弟子问：什么是第一念？

上人答：即是本来的一念，不假思索，不用心意识就明白了。凡是去想，都是人心，不是道心。第一念是第一义谛，不落二落三。

弟子问：平常我们见到好吃的东西，第一念就想去吃它；或见到漂亮的东西，立即想拥有它。难道这也是‘第一义谛’吗？

上人答：不是的，勿弄错了。所谓第一念是开本见知，是你的真心流露，本来面目。贪吃、贪好的念头属于妄心、贪心，不是真心。譬如我们在这里研究真理，是属阳的一面，贪吃、贪好的心，是属阴的一面，故不能称之为第一义谛。必要趋向真理、光明才算，关键在于上达或下流。要知人堕落地狱，也因第一念开始，但那一念属邪、属阴、属下流，才会逐步向地狱走，故要将基本问题分辨清楚，不能笼统混为一谈。

弟子问：曾有人问：佛教说‘人身难得’，‘一失人身，万劫不复’。为何现今世界人口剧增呢？显然出生的人比死亡的人多，佛教作何解释？

上人答：现在人口繁殖率虽高，但你怎知死去的众生不比生存的人多？这数目的总数无法准确计算出来，也不能以科学证明，只能以譬喻言之。佛在世时，某次从地上抓了一把土，说：‘得人身者，如掌上土，失人身者，如大地土。’世上生存的人口似乎无量无边，但你怎知失去人身者不比这数目更超出无数倍呢？

从前死亡的人也没有现在那么多。现在死于风灾、火灾、汽车、飞机失事、战争、核子爆炸者也无法统计。且这些死亡的人、失了人身后，很可能不再做人。或者投生去做蚂蚁、蚊子、猛兽—I这个数目又怎样拿出科学证据呢？

父母生育孩子，怎样忽然就有知觉呢？这些问题皆是最根本的问题，但一般人却忽略而不去研究。虽云现在人口暴增，但失人身的众生比从前多，从前没有那么多蚂蚁、蚊虫及其他害虫。你怎知湿生、化生、卵生的众生不是人变呢？

人失去人身后性化灵残，一个人的灵魂，能化成好几种动物，甚至化成八万四千蚊虫。因为智慧分薄了，故变成冥顽不灵。若想再恢复人身，则要在‘化学工厂’里重新化炼，可能需要一段漫长的时间。

还有一点：人结婚多一次，死后其灵魂则要被分割多一截。譬如，一个女人曾跟多少男人结婚，死后便有电锯把她的灵魂割成多少段，分给这些男人，男人若与很多女人结婚，果报亦复如是，另一个大问题是堕胎。堕胎即是失去人身，现在单是因堕胎而死亡的人，就比活著的人多啦！

至于无情的众生，能不能恢复灵性呢？可以的，若遇著适当的人对它说法，如‘生公说法，顽石点头。’也可以恢复灵性，但要遇著圣人、罗汉，才有这个机缘。

弟子问：现在一个核子弹爆炸，便死去几百万人，究竟有什么方法统计有多少人死亡？

上人答：从前世界上没有钱，人做买卖都是以物易物，很简单，现在什么都要用钱来买，钱不是真的，只是人工做成的一张纸，那有真正价值？因此，要破执著。一旦看破放下，什么都不要了。男女玉帛，都是执著，就像演若达多，明明没有丢头，邦跑到外边到处找头，真没意思。人人都找钱，连和尚也天天找钱去了。口立志做大事一九八七年一月十七日

我们的身心和行事，都要有一个正当的目标。正当的目栗就是将来怎样能帮助所有人类，利益所有人群，不要叫人家来利益自己。叫人家来利益自己，就是个废物，是个没用、没有志气、优柔寡断、萎靡不振的人。你们不要这样，要立定做人的目标。

你们在学校里，要专心致志研究学问。学习英文要特别努力，学习中文也要用功，不要把宝贵的光阴空过。少年是黄金时代，这时把目标立正了，将来一定会成为世界上的伟人。你若是把目标立得卑鄙下流，譬如立志将来做个医生，好赚多一点钱来享受，这便是错误的观念。或者立志将来做个科学家，研究出一些怪物来控制整个世界，这也是邪知邪见。总之，无论你学什么，学医生也可以利益人，学科学也可以利益人，但要把它用到利人的那方面。医生应佼以救治疾病为宗旨，不应以赚钱为第一，科学家要研究出对于世界有利益而无害处的新发明。不应为著赚钱，为著私人享受，这是很卑鄙的思想。

人应该有伟大的思想，立伟大的志愿，不应该只知道赚钱，你要知道‘名’‘利’两个字把世界上所有人都害死了。世界为什么有战争？皆因为这个‘利’，这个‘名’。为什么你杀我，我杀你？也为著这个‘利’、这个‘名’。名利两个字实在把人支配得糊糊涂涂、颠巅倒倒。所以我们学习的时候，要注重‘明理’，要明白一切的道理，把待人处世的道理也要弄明白。

古人读书不为名利，而现在的人读书却为名利。我得到‘博士’学位，这是一个‘名’；我会赚钱赚得多了，这是一个‘利’。都是名和利在那儿搞，这个世界之所以坏，无非坏到名利两个字上。人人醉生梦死，就为著求名求利。所以古人说这个世界上只有两个人，一个求名，一个求利，我们不要跟著这两个人来跑。要不求名、不求利7总要志在利益全人类。

你们现在年纪还小，若能存有不求名利这样的思想，将来一定会对整个世界都有利益。