临济烧黄檗禅板

这几天看《大慧宗杲禅师语录》收获不小，看到下面这些字的时候更是吐舌不已。“临济烧黄檗禅板。香严哭沩山拄杖。云门村叟效颦。也作这般伎俩。作么生是这般伎俩，(咄)！传来铁钵盛猫饭，磨衲袈裟入墨盆。祖翁活计都坏了，不知将底付儿孙。”

我们常常说佛佛授手，到底授个什么？祖祖相传又传个什么？这个问题从阿难问迦叶开始(阿难问：“灵山会上，佛陀传了什么给你？”迦叶说：“倒却门前刹竿。”)不知道被多少人问过。大慧宗杲这几句话就是说传授的事情。

临济烧黄檗禅板的公案是说：黄檗禅师要把先师(百丈)的禅板传给临济祖师时，说：“侍者，把禅板来！”临济祖师则说：“侍者，把火来！”从而演绎了一段仅次于“邓隐峰推车压马祖脚”的公案。

香严哭沩山拄杖的公案，说的是，在香严禅师开悟后，他的师父沩山灵佑禅师命他开堂说法，并在他开堂说法的时候，叫人送去经书和拄杖。他收到后，抱着经书和拄杖大哭，大家被他搞懵了问他为什么？他说：“春行秋令。”大慧宗杲要效颦，所以……

这就是祖师们弘宗演教的手段，他们就是这么演扬妙法的。我们不能去猜想、不能去意解、不能去思量、不能去考虑、不能不理、不能……不是常说：“举不顾，磋回互。拟思量，何劫悟。”吗？我们只能在这样的逼拶环境里面寻找出头之处。

所以到了这里要烧就烧，要哭就哭。说个“春行秋令”已经是拖泥带水，害了我们这些后代儿孙了。因为自己以前就在“春行秋令”上胡思乱想，乱猜一气，结果自然是没有收获。

现在明白了点祖师们的手段，得益于参“观世音菩萨*将钱买胡饼，放下来却是个馒头”的公案。为什么会这样？观世音菩萨为什么会这样？苦苦不得解脱。去年体会到观世音菩萨全身入荒草时才明白“观世音菩萨将钱买胡饼，放下来却是个馒头”就是这件事情，我们在瞎折腾个什么！

所以现在再回过头来看他们烧啊、哭啊的，就不再奇怪了。只是把祖宗的文物就这么一把火给烧了，如果没有人受益的话，那就太可惜了点。不过临济祖师出手就是这么大方，无法无天。

祖师就是祖师，他敢烧就有他要烧的功德。这一烧，不但是把祖师的禅板留下来了，还烧掉了很多人的无明烦恼和执著。真的是好一场功德大火，活生生地演绎了一场杀人刀、活人剑的好戏。可惜的是像禅板这样的古文物太少，要不难保他会见人就烧。可怜的他没有可烧之物，只好见人就喝了。