广东化州南山寺2010年农历十一月念佛七法会

(初七下午仁焕法师开示) 生命的硬件和软件

我是重在人才的培养，培养学生用佛和做佛，不只是培养念佛。培养用佛和做佛难度很大，培养念佛容易。培养念佛是文字般若，培养用佛和做佛是实相般若。如果道理用不了，我认为那种道理是假的道理，不是真的道理。真的道理就可以用。

未理解之前，认为念佛是念死人，理解以后才懂得念佛是念无量寿。没有理解的时候，越念越怕，怕就是鬼咯。我于经典上理解到：弘愿阿弥陀佛，信心观世音，勇气大势至。后来我还知道，依愿力改变命，用信心来努力，用勇气来“天不怕地不怕”。随着自己的信心，一点就会过关。

信心就是慈悲，有弘愿就是解脱，有勇气就能过关。为什么叫做大势至菩萨呢？没有勇气，大不了啊。有勇气，才是大势至菩萨。怎么样算是有勇气啊？不怕死的人就是有勇气了。怕死哪里有勇气呢？一听到死，脸都变了。所以念观音，我教你们：念观音就是等于念信心！没有信心的时候，你们念是没有用的；念阿弥陀佛，没有愿力也没有用。所以说，弘愿阿弥陀佛，信心观世音，勇气大势至。

这两年我在这里，借助这个平台实践佛法，我在努力实践十念必生。十念必生是佛为我们众生的一种定位，不能说十念必生是佛的本愿。佛的本愿是慈悲，慈悲就是救苦救难。

那定位的作用是在哪方面呢？就是信愿的成立。于信上定位，于愿力上接受。所以说，你有定位，你有接受，法就成立了。所以莲池大师、印光大师都讲：“信愿必定得往生，行之多少是品位的高低。”

我当时候提出实践十念必生，也有人反对，我说：“我相信汽车可以开到每小时两百公里，但是我不会开，一公里都去不了啊。”于理上讲得非常容易，于事上做得出来，才是理事圆融。如果于理上能讲得通，于事上没能做出来，这种理叫做什么呢？废话！真正做出来了，叫做什么呢？无上的道理，也叫做真理了。

我们每一个生命相当一部电脑。电脑的组成结构分有硬件和软件，软件看不见，看得见的是硬件。假如没有软件，这部电脑有用吗？我们的软件就是灵魂，我们的硬件就是身体。灵魂不存在，身体还有用吗？因为我理解到这个层次了，所以我用十念必生就有功德了，产生灵感出来了。你们为什么用不灵感呢？包括我身边的学生也一样，他们是救硬件，我是救软件。软件良好了，硬件自然就没有问题。最怕软件没了，硬件就真的报废了。

硬件坏了，可以拿到医院去修理，但是医院没办法修理软件。软件，唯有阿弥陀佛的“公司”能修。所以平时我讲“把命请回来”，你们不知道是什么意思。怎么请呢？一念一接受就把它请回来了。怎么算请得到位呢？请到你非常安详，方方面面没有障碍的时候，就到位了。

一念一交命的作用又是什么呢？如果一个电脑里面输入的软件太多了，好的也有，不好的也有，这部电脑怎么样呢？就不灵活了，就死机了，开也开不动了，那怎么操作呢？淘汰全部软件。把里面的软件统统放出来，就是一念一交命。交到里面空了，再来一念一接受，把新的软件输入进去。我今天把硬件软件的密码都告诉你们了。

这个硬件始终都要报废，不是我们想报废它，而是：天有定时，地有定理，人有定量，命有定数。对于生命的理解，如果你没有决定回到阿弥陀佛的身边，保持软件的质量，那你将来报废了，你就自然进入地狱等三恶道了。

我们每个生命都有三个家：天堂极乐之家、人间之家、地狱之家。学佛就是把握生命。所以这几年来，我为了这件事才选择把道场决定落实为临终关怀的道场。临终关怀的道场，就是保障生命软件的质量，让生命的软件该更新就更新，该输入就输入。

如果我们要保持这个硬件，那要怎么做啊？我懂得这个硬件来到世间有两个任务，一是报恩家庭，报恩父母，二是报恩社会。如果对家庭不满了，就没有爱心了嘛。而我们的生命没有爱就不来到世间，你没有爱心叫做违背生命的本分了。违背了就马上衰老了。佛教叫做果报。

报恩家庭就是保持硬件；报恩社会就是保持软件。你们容易说：“我们生命明明是来自家庭，为什么硬件是家庭，软件是社会呢？”如果软件不是社会，软件不是十方法界，那么阿弥陀佛就不必要去做十方的事业，所以阿弥陀佛库存有十方法界的软件。我们家庭没有软件的，我们家庭只有硬件。我们服务社会了就是更新软件了。我们违背家庭了，硬件就老化了。又把硬件软件的密码告诉大家了。

我得到十念必生之法，心里面法喜充满。我已经决定加入助念的行列，愿望临命终的人真正体会到人间的最后一分温暖。如果我总是在理论上教人，我算是一个失败的人，没教得出明白来。我很想做一段时间，带领大家，实践给大家看。

这几年来，我虽然把佛教讲解应用到家庭、生活、事业，但是佛教真正解决的是了脱生死。了脱生死就是保障软件无量寿。我们这个色身从享受上有规定，从生存的时间上有规定，你们相信不相信？既然有规定，执着它干什么呢？我觉悟了两句话：当断则断，不断必有后患；当舍则舍，不舍障碍无边。当我们没有选择回归的时候，那么苦海和地狱就自然有我们的份咯。讲到这里，没有真正理解的人，认为这种是消极的。我在这里想忠告一句话：如果自己不愿落实生命成为无量寿，那才是真正消极的人。我自己当过医师，接触到的苦难太多了。所以，我所讲的都是为了挽救每个生命。

如果没有大家的努力，南山寺也不会发展到今天。但是我不是为道场而来，我是为道业而来。只要我有道，回到阿弥陀佛身边，我拥有极乐世界，要比这个道场好得多。可惜就是这个道场建设到这个地步，资金缺口非常大，已经支付的资金是2000万，现在还欠工程款2400万。起码需要两年的时间，才可以把这个资金缺口填平。这都得靠十方。感恩南山寺常住的功德，也感恩十方的功德！