修道人生
如瑞法师
茶话会的时候，我给大家说了一首偈：
一杯清茶明心性，禅茶一味话人生。
苦空无常善用心，念念佛道人中成。
虽然只有短短的四句话，其中的意义还是蛮深的。一杯清茶是事，明心性是理。心性指心的本体。我们流转生死，就是因为迷失了我们本来的妙明真性，误认为打妄想的心就是我，所以一天我要这样，我要那样，不知出离。然而，妄心虽然导致我们流转生死，但是若能利用这颗妄心，来发愿成佛，就能成佛。
《华严经》中说：
若人欲了知，三世一切佛。
应观法皆性，一切唯心造。
对于这首偈，我们千万不能误会其中的意思。正如有人对我说：佛法讲唯心，你变个马、变个牛给我看看。实际他不懂。他把“唯心造”，理解成“唯心变”了。唯心造的意思，是说心造作什么，到时候相应的，就会成什么。所以一念心，可以包罗十法界。一念的佛心，就是佛，一念的地狱、饿鬼、畜生的心，当下就是三恶道。理解了心的道理，当我们举起这杯清茶，是否应该真正地来了解一下，我们修行究竟要修什么。所以接下来，第二句“禅茶一味话人生”。
禅，我们一听到这个字眼，很自然的就会想到禅宗。实际禅的本意，是静虑，思维之义。只是要正思维。所以禅是贯穿于生活中的一切时一切处的。正如古大德说：行也禅、坐也禅，行住坐卧铁安然。
如果是打坐修禅，一定要学会，怎么样止、怎么样观。也就是把心定于一处，而且还要能够用智去观照，心中历历分明。否则有止无观，纯粹落入到一种无记的状态，什么都不想，就像一滩死水，这并不是真正的修行，而且这种坐法是也很容易出毛病的。
至于平常的生活当中，说话也好，作事也好，都要对自己的所作清楚明了，让心住在清净、明朗当中，而又不被外境所转。因为我们只是借助于外境，来开发我们内在的心的本体，也就是来开发我们本有的妙明真性。一切时处，我们都可以来锻炼这个心。
当我们理越明、智慧越大的时候，事就会越清楚。就会越加珍惜缘起，在事上清清楚楚，分分明明，一丝不爽地去作好。因此要谈到我们的生活，就是要把佛法高深的道理，用来指导我们的生活，让生活的点点滴滴都住于道中。
所以当你珍惜你的生命的时候，就应该珍惜你的生活，珍惜生活就不应该放弃你的点点滴滴的。否则，事和理分开，就不能得到全部的受用。也就是说理不结合于事，就成了空洞的理，不能产生它的作用。
在生活当中，还有一个最主要的观念要建立起来，就是不要忘记了，这个世界是苦空无常的。所以第三句：苦空无常善用心。就是要好好地思维，善用我们的这颗心。
第四句：佛道念念人中成。因为堕落到恶道的众生，没有机会遇到善知识，听闻佛法。再者，它们所受的痛苦，也不容得它们来修行。而天人又贪图享乐，阿修罗不是修道的法器。所以佛要示现在人中成佛。做一个人，是最能把握成佛的机会的。
既然我们得到了宝贵的人身，又有这么好的机会来修行，让我们能从理事结合作起，慢慢地上升到理事无碍，在生活当中念念成于佛道吧！阿弥陀佛！
