主观智能推动力，这种讲经方法是空前未有，但不能说绝后。按此方法，每个人均可发挥其个人的见解，说出自己的心声，表现出自己的智慧。我听你们这么多人说这么多法，虽不可说我得益良多，但受益也不少。十多年前，我天天做老师给你们讲经说法。现在我是学生，且是刚刚开蒙的学生，向你们各位学习，这真不可思议！做老师又做学生，但若有做老师的架子，是不能办到的，各位要注意这一点。

各位若不出来讲法，我向你们叩头，再不出来就跪著。现在有很多人争先恐后出来讲经，此非一朝一夕的功夫。我听你们讲法，如得甘露法味，法喜充满。今天各位所讲各有所长，各有所短，应互相撷长补短，取折中的办法。所讲的觉得有道理，更应嘉勉。若讲得不如旁人，不妨取旁人的长处来补自己的短处，这是为学蒸蒸日上的精神。

切莫自满、自夸、自生骄傲心，否则成障道因缘，故大家要集思广益，以众人的智慧为智慧，以众人的见解为见解。一个人能听这么多人发挥各人本有的智慧，此是古今未有的方法，将来就不知道了。

再者请法的方法，本来无论在何处讲法，应有人来请法，但现在一般人只知讲法，而不知请法。现在万佛圣城将此请法的方法重新复兴起来，恢复佛制。

研究佛法，要精益求精，每天应求进步，不可见难而退，那就永远不能明白佛法。故每人均有机会来讲经，每人都有机会来讲公道话。讲公道话，则不需互相吹捧，互相戴高帽子，否则不能明白佛法的真义，在这里就是老老实实，说真话、言真理，应讲扼要，不要东扯西拉，绣花长叶，只需将经典真义讲明白就好了。

当所有人讲经后，男女界应各有一个人出来作总批评。此批评非恶意批评，而是善意、建设性之评论。谁讲得不对，都可以提出来指正，这是切磋琢磨，互相矫正不对之见解。因为当局者迷，旁观者清。但不可给人戴高帽，要单刀直入，开门见山。若认为所批评得不合理，还可以讲。这不是辩论，而是要一针见血说出不对的地方，这才可以在大冶洪炉里锻炼出精金来，如在少林寺要打出木人巷，在木人巷锻炼出真功夫，若打不出还要重头再炼，打得出就能在世间乘风破浪，宏扬佛法。这是好办法，能破除我相，不可说人批评我，就觉得不好意思，或我指出旁人的缺点，又怕人受不了。这是真之又真，实之又实，老老实实，不可有一点夹杂不清及造作。

从古以来，我相信从没有过这种讲经方式，在美国是特别开此风范，美国是民主国家，故大家要讲真话，拿出真诚心。在美国宏扬佛法，到处要讲真话，要入水不溺，入火不焚，刀枪不入。不要讲虚伪的话，不要讨好人的话，叫人对我有好感。我讲真话，即使你杀我也无所谓，没关系，要有这种精神来讲真话，即使死也死得其所。要瘫有这种评论的精神，不要忧前顾后，畏首畏尾。否则就不明白佛法。

‘损法财，灭功德，莫不由斯心意识’，就是你的心、意、识将你害死。‘是以禅门了却心’。故参禅的人不用心意识，什么都不想，不考虑，常参‘念佛是谁？’，此是溯本穷源，找出本来的源泉，本来是怎么一回事。所谓‘专一则灵’，专一到极点就豁然贯通，就开悟得大智慧。现在一般人都假借开悟，或找人证明我开悟了。这因为人人认为开悟是好事，修道的人还忘不了此是好名词。若说人开悟后变成狗，他就不会说自己开悟了。若他自称开悟，这都是无知到极点，为何要自卖广告，告诉别人，这是什么意思？这仍是攀缘，自己打锣打鼓。若真明白，就不可搞名搞利，自私自利。每个人要拿出精神来为佛教做事，不是这也怕，那也怕，怕树叶掉下来将脑袋砸碎。

讲经要讲扼要，莫噜苏，所讲一定要与经意有关连，切不可带笔记上台。当抽签抽到谁时，一定要上来讲，不可推诿，这是违背法令，不尊重法。这是一种天命，抽到谁就要上来讲，不来讲就违背公共法。无论那一位，不可说我今天不讲。有这种行为，无论讲得多好，也不给他打分数。即使没有预备，能出来讲，这才算。有预备出来讲，这不算。拿一张纸上来讲也不给打分数，为什么？因为你不合规矩，拿一张纸上来念，这是欺骗大家，尽胡闹。没有注意听讲才要带张纸。我们不是翻书测验。

所讲的，若知就说所知的，不知就不能说知，不可冒充。你本人都不知到底是怎么回事，谈玄说妙做什么？如此囫圃吞枣，说出来有何真正价值？故要有真知灼见，不可画蛇添足。

这个讲经的方法，让每人发挥其本有智慧。在男界当一人在台上讲经，另一人即应坐到台下等待。女界亦然。这样大家就不会打妄想：‘下一位轮到谁讲？’若先出来等著能令大众安心，而你自己也可以藉此机会静一静，预备说法。虽然不是人人都在揣测：‘下一位轮到谁？’但其中亦有人很焦急不安。‘天下本无事，庸人自扰之’。本来没事，但人总要找点事情干。因此，遇到任何情形皆大执著。本来我们这个讲经的方法很自然，智者见智，仁者见仁，深者见深，浅者见浅。各有所长，人人所讲之道理皆不同。我们取诸一炉而共冶之，集合众人的智慧，集思广益。如此，没有智慧的人也变成有智慧了。为什么？因其学习的机会多了，便渐生智慧。在此大家取长补短，根据逻辑及真理，便能很快深入经藏，智慧如海。既然智慧如海，遇到任何问题也可以迎刃而解。犹如镜子，一照即了，事来则应，事去则静。这对研究佛法是很重要。

还有一点：你们上台习讲，若有口头禅、口头语，或其他不端正的小动作，皆要除去。这里是一方面学习讲经文，一方面学习在大众中演讲的法度。我看大家是一天比一天进步，慢慢走上正轨。还有，不会中文的人，必定要讲中文，不会英文的人，必定要讲英文。这里有很多西方人，从前都不懂得讲华语，但现在皆被逼都学会了。我有一个弟子，他最喜欢吃糖，但他宁可不吃糖，也要学会讲中文。现在他能讲了。在此地，西方人应讲华语，中国人应讲英文，使东西语言互相交流，打成一片。最低限度，你们应该懂两国语言。若能继续学多一点，如西班牙文、法文、德文、义大利文等，将来对外弘扬佛法则极方便。不要忽略这一点。我很惭愧不懂其他国家语言。最近到印尼去，不懂印尼话，犹如聋子。你们是青年人，现在予你们机会练习，将来堪为佛教的栋梁，这是我对你们的期望。