“﹝三、正语﹞

是正直的言语。包括不妄语、不两舌、不恶口、不绮语──合法的语言文字，还包括如法的爱语、法语。解释如下：
  (1)不妄语：即不虚诳语，例如：见言见，不见言不见。最严重的妄语，是未得言得，未证言证。例如：未得初禅，说已得；未证圣果，说已证，此是大妄语。”

八正道从知见的建立，内心的深思，到语言，到正命正业等，都没有离开生命身心的作用行为——身口意，真正的修行就在这中间。

一般的妄语在人间就是骗骗人，为塑造自己的有利条件讲些不确实的话。但佛法最注重的妄语是：修行还没有证果，你说自己证果了；没有禅定的功夫却认为自己有了；根本没有解脱，却为名利而以大师的心态来行于事，这都是大妄语。这样的妄语罪是非常重的，所以排在五戒的最根本戒里。不妄语戒之所以重要，就是没有见法悟道，却以见法悟道者的心态来说法，那样会耽误众生的慧命，这个罪不得了的重！菩萨的无限功德在于利益众生而解脱，这是非常了不起的！然而你未证言证，不是圣者却认为自己解脱了，结果你所说的法能利益众生什么？带人家到哪里去？不过为了名利而已，这个罪业非常的深重！耽误众生慧命故！所以放在最大的重罪五根本戒中，主要就在自以为是。现在的社会问题很多很多，出来弘法的包括居士有的境界比佛陀还高，真的不得了！这样你真的能让众生解脱吗？还是为了名闻利养？这个问题太严重！但是一般人不知道，现在的人为什么敢骗人造业？不知因果业报的严重。照佛法讲，这种未证言证是耽误了众生的慧命，要下地狱的，非常严肃的。这个很重要，大家千万不要犯啊！有人问师父：“师父你证果了？”我回复说还没有。但我对佛法僧三宝肯定不会疑惑了，现在如果有一个人浮在虚空中为我说法，说佛法僧三宝不对，我们这边才对。我一定会拿石头把他打下来，即使你浮在虚空也不能迷惑我。为什么？因为我对佛法僧三宝已经不再疑惑，是肯定的。你可以要我的命，叫我不信不可以，这就是正信肯定，我敢承担讲这一句话，我对佛法僧不疑，肯定的是这个，这就是我敢承担的地方，至于证几果？我半果也没有。

“(2)不两舌：即不离间语。一个人在社会或团体中，不能以诽谤的态度，在团体中挑拨离间、搬弄是非，引起团体分子的猜忌不和。”

社会上一般的团体造成人间的不和而带来痛苦烦恼，也是造业。但是更严肃的是在僧团，尤其是居士要注意，在寺庙或僧团，你千万不要在法师出家人中间造成挑拨，让人产生矛盾不安动乱，这个更严重：“宁搅千江水，不动道人心”，这个更要注意！有人到寺庙去亲近某某法师，看见寺庙出家人的职位不同就不服气：“法师啊，我看你好委屈，你有这么好的才能，你应该做什么才对，怎么做这个工作？我看他们也不见得怎样，为什么工作职位比你好？”这些话是什么话？带来的效果是什么？他为他所亲近的法师打抱不平。那个法师听了这话，如果定力不足，心里真的就会产生问题了。这都是两舌，要注意。尤其是对僧团出家人千万不要这样，很多居士无心不了解，但不知道会带来僧团内部的争端，问题就很严重了！

“(3)不恶口：不说粗暴鄙俗、尖刻恶毒的言语，恼乱他人。”

粗暴恶毒的语言会伤人的心，让人起苦恼。我们要学菩萨道的爱语四摄，讲话却还是这样难听，让人受不了，也属于恶口脏话。不好听的话尽量不要讲，实在习性还没有净尽，瞋心还没有灭，不得已也请用代替语：“我骂你ｘｘｘ”，实在受不了也不要讲出来，这样就不会恶口了。这是开玩笑的，不过学习久了，不好听的话就不会出来了，也改掉了恶口的坏习惯。

“(4)不绮语：不说花言巧语、不说闲言浪语及色情的言语。还有一种人，终日饶舌空谈、言不及义，专说些无意义的戏论，这不仅浪费光阴，也浪费生命。以正面的作用而言，应说如法的爱语、法语：”
    这也是用功的佛弟子与凡夫不同处，我发觉我们很多学员见面聚在一起时都在切磋法义谈心得：这个礼拜体会到什么，你研究某一本经，我现在听师父的某带子，中间有一些问题我不太明白，请教师兄……。但世俗没有学法的人就不一样了，一见面就比谁的钻石克拉大，然后我昨天到哪里吃了什么好东西，买了多名贵的东西，都是在展现这个。不然就是东家长李家短，还有的引发人家的情欲：“昨天看了一部电影好棒喔”，这都是属于绮语，最好不要说。真正学佛的人应该要说法语爱语，说关怀温馨的话，让人心里非常舒畅，或者说法让众生觉悟离开欲望，这样就有意义了。

“爱语：是依事实随众生根性而善言慰问，令人欢喜之语，这是菩萨的四摄法之一。

法语：凡是令众生止恶行善、离苦得乐乃至解脱生死的一切语言文字。
   一个正信的佛教徒，不仅是消极的不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，更积极的以真实语、质直语、柔软语、和净语，视事实的需要，来化导别人。”

其实语言真的很重要，关怀安慰的话会让人心里觉得舒服，善良的语言如沐春风暖心头，刻薄的语言如寒霜而受不了。要学佛解脱行菩萨道，真的要很注意啊！语言非常重要，一句话会造了恶业，一句话也会带来善业，起心动念产生的语言有多重要！一般都很忽视不注意，但是学法的人身口意都要很小心，尤其是语言太重要了：你可以成就一个人，也可以害一个人，这样就有天壤之别。最主要的是当我们的瞋恨心还不止息，内心不祥和，还在是非恩怨中，那必定会堕落而不可能解脱，这关系到我们自己。我们的语言会不良善而去伤害别人，表示心不清净，那还能解脱吗？注意啊，语言不仅仅是为别人，其实最主要还是为自己，骂人时自己很痛快吗？其实是很烦恼的。为什么会骂人？因起瞋恨心，瞋恨心是火在烧，那是痛苦烦恼最严重的东西。所以不要轻忽语言，语言的内在条件都有很深的意义。没有瞋恨心，就不会去骂人，不会说很难听的或不该讲的话。之所以会骂人，是你的瞋心及贪心没有止息故，显现出来的语言代表你内在的心灵。人的德行人格在语言中也可表现出来，所以一个修行想迈向解脱的人就非得注意自己身口意不可，正语是非常重要的！