(弟子注：一位刚皈依的师兄，问上师什么是根本上师？上师为此作如下开示，从中流露出无尽的慈悲，让弟子越听越想掉眼泪，特摘录在此。)

        每一个人在一生中，都有很多机会接触到很多上师。往往，我都不是你们的第一个上师。为什么？你们知道吗？
        我们汉人有个习惯：如果这里有多竹千法王、贝诺法王等一些有名的上师，他们坐在这里，你会皈依谁呢？当然是他们了。所以，你们一般都会先找大的、名气比较好的上师，去皈依。这是人本有的一种习气。可是，在皈依他们之后，你一年能见他几次？——不知道！你能得到多少他的真正开示？——不知道！你能听懂他说什么吗？——不清楚！这是你们在找上师的过程中，基本上会有的一种共同倾向。你们一般来讲，一定是往有名的上师那里去找，所以，这样下来，你会接触到很多的上师。
        可是，我只告诉你一个观察上师的原则吧：所谓金刚上师、金刚阿阇黎，他本身要具足的条件，不是说他能给你们讲讲经、或者带你们念经灌顶就行了。 作为修行者，你要看他所传的法——传法他有几个要件：第一个一定要开坛灌顶——没有灌顶是什么都不用说了。能够灌顶，能够开光、迎神、送神，能够超度，这是一个上师基本上要会的。同时，他修法的仪轨必须完整——只要同是宁玛派的，那我们所修的东西——我可以向你保证：绝对是一摸一样的，不会有任何差错的。他的仪轨跟我的仪轨是一样的，这是宁玛派传承传下来的一个法统，不可能会出现两样东西。所以，任何一个宁玛派的堪布、喇嘛，来跟我一起修、一起灌顶，我们的配合都会非常圆融的——因为传的仪轨是一模一样的。
         再来，就是关于口诀教授。灌顶后就是口诀教授，灌顶跟口诀教授是结合在一起的。也就是说，灌顶之后，我必须给你们开演所灌这个顶的密意。开示灌顶的密意之后，那么，传给你们的一定要有法教——就是有了法本之后，还要懂得仪轨，能够带着你们去实修，去熟悉这个仪轨。最重要的是：他是否能给你解惑？他是否具足那个德相？他是否具足大悲心？——这其实是你们观察的重点。那只要有一些缺点出现，难免就有一些疑惑。
        所以，我也建议你们：今天刚皈依，你也不需要那么快地相信我——我是无所谓的。你就慢慢看吧——吉美上师怎么样的？先看三年再说，我看你们也是三年——这叫互相观察。那么，如果上师所传给你们的法，在你们去修了后，觉得能够很迅速地消去自己的业力，能让自己在法的部分，得到实质的受用，这是很关键的一点。
        那么，所有一切法的根本在哪里？在心性。如果这个上师传授你们的法，是从心性、从空性的角度来教授你们，让你们在修习之后，能够从你们的心里面、从根本上，去使你们自己从身、口、意的不清净转变为清净——这就是清净的法。反之，如果越学这个法，你就越执着，学的对象越迷糊，对所有的一切越不清楚——那这个法绝对是伪法！所以，真与伪之间，只在一线之隔！
         在末法时期，我可以很肯定的告诉你：有很多上师是不合格的！意思是——全看你的福德是否够深厚，能否遇到和追随真正的上师——这就在考验着你了。
        我刚才给你们讲：我绝对不是你们的第一个上师。所以，有很多人，包括港澳台很多的弟子，每一个地方都有几十个道场。今天在内地，你们要见到一个上师很困难，而在港澳台，每天都有很多的上师、堪布和法王在四处灌顶，每天都有人在四处传法。所以，他们有很多选择的机会。我说自己绝对不是他们的第一个上师，是因为他们跑遍了所有的道场，他们到各地都去学过了，但学不到他们所要的东西。最后，才到我这里来。
        因此，经过实际感受后，你觉得哪一个上师可以帮助你，让你建立对他的信心。同时，哪一个人传给你的法，使你最受用——那他就是你的根本上师。而其他的那些，其实都是跟你结缘而已，不管你拜了多少上师——都是结缘。他们的想法——不会把你当成他们自己的真正弟子，除非今天你也跟上师一样剃了头，去当觉姆或是比丘，他才有可能把你当成自己人。
        就像在XX的一个道场里，有一个和尚——这个和尚他曾是大乘佛法的一个主持，他在一个法王的台中佛学中心学了很长时间，也是一个大的护持，追随法王很久。然后，他想到法王在印度设的佛学院去进修，结果，带了一万五千元美金就飞过去了——一万五千块美金算是很多钱啦。但是到了印度后，结果是：到这里也供养、到那边也供养……供养完之后，转眼已经三个月过去，钱也没有了，也没有人理他了。最后回到当地，一怒之下，发誓再也不学金刚乘佛法！
        你们想一想：从这么一个信任上师、这么一个对法依止的人，突然变成了后来的这样一个人——这样的心路历程是很凄凉的！这中间有很大的问题存在。当然，同是金刚乘弟子，我们就不方便去讲太多。只是告诉各位：当你们面对这样好的法缘的时候，你一定要自己去珍惜！那么，你们都是从远处而来，每来一趟要坐火车、坐飞机，从东北过来要用几十个钟头。而且有些人的经济条件又不是那么好，所以，我们交待王师兄，要尽量给你们帮助。
        其实，我也希望你们能够自己依靠自己的经济能力——当然，你们没有金钱上的供养，你们的身、口、意的供养同样很殊胜！法的供养也很殊胜！为什么供养一定要是金钱呢？把法传给你们，你们回去好好地修持，那才是我最欢喜的！你们供养我多少钱，我才不会高兴的——这个要记住。所以，我是希望你们在世俗谛一切都顺利，然后可以从世俗谛里面慢慢走出来，走到胜义谛里面去——这样我才会很欢喜。而不是要求你们做弟子的，把金山银山搬给上师——那样的话，我早就发财了。

(吉美云登多杰、却真多杰记录)