般若明灯

(心妙)

    佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。伟大的佛陀弃国舍世荣，六年苦行证金仙。终于在寂灭道场菩提树下夜睹明星而顿悟成佛。佛陀的证悟乃是智慧的成就。遥想佛陀时代，一生说法四十九年，其中二十二载般若谈，可知般若的重要性，是佛教不共其他宗教、世间哲学所共有的法门，乃是分别佛教与外道的分界线。

“般若能生诸佛，摄持菩萨佛法之般若”，得到般若才能契悟佛教最真实圆满的境界，有般若所摄持的万行能够到达究竟的佛果位。在中国佛教史上，没有哪个宗派是离开般若而建立，而我们禅宗更是极注重般若思想。

禅宗所说“不立文字，以心传心”乃是般若的最高境界。而禅宗诸祖也皆是依大乘般若系经典来修持。如从初祖菩提达摩至四祖道信大师皆以《楞伽经》印心，至五祖则以《金刚经》教导徒众，教导惠能大师也是此经至“无住生心”而使惠能大师悟到“一切万法不离自性”空的道理，到六祖惠能大师更是以般若作为他禅法的主要因素，而使禅宗更加兴盛，形成了后来的五家七宗，遍布于全国各地，有“临济临天下，曹洞曹一隅”的佳话。

弟子倍感欣庆能够学习到《坛经》，所谓“借人之知，完善自己。”不仅要学习此经，更要学习大师的精神，理论与实践相结合，学以致用，树立自己的正知正见，用般若观智来彻照世间万事万物。有了般若智慧就能够透析烦恼，知道烦恼的根源何在，应从何下手才能处中要害，即一针见血，手到病除。自从学习《坛经》以后对我来说受益匪浅，尤其是般若无相颂，弟子每做一件事必以无相颂为对照，看自己的所作所为是否与偈颂相应，若不相应则立马改正。

弟子自出家以来，就谨记师父的教诲：少说话，多做事，不说是非，不听是非，不传是非，不打妄语。虽不能做得很好、很到位。但若能每日进步一点则趋圣贤不远也。般若无相颂中说的好：若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左；他非我不非，我非自有过，但自却非心，打除烦恼破。”弟子深感自己业障深重，根性陋劣，“佛初出世，我尚沉沦，今得人身，佛已灭度，何罪而生末法？何福而预出家？”也许是过去生中曾种下些许的善根，才感得此生能够听闻正法而正信出家，此乃不幸中的万幸。放眼望去，滚滚红尘中，愚迷众生在六道中轮回了不知多少劫，头出头没，受尽苦难也不知出离，反而乐此不疲，再出头时已不知是何年何月。终于得投生人身，却忘却了过去的痛苦，造诸杀盗淫妄而不知悔改。如现今社会中人们随着科技的发达，生活水平得到了提高，文化水平也得以提升，社会上的大学生应有尽有，人才遍地皆是。讲起话来滔滔不绝，夸夸其谈，但相对的道德水平也得到提升了吗？答案是：没有。现今社会儿童，青少年杀人偷盗屡见不鲜，文明的社会，反而比以前的犯罪率更加多了。某些大学生，白领高层人士为满足一时欲望，而恣意乱伦，导致无数条无辜的小生命还未来到这个世界上便被父母谋杀。他们能不冤吗？为了显示人们的生活高质量，大肆使用一次性的筷子、碗、毛巾、鞋套等等；为了满足自己的味觉，不惜众金宰杀珍贵、稀有的动物，导致物种灭绝；珍奇动物的毛皮也成为了人们身上的名牌毛衣、披肩、围巾，如是种种不胜枚举，因为人们内心充满了贪嗔痴毒，所以才导致外在的三灾入侵。究其根源，因为他们没有智慧，缺少般若智慧的引导。

俗话说：“慈悲出祸害，方便出下流。”怎么会如此呢？难道慈悲也有错吗？没错，慈悲是对的，只是因为他没智慧，那不叫慈悲，不是佛陀所说的无缘大慈，同体大悲。慈悲是要用智慧为引导的，没有般若的引导，一切善事都不能成就。“五度如盲，般若如导”，六度是从凡夫到菩萨的修因。《宗镜录》中云：若布施无般若唯得一世荣，后受余殃债。若持戒无般若，暂生上欲界，还堕泥犁中。若忍辱无般若，报得端正形，不证寂灭忍。若精进无般若，徒兴生灭功，不趣真常海。若禅定无般若，但行色界禅，不入金刚定。若万善无般若，空成有漏因，不契无为果……故知一切万行必以般若为前导，般若如眼，使我们趋向光明。无有真实的智慧就算堆积再多知识也无有是处。如上次听宣方教授讲课说到台湾有位比丘尼，教学多年却被外道度走，反而回过头来诽谤佛教。难道她不懂因果、不懂佛法吗？她在僧团中多年的学习、修学，为何还会到如此地步？只因她法不入心，再多的才华也只是世俗的，内心没有真实受用。只可惜了她空到宝山走一回，不仅空手而归，还落得遍体鳞伤后患无穷，真是可怜、可悲、可叹！我绝不可像她一样成为佛教的罪人。所以，我必须勤修佛法，树立正知正见，珍惜这难得的学法机缘，一丝不可懈怠，真弘自宗，不谤他宗。因八万四千法门都是从佛陀自性海中所流出，权巧方便教化众生，是法平等，无有高下。绝不可自赞毁他。只有丰富了自己才能更好地去利益众生。“欲拟化他人，自须有方便。”勿忘世上苦人多，内心常怀慈悲心、感恩心。度生不感到辛苦、疲倦。只有口演身行，言行一致，别人才能够信服。所以在这五浊恶世中，众生难调难伏，救度众生也要更多的耐心、决心、信心，才可实现愿望。时刻提醒自己：能吃苦不是愚人，肯吃亏方为智者，这才是智者的所为。当然：佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。没有哪尊佛是离开人世而独自成佛的，佛是人成，没有众生成佛又有何意义？诸佛皆是为利益众生而示现成佛的，而成佛是般若的成就。

“故知，般若是险恶径中之导师，迷暗室中之明炬，烦恼病中之良医，碎邪山之大风，破魔军之猛将，照幽途之赫日，警昏识之迅雷，扶愚盲之金鎞，沃渴爱之甘露，截痴网之慧刃，给贫乏之宝珠，若般若不明万行虚设。”

《宗镜录》中这段话充分说明了般若的重要性。既然我们的修学离不开般若，那么就让般若像一盏明灯照亮我们今后的修学道路。