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极乐和地狱都在我们心中
 
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广东南山寺2009年10月念佛七法会开示录

(4日上午) 极乐和地狱都在我们心中

我们的所作所为,第一是对个人有影响,第二是对家庭有影响。人的起心动念都会影响到个人和周围。所以佛教主张修心。

我们不要认为所作所为没有人知道,首先自己心里很明白,而且大地有耳朵,天上有眼睛,我们的起心动念大地都听得到,天上都看得见。天上如同一面镜子和一部摄像机一样,你有什么动作都录起来,一点不漏。大家相信吗?

佛教也觉悟到天地有灵性。你们看过书上讲地狱里面也有照妖镜,人死了以后,到地狱里面,阎罗王问你在世间做过什么,一般人都说“我在世间做得很好”,阎罗王怎么回答呢?“你回头看看后面,后面就是照妖镜。”就看到照妖镜好像电视一样,把你一生所作所为都播出来。你看了以后,阎罗王又问:“刚才你见的是什么?”你都还没有回答,地生就长出来一些东西缠在你身上,把你放进油锅,捆在梁柱上等等。我们讲这些道理,好像是很神秘的东西,现在暂时不讲地狱的事情,我们先讲人间的事情。

为什么世间上有些人身体健康,有些人身体不健康?为什么有些人非常富有,有些人非常贫穷?为什么有些人虽然富有,但是身体不健康?有些人虽然穷,但是身体很健康?有些人身体很健康又富有?有些人身体又不健康又贫穷?下面我们解释这个道理。

健康的人是因为能孝顺父母,贫穷是因为对外面的人特别小气,光为自己想,不愿帮助别人。孝顺父母得到健康,没有心量所以贫穷。

有些人对外面的人很好,也说别人对自己很好,偏偏对父母不好,认为父母都不行。这种人往往朋友很多,他也稍微富有,但是不健康。

有些人又健康又富有,那就是又孝顺父母,又有心量,又有肚量,人家讲什么都笑眯眯,父母或者别人骂也不发脾气。

有些人又不健康又贫穷,就是因为父母说一句话都接受不了,到外面讲是非,见谁都看不惯,都说自己对。

想问大家,果报厉害不厉害啊?如果人有心去研究这些东西,自然就认为非常需要改变自己。如果自己不知道这些道理,就容易说别人不是。

特别是我们在家庭,冤亲债主和阳上的人,容易变成阴阳交叉来让人烦恼。阴阳交叉是怎么样呢?比如父母做不对,冤亲债主附在小孩身上,利用小孩报复父母;到子女做不对,冤亲债就主就附在父母身上,父母就专门说自己小孩不行,见到就恨,见到就骂。有人说这是一种迷信,我认为非常科学。为什么呢?连当今科学都没有办法讲出来啊。

所以今天要给大家明白,当我们家庭发生事情,不管是发生在谁的身上,一家人不要慌张,真正想挽救,第一件事就要反省自己:到底我过来是怎么做的,是不是哪方面做错了?

一般无德的地方容易想不起来,缺德的地方容易想起来。为什么无德的地方想不起来呢?无德不是闹架,无德是没有互相理解,没有互相接受;无德是应该做的事没有做,同时也想不到,即使做的事情也没有做到位。

反省以后要真正地忏悔。忏就是把过去的错找出来,悔就是现在要改过。重点在改过。

如果我们说得很好听,做的是另外一套,那嘴巴是菩萨,行为是罗刹,这种人在果报到来的时候就不得了。为什么呢?因为伤害人太多,到果报来了,要你受苦受难很多年才得能走。

不知道你们见过没有,我以前当医生见到有的人还没有死,但是全身都烂了,处处有虫。用药控制了虫,整个人都干枯了,一百多斤体重到死的时候最多二三十斤。当时候对因果不是很明白,现在回想起来才明白:哦,原来他伤害人特别厉害,见谁也看不惯,虽然他也有优点,一旦谁讲他好,他一定请吃饭,但是稍微说他不是,即使是半句话,他就永远不跟你交往,一见你就骂,还要骂到你几代祖宗。

所以我们人,应该懂得生命在家庭是相连的,在社会是互相依靠的。就相当于菩萨说的一句话:同体大悲。知道在社会要互相依靠,这样生命才有无量光。你们想一想,阿弥陀佛为什么有无量光呢?首先他是同体大悲嘛。但是阿弥陀佛没有说互相依靠,他说哪句话?——一切平等!对不对?因为他有这样的心量,所以对谁都不产生障碍,所以他产生无量光。我们连家人都有障碍,对外面更加障碍。所以阿弥陀佛是“心无挂碍,无挂碍故”,我们是“心有挂碍,有挂碍故”。你们整天老是说这里痛那里痛,有挂碍就痛了嘛,无挂碍就不痛了。

我为什么教大家交命给佛?目的就是做一个无挂碍的人,做一个同体大悲、一切平等的人。做到这样,就是极乐世界人了嘛。

有人说:“我没有见过地狱,我不相信。”那我现在就讲地狱的道理。不和的家庭是不是地狱啊?特别是有的家庭,年轻人也好,老年人也好,夫妻两人也好,一个管一个,是不是劳改啊?人人想当警察,人人又是劳改犯。丈夫管妻子,妻子是劳改犯,丈夫是警察;妻子管丈夫,丈夫是劳改犯,妻子是警察。这样的家庭不是成为地狱了吗?

大家都知道地狱有十八层,我认为有时候不只十八层,有些家庭有三十层地狱,因为一个月三十天,没有一天和睦,那不是三十层地狱吗?如果是十八层,那就有十八天不和,还有十二天和好。那什么叫阿鼻地狱?阿鼻地狱意思就是因矛盾互相伤害到没有命了。

为什么我重在讲家庭?因为家庭的生命不是凭感情来说话,是凭恩德来说话。感情于社会来讲,恩德于家庭来讲。现在很多青年男女都互相说:“对方不爱我,对我没有感情。”我说:“那你有感情标准吗?”他们又讲不出来,那表示他们都是只有能满足自己,才认为对方好;只有满意自己,才认为对方好。从来没有想到:如果对方什么都满足你一个人,什么都满意你一个人,真正达到这样的程度,对方已经不存在了,知道吗?为什么这样说呢?换个角度,那你全部给对方满足了吗?你全部令对方满意了吗?如果你还说他没有给你满足,可以肯定你没有给他一分满足过。

人说话和要求要换个位置来想,站在对方的位置能做到吗?对方站在你这个位置,对你这样要求,你能做到吗?所以,要想自己满足的时候,应当先付出给周围达到满足,自己就满足了;要给自己满意,那自己努力给周围的全部满意了,你就是满意的人。

大千世界,唯有阿弥陀佛做到全部满足我们众生,全部满意我们众生。如果我们都要求别人满足自己,满意自己,那已经是地狱了。你们说没有地狱,地狱就在你们心中。没有要求,就没有挂碍;有一分要求,就有一分挂碍;有十分要求,就全部是挂碍,那么遍地都是地狱了。


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