭有了慈悲能美满；公司企业有了慈悲能健全制度；社会有了慈悲能繁荣；世界有了慈悲能和平；人人有了慈悲就能上恭下敬，和睦相处。因为你的慈悲，令心胸广阔，世界更大，也因能为人着想，处事更圆融，人缘自然和好。一念慈悲一念佛，若行慈悲，当下即是佛了。慈悲这样大的功德，不费分毫，我们天天长养自己的慈悲心，也就自然离佛不远了。