乾坤肚皮学得来 

宝寿禅师的事迹在前一篇《宝寿生姜辣万年》里面有详细的记载，可能大家没有注意到他有这么一段经历：

师为人精严护持戒法。初行脚时宿旅店，一夕为娼女所迫与同寝榻。师坐禅至晓。娼女索宿钱，师与之，出门自烧被而去。娼女以实告其妪，遂请归置齐礼谢，谓“真佛子也”。

这种大肚能容的功夫，在禅师里面常常见到。不光是宝寿禅师能做到这样，很多禅师也有类似的公案。我们都羡慕禅师们有一个大肚量，像弥勒菩萨一样能容天下难容之事的大肚皮。我们有没有想过，自己也可以有这样的大肚皮？我们也能通过修行，得到这样的大肚皮。要怎么样修行才能修出这样的大肚皮呢？

百丈祖师*的《丛林二十法则》里面有一条：“是非以不辩为解脱。”这就是教我们得到这个大肚皮的入门功夫。因为，这些大肚皮的重要作用之一，就是用来装这些“是非”的。可以这样说，“是非”也是这个大肚皮最难装得下的东西，因为我们凡夫的肚皮往往没有这么大，容纳不下临到自己头上的“是非”。

所以，我们只要从小“是非”开始往这肚皮里面塞，按照“是非以不辩为解脱”的精神，遇到“是非”的时候不辩解，有则改之，无则加勉。哪怕是强压住心中的怒火，把这些“是非”塞进自己的肚皮里面去。慢慢地去锻炼自己的肚皮，你就会发现肚皮的伸缩能力超过你的想象，比你预计的要能干得多。

随着时间的流逝，这些“火”啊、“气”啊、“冤屈”啊等等自然会平息下来。慢慢消化掉后你就能发现，这样也能过得去，而且“是非”还化解得比平时快，节省了大量的时间和精力。否则的话，你需要用N多的时间去解释，然后别人还不爱听，真的是损人不利己。

得到这些甜头后，小“是非”对于你来说，就会一笑而过了，慢慢再对大点的“是非”按照这样的方式去处理。想想，对生命来说，再艰难的事情莫过于死亡，有什么好计较的？有什么过不去的？有什么好烦恼的？一切空，毕竟空。《宗镜录》上说：“应观空以遣累”，省省吧。这样就会对加于自身不合理的事情看淡，也许，一开始会在心里留下疙瘩，但是慢慢这个疙瘩也会消退。

其实应该知道，所谓合理不合理都是自心在闹腾。四祖大师说：“境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情何处起？”所以当你静下心来，回头看看这些“不合理”、“是非”、“误解”等等有什么放不下的？还不是自己在闹腾？最后受罪的还不是自己？

到了这样的境界，你会发现，这样的“不合理”、“是非”、“误解”被自己“一口吞掉”后能省好多的事，省时又省力。这些小“是非”有什么好在意的？笑都浪费时间了，压根就不再把这些“是非”、“误解”放在心上了。到了这个时候，你就会发现，哪有什么委屈？压根是闹“是非”的人自己忙活去了而已，跟自己有什么关系？！

你的肚量开始大了，小“是非”、“误解”能“一口吞却”了；生活中难忍的事情完全是空的，毕竟是空的，随它去好了；再难容忍的事情能比生死更难对付吗？！好了，这个时候，你的大肚皮和宝寿禅师等祖师一样了，你的见地与弥勒菩萨*看齐了。在别人眼里，你已经是开口常笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容世间难容之事了。

我也羡慕你了！当然自己也在努力学习与应用中！

* 延伸阅读 【百丈怀海】

【弥勒菩萨】