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欲受持三皈,也想持五戒,又恐持不住五戒,自知矛盾,此心中障碍请法师开示。
 
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问题三十四、第二个问题:我初遇佛陀经法,有心学佛,欲受持三皈,也想持五戒,又恐持不住五戒,反破戒造业,自知矛盾,此心中障碍请法师开示。

这个佛法呢,想走这条路,必须置于死地而后生。首先要有什么决心?我要受持三皈,受持五戒,我肯定不去犯去,我宁死不犯,我工作不干也不犯,有这个决心去受持。受持完以后,再看怎么来把持这个,这样我们就会生起智慧。如果提前就恐惧了,设出很多的想法,但终归有不全的地方,有时候我们就很难把持了。如果你有个决心,我坚决不犯,不管什么条件我也不犯,我工作可以不干,也不去犯。这样的话我们就会产生很多的智慧。

我给你讲一个例子,也是我在家时的一个例子。就是刚学佛,有一个外甥摔了,小孩能有七八岁,摔得非常重,就是腹部、脸部都摔出血来。懂得点医也不好,首先就怀疑是不是脾破裂,看他脸发白,痛苦地捂着肚子,首先看是不是脾破裂。赶紧打个车上医院。到医院就有两条路可走:第一个找熟人,马上找主任会诊;第二个就是正常挂号,排队去看病。而正常挂号是我们学佛人应该遵守的品德,我也是这么想的,也要求自己这么做的。但是孩子这时候如果真是脾破裂或出血,耽误了病情,这一条命就没了,这是很矛盾的。

在这种情况下,后来还是采取了挂号。到了急诊室以后,连一个熟人也没遇着,全是新来的大学生,还都是实习的。过去我在医院,对这些实习生根本信不着。但是学佛了,就不能去走后门了,坚决不走。没想到这个大学生很认真,马上开个透视单,化验这一系列。正常地去挂号交费。到透视那,透视的说:“你看,你还何必花钱呢?过来透就完事了。”我也没跟他吱声。化验那也是,“你看,还花钱干嘛?”都是这样。透视照相这些关都要耽误时间,还要花费用。最后诊断的结果:什么病没有。也可能根本就没有病,也许可能就有病。

就是说一个学佛人,在关键的时候你是否能守戒的问题。不要考虑那么多,就是为戒。你相不相信因果,相不相信佛菩萨?你要相信佛菩萨,相信因果,那就豁出一切做去,只有置于死地而后生。所以我想做医生也好,不要考虑和五戒冲突的问题,和五戒冲突的我不去做,我就能想出别的办法来解决这个问题。如果本来有解决的办法,由于考虑了持戒的难处,反而不受戒,我们就耽误了成佛的机会,这就不合算了。我想还是受戒好,不要考虑那么多。

 


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