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灵感来自心
 
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广东化州南山寺2011年农历六月佛七

仁焕法师开示

(初六上午) 灵感来自心

我们多次讲到如何使用佛法,这几天我们所讲的叫行为修养,使用佛法应该是心灵修养。

心灵修养,第一个条件就是信仰,信仰就是心中认可。有些人只认可外在,不认可自己,有些人也不认可自己,也不认可外在。外在是无为的,内在是有为的。

为什么外在是无为呢?一切唯物的缘起,也叫一切法的缘起。缘起是唯心,缘起之后就产生唯物了。比如卫星上天,卫星是一种物,为什么要算它是唯心呢?造卫星之前的设计构思是不是唯心作用呢?构思设计了,还要通过反复的实践,最后从根据上,从依据上,从凭据上,从数据上,从证据上,完全成立了,叫做唯物。唯物成立以前就是唯心作用。

一切唯物都是唯心引导作用,没有唯心的存在,同样没有唯物的存在。那肯定有人问,这个房子是唯物了,那唯心在哪里呢?我想问大家,未建设这个房子之前,唯物又在哪里呢?

正确的信仰就是信仰唯心和信仰唯物同步存在。没有这两个层次同步存在,你们要想使用佛法,就没有灵感存在。同样,没有唯心的引导绝对没有卫星上天的结果。

灵感来自心,心决定灵感就有灵感的产生,心中没有决定灵感,你们一天跪到晚,我说是假包装。如果你们心中决定灵感,佛才为我们定位十念必生。心中没有决定,光念佛也不能往生。印光老法师说:没有信愿的前提,即使念佛一百年也不得往生。

下面我们讲:十念必生。首先你心中要肯定十念必定灵感,然后你再接受十念的灵感。你没有认可,就没有接受了。曾经有无数的同修问我:“我接受十念能有灵感吗?”你们知道我怎么回答吗?我说:“绝对没有灵感。”他又说:“是你说灵感,现在你又说没有灵感。”我说:“那是我认可了,你没有认可,所以绝对没有灵感。”大家听懂我说什么吗?

昨天晚上我们这里有一位菩萨,他的身上有附体,一会说是阿弥陀佛附在身上,一会说观世音附在身上,熬了我们一帮菩萨在旁边念了一个晚上。世间上有糊涂的阿弥陀佛、有糊涂的观世音菩萨吗?阿弥陀佛愿意附在我们这个垃圾桶上吗?所以说六道的一切众生不要自己骗自己,如果是阿弥陀佛附体,还要劳烦这帮菩萨熬苦一个晚上?没有这种阿弥陀佛的。

我们这帮菩萨信愿不到位,也应该受苦受难一个晚上。是什么缘起呢?自己请法,应该是没有条件,也没有成见,只要信愿到位就灵感。但是行菩萨道,又有一点条件了,这个不是佛讲条件和讲成见,是我们自己障碍自己。人无私心,一片光明,人不着相,一切无障碍,这是行菩萨道重要的地方。我相信你们这些菩萨,不一定有私心,但是着相,所以障碍无边了。

障碍就是你们起讨厌的心嘛,当你们有讨厌的心了,就没有灵感了。菩萨碰到一件事马上生欢喜心说:“我又有机会实践了,我一定要成功处理这件事。”结果就成功。因为你们心中有埋怨,又不知道自己有埋怨,所以乃至跪了一个晚上求来求去也不灵感。骂佛菩萨可能没有问题,但是骂六道众生啊,他就不放过我们。我们骂佛了,佛还开口笑着说:“你不是在骂我,你是骂你自己的。”但是我们骂六道众生了,他们就说:“你敢说我,我一定要跟你斗到底!”平时你们在家,小孩骂你们,你们也无所谓,但是你们骂小孩了,小孩就不吃饭了。所以说,渡菩萨就容易,渡六道就难。虽然渡得难,佛讲过一切众生都有佛性,当他一过了这个关,他一切都明白了,也是当下成佛菩萨了。

灵感的程度是跟修养非常有关。修养得越好灵感度就越高,没有修养如同有漏的水桶一样,水桶漏了,我们装水是不是水都漏光了?我们众生叫做有漏的水桶。修养是补漏,把漏补起来了,桶就可以装水了,懂了吗?要认可自己是有漏的桶,漏补好了,不但自己能提水来用,也可以帮别人提水来用。

我们在修养上要规范信仰,庄严信仰,清净信仰。规范信仰就是规范人的行为,规范人的念头;庄严信仰就是以文明良好的形象,良好的心态去面对一切,不要带着烦恼去面对一切;清净信仰是带着乐观的心去造福一切,不要带烦恼和疑惑的心。疑惑就是黑暗,烦恼就是黑暗。愿望我等人人规范信仰,个个庄严信仰,做到完全的清净信仰,这样绝对是百分之一百灵感。


 


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