[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


念佛胜易 第十一章 本书目的 劝信念佛
 
{返回 净宗法师 文集}
{返回网页版}
点击:3035

   第十一章 本书目的 劝信念佛

   理论不如证据,事实胜于雄辩。 本书目的,均以实例作为上文所述“念佛胜易”、 念佛能得“现当二益”的铁证, 以启人信心,令人称念。
   阅读本书,能使未信佛的人信佛学佛;
   使学佛而不专念弥陀的人,也欣然专念弥陀、愿生极乐;
   使愿生净土却信心不够的人,起决定之信;
   使往生决定的人能掌握确实证据,以劝勉别人专念弥陀,
   同蒙现当二益,共归安乐家乡。
   《大悲经》言:
   若能辗转相劝行念佛者,此等悉名“行大悲人”。
   印光大师云:
   成就一众生往生西方,
   即是成就一众生作佛。
   此等功德,何可思议!
   善导大师云:
   自信教人信 难中转更难
   大悲传普化 真成报佛恩
   我们自己相信念佛必生的法门,也劝人家来相信念佛必生的法门,而称念“南无阿弥陀佛”,这个叫“难中转更难”。

   劝人念佛

   你能让人家相信净土法门,不大容易。他不能相信,摇摇头,“太简单了!你搞难一点我才相信。”他的意思是说:“阿弥陀佛,你为我发这么一个愿,这么简单就让我往生,我不相信,你要为我发一个愿,难一点,我就相信。” “乃至十念”,善导大师已经解释得再清楚不过了,“上尽一形,下至十声”,你有时间,你能精进 ── 我们这个法门是说即使临终十声、一声都能往生,但是,你一天念三万、五万,那大拇指就竖给你了,那就更好啦!相续念佛啦!能多念,尽量多念。
   但是,我们不鼓励一种说法,那种说法呢?“你如果一天不念到几万声,不念到某种工夫,你不能往生。”这个说法就不符合佛经了。
   我们鼓励人多念,但是知道,“乃至十念”,“一向专念”,只要专念弥陀名号,一定往生,佛法本来如此的。
   善导大师,他冬天念佛都要念得浑身出汗,但是他没有跟人家讲:“你不念到我这样浑身是汗,你不能往生。”他如果这样讲,我们就没分了。他只说“上尽一形,下至十声,乘佛愿力,若不生者,不取正觉”。
   所以,对自己要求可以严格一点,“严于律己、宽以待人”嘛,阿弥陀佛的慈悲是这样子的。
   你有时间,你是出家人,你精进勇猛,一天念五万,你就跟人家讲:“哎,你不用功修行!”你不是在弘扬佛法,你是在标榜自己,你的意思是说“你不像我这样,你不能往生。”你的慈悲不够大,只许自己往生,不许人家往生,那是不行的。
   要怎么说?“像你这样懈怠,像你这样烦恼重,再不念佛,你肯定堕落,只要念佛,肯定往生!”他就愿意念啦。他只要念佛,慢慢就改变了,原先吃肉的,后来就不吃肉了,为什么?哪有念佛好啊?如果你跟他讲:“你先不吃肉,再来念佛!”他肯定不干,众生就这样。他念佛了,自然环境就改变了,心情也改变了,理想也改变了,开始追求真实的佛法利益。
   我们今天到大海边,我有一个感想,老法师跟我讲:“你看,海浪千百万年不断冲刷海岸,连石头都磨得圆圆光光的。”水是很柔软的,石头是很硬的,但是,刚强的败给了柔软的。
   阎浮提众生刚强难化,你用刚强对刚强,崩掉了。阿弥陀佛的慈悲柔软如水,十劫以来不断呼唤,像海潮一样,一浪一浪冲刷过来,把你的心调化得软软的,让你念佛往生。十方众生一定被阿弥陀佛呼唤去往生。
   你看,我们很多人学佛、念佛,不懂得佛的慈悲,刚强得不得了,我们自己也都一样啊,“我都能修行,你怎么不能!”眼睛只看著人家,嗔恨心大得不得了,指责人家。
   佛的慈悲是你那样子吗?佛慈悲地说:“孩儿啊,乃至十念必然往生啊,回归我的净土吧。”如果依我们自己讲,“你不达到一心不乱,不达到一天三万五万,不会读经,你还想往生?像我这样都不能往生,你还有份?”那就完了!
   劝人念佛要有方便。他想要世间福报,你就把这些故事、利益跟他讲,他一定愿意念佛。慢慢地,再跟他讲:“你光求世间福报不行,人事无常,百年相好,总有一别,这个都是虚幻的,你要求生净土啊。”他就生起信心了。

   知恩报德

   念佛往生,是自行大悲;劝他往生,是化他大悲。
   能行此大悲者,即是真正知恩报德,功德难思。
   自己念佛是自行大悲,劝他人念佛是化他大悲,能这样做,是真正的“上报四重恩,下济三途苦”。真正的报恩就是劝人念佛。
   专念“南无阿弥陀佛”之人,即是报父母之恩;
   我心虽未思报,弥陀之力,自然报之。
   有人讲:“我念佛,回向给我的父母、亲眷。”当然这很好,是你的一片孝心。如果专修念佛的人,即使你没有这样的想法,自然报父母之恩了,这是弥陀的力量。
   学佛人:能忘父母、三宝、众生、国土之恩吗?
   欲报重恩,当念弥陀。
   学佛之人,能忘了父母的恩吗?那连畜生都不如;能忘了三宝的恩吗?我们正是三宝所救度的对象啊;能忘了众生的恩吗?广大众生成就了我们今天这殊胜的因缘。比如说我们出家人,来自十方,四事不用操劳,而且人家造罪造业,给我们提供这一切,我们吃的粮食,不用去杀生,农民杀生,给我们吃 ── 我们在座的都是这样啊,就是说,众生对我们有恩德,成就我们;国土之恩就是国家的大好形势,团结稳定的局面,如果现在战火纷飞,民不聊生,你想安心念佛,就很难做到了,所以,要感谢国家守护之恩。
   我的光明
   弥陀是:我的光明,我的希望,我的依靠,我的归宿。
   望佛本愿 意在众生 一向专称 弥陀佛名
   称名必生 是佛本愿 如是信知 一向专念
   如是之人 为最上根 佛光摄取 已得往生
   大经授记 次如弥勒 观经赞言 芬陀利华
   仙丹一粒 变铁成金 念佛一法 超凡入圣
   佛历二五四四年六月 净土宗 释慧净 谨识
   师父讲得太好了。“我的光明”不是肉眼所见的光。虽能见到阳光,如果心中没有弥陀的光明,等于是瞎子;虽然待在黑暗的房间里,虽然生为盲人,两眼见不到阳光,内心有弥陀的光明,这个人就是有智慧的人,就是有光明的人。
   “我的希望”,我们的希望不是钱财,不是儿女,阿弥陀佛是我的希望,为什么?成佛有望啊!因此要归命阿弥陀佛。
  
  赶紧念佛

   阿弥陀佛发愿、成佛,目的是什么呢?要我们众生“一向专称弥陀名号”,称念弥陀名号,这是阿弥陀佛的本愿,佛不会打妄语欺骗我们。
   听到佛这样慈悲的誓愿,如是地相信,如是去做 ── 光相信了,你不念佛,“我懂了”,懂了不能往生啊,念佛啊!懂了这个道理,“这药方很好,能治我的病,我懂了。”懂了,不吃药也不行。
   净土宗的最上根,不在于有多少学问,他听到了以后,赶紧去念佛。法然上人有这么一句话:“净土宗者,不必学问,念佛第一。”不用学问,当然,如果想知道念佛往生的道理,可以学之。

 


{返回 净宗法师 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:阿弥陀经核心讲记
下一篇:念佛胜易 第十章 现世为多 示人专一
 净土宗宗旨
 印光大师精要法语讲记 壹、安心篇 四、普劝众机
 唯说念佛 正讲 第十五条「具足三心」之文
 唯说念佛 正讲 第十条「诸佛护念」之文
 阿弥陀经核心讲记
 唯说念佛 总结
 弥陀之家 爱心为本(弘愿寺团体建设的五点意见)
 念佛胜易 第八章 四种感应 四种救度
 唯说念佛 正讲 第十六条 「不简下智」之文
 说钱
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 佛陀的四个法宝[栏目:圆因法师]
 和南圣众是什么意思?什么情形下,要念诵?[栏目:明证法师·开示问答]
 智慧与解脱《维摩诘经》释论 第十二章 入不二法门品[栏目:妙华法师]
 宗镜录略讲下册 (第二十七章)[栏目:南怀瑾居士]
 肤浅的“平等”把敬畏心破坏了[栏目:陈大惠居士]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com