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怎样学戒律
一九八六年七月七日 宣化上人开示
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加拿大卡吉利华宗佛教会开示摘录:

问:我们希望师父指示我们,如何令正法久住于世?

答:你们能不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语,这就是正法住世。

问:我们不知怎样学戒律?

答:万佛圣城六大宗旨,就是戒律。

不争,就是不犯杀戒。为什么要杀生?就因为要争,你争我夺,就发生杀人放火的行为,不争就不杀,这样就把杀戒守住了。

不贪,就是不犯盗戒。为什么要偷盗?皆因贪的缘故,贪人物为己有。若不贪就能守持不盗之戒。

不求,就是不犯淫戒。男人追女人,就是求;女人追男人,也是求。求之不得,神魂颠倒。甚至在梦中,还在追求。身心不宁。

不自私,就是不犯妄语戒。为什么要打妄语?因为保持自身的利益,所以到处骗人说假话。如果不自私,到处可说真话,没有欺骗的行为。

不自利,就是不犯酒戒。饮酒的人,认为饮酒是能令血液奔腾,对身体有益处,一定能健康。在喝醉的时候,觉得自己飘飘然成为神仙,这是喝酒人的妄想,自利在作祟。

不妄语,在前边所说五项中包括著,为提高大家的警觉,特别强调打妄语的坏处。所以又加这一项,作为警惕。

如果能真正不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语,那么,社会必定安宁,家庭必定幸福。

世界上的人,若能严守五戒,没有杀、盗、淫、妄、酒的行为,就没有烦恼,没有忧虑了。所以说这六大宗旨是最妙法门,又可以说是‘无上甚深微妙法,百千万生难遭遇,我今见闻得受持,愿解做人真实义。’

再说一句,身为佛弟子,最低限度要严守这五种基本大戒,彻底实行,才能安乐自在。假设这五种戒不能守,那么,比丘的二百五十戒,比丘尼的三百四十八戒,更为困难,所以,本师释迦牟尼佛在双树林入涅槃时,便对阿难尊者说:‘以戒为师。’由此可知,戒律如何之重要!


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