《菩萨宝鬘论》讲记(十二)
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 今天接着给大家讲《菩萨宝鬘论》。
平时眼见他众时，无吝心喜发放施，
平时见到众生的时候，应该非常欢喜，发自内心地做布施。因为众生是我们的福田。
平时我们在街上遇到乞丐，遇到可怜的众生的时候，心里总是非常讨厌。其实没什么可讨厌的。寂天菩萨在《入行论》里讲过，一般的菩萨遇到乞丐的时候，心中会生起欢喜之心。这种欢喜心，连罗汉入定的时候都没有。罗汉入定的时候有禅悦，这个禅悦非常不可思议，一般世间任何一种喜悦，都不能与这种禅悦相比，但对众生生起欢喜心，比罗汉入定时所感受到的禅悦还殊胜，还不可思议。
但是我们为什么要讨厌他们？有的人还说：“他们是别人雇的。”或者说：“他们是做生意的。”那又怎么了？那也不容易啊！谁愿意当乞丐，谁愿意要饭啊？既然当乞丐，就有他的理由，就有他的困难。我们可以不给他做布施，但是不能讨厌他，更不能骂他，否则就和他结恶缘了。
好多人都跟我说，不能布施给他们，都是骗人的，或者是有目标、有组织的。但是我不在乎这个。他跟你要的时候，你给他一块钱就能满足他，他也非常欢喜，多好的机缘啊！真的，我是这么想的。在一般的情况下，不用说一块钱、十块钱，就是一百块钱也很难满足他人的愿望或需求。
让父母高兴就是孝顺，让众生高兴就是善事。若是让父母不高兴，给父母再多的东西——吃的，穿的，住的……都不是孝顺。让父母满意，尽量满足他们的愿望，对父母来说，这是最大的一种回报，这是真正的孝顺；听父母的话，不让父母伤心、难过，不让父母失望，这是真正的孝顺。没有要求，不求回报的让众生高兴，这叫善事。
有的人说：“我不能布施给乞丐，他会拿这些钱去造业的。”如果真是这样，你能控制得了吗？这样说来，你到商场买东西都不行，为什么呢？在商场做生意赚钱的人，会拿你的钱去造业。你放生也不行，你到渔场买鱼，卖鱼的人会拿这个钱再去买鱼或者做这样的生意，就更造业了。你对父母、儿女付出也不行，他们也造业。谁能做到不造业？佛当时做布施的时候，那些众生也是拿佛的东西去造业。这个我们控制不了，改变不了。所以没有必要这样。
我不是说必须要给他们东西或者给他们钱，但是作为修行人不能让他们烦恼，不能说这说那，更不能骂他们。因为在一般的情况下，谁也不愿意当乞丐，谁也不愿意要饭！既然当乞丐，要饭了，就有他的难处。我们这边有种说法，“要难给易”。那就给他呗！
要饭难，人都要面子，都放不下面子。他能放下面子来要饭，多不容易啊！给他点东西，给他点钱，有什么难的？你给他一点，还显得很善良，很有面子。所以没有必要讨厌人家。
人都不愿做布施，一说做布施就觉得难。其实一点都不难！有些人说：“我也想做点布施，但是我没有条件。”愚痴！你怎么没有条件？不可能没有条件，谁都有做布施的机会，都有做布施的条件。
做布施是修舍心，随处都可以做，不是要拿好多东西来做布施。还有人说：“我现在做不了法布施，我也不会讲经说法。”法布施不是必须要讲经说法，你可以回向功德，可以给众生念咒语，念佛号。
你做早晚课的时候也可以发心让众生听，给众生做法布施。若是你能提起这样的念，有这样一种施舍的心态，就是布施。你可以到河边、山上、森林、草原，念唱观音心咒、莲师心咒、金刚萨埵心咒、阿弥陀佛圣号给众生听，和众生结善缘，给众生种善根。这些都是法布施啊！
我们回向善根本身也是一种布施，但是不知道我们有没有发这样的心。若是你不发心没有用，不是布施。现在我们在因地要多种善根，多结善缘。念咒语、念佛号跟众生结缘，把善根回向给众生，发愿将来他们都能成为自己的眷属，自己成佛的时候首先要度化这些众生，等你将来成佛的时候眷属就多了。我们现在一个人在自己的屋子里，都感到孤独，希望身边有个人陪伴。如果你在因地不这样发愿，将来等你成佛时，那么大的佛土，如果只有你一个人，你就成了孤独佛了。
在因地的时候要多做善事，多结善缘，多做法布施。我们现在劝人学佛修行，劝不动，也转变不了他们，但是也不要起烦恼，要默默地发愿：“等我成佛时第一个要感化你，度化你。那个时候，看你是不是还那么硬，那么犟！”你在因地发愿了，机缘自然就会成熟。成佛了就有威力，就有力量了，一下子就能感化他，他也一定能跟随你。你这样做不会跟众生结恶缘，能结善缘。我们现在是，劝，再劝，劝不动的时候心里就烦恼：这个人怎么这样呢？法这么好，怎么还不修呢？
无畏布施就是爱护自己和他众的生命。人人都应该这样做，人人都能做到。
财布施。若是你的条件还可以，可以拿好多东西布施；若是你没有条件，可以一点一滴地做布施。喂狗，喂鸟，都属于财布施。喂鸟，就一把米，谁都拿得出来吧？这样做布施的功德多大啊！这个善根多大啊！将来布施一粒米的善根成熟的时候，就是一个转轮王的果位，更不用说一把米了。转轮王是非常高的地位。转轮王有金、银、铜的区别，金转轮王能统治整个三千大千世界，多大的地方啊！都没有意识到。
你不做布施，还到处求财，连佛菩萨都厌烦了。把佛菩萨都当财神爷了，跑到佛像前点几支香，这是在糊弄佛菩萨。然后在前面求啊求：“我要发财，我要发财……”不是一天两天这样求，整天跑到庙里求。
若是你真想发财，为什么不做布施呢？有人问：“做布施是不是要拿好多钱呢？一下子要拿好几百，好几千或者好几万呢？这样不如到庙里上上香，三柱香就几毛钱，还是这个合适。”如是因，如是果，舍得舍得，有舍才有得。你在佛面前、在菩萨面前上几柱香就发财了？不可能。
你可以向佛菩萨求，但是佛早就告诉过你：“你可以求我，但我不能让你发财，我可以教你发财的方法。”什么是发财的方法呢？就是布施。你到庙里拜佛，他不会和你说话，也不可能教你方法——那是佛像，不是佛。真正的佛在两千五百多年前示现时就说过答案，你可以看看佛经，那里面有。
佛菩萨是慈悲的，圆融的，他不会舍弃众生，但是不能直接让你发财，他没有这个能力。他可以教你发财的方法——布施。如果你不做布施的话，再怎么求也是白求，不会发财的。
法布施、无畏布施、财布施谁都可以做。这些水，草都可以做布施。我们有一种修法仪轨，就是水布施，布施给六道众生，尤其是布施给饿鬼众生。
在《大圆满前行引导文》里有一个公案。嘎达雅那尊者当时去饿鬼道，遇到了很多饿鬼，有个饿鬼母跟嘎达雅那说：“你要去哪里？”尊者说：“我要去卫藏(拉萨)。”饿鬼母就说：“我的丈夫为了寻找食物，已经到卫藏很多年了，你遇到他的时候，问他有没有找到食物，若是找到了就尽快回来，我和孩子们快要饿死了。”
饿鬼母说了他的一些明显的特征，嘎达雅那答应了。尊者到拉萨的一天，遇到好多饿鬼在抢东西，他发现有个特征明显的饿鬼在那里，于是问他：“你有没有找到食物啊？你老婆说了，如果你不抓紧时间回去的话，她和那些孩子们就要饿死了。”那个饿鬼说：“这么多年了，我什么食物也没有找到。只找到了这个。”他张开手，手里只有一口痰。那是一个比丘吐痰的时候发心了，于是被这个饿鬼得到了。除此之外什么也没有找到。
饿鬼众生饥渴得不得了，我们在吐痰、洗澡、洗脸、刷牙时，若是能想到饿鬼道的众生，给他们发一个清净心、善心，他们就能得到。这是清净心的力量。这都是布施，有什么做不到的？
做不到就是两个原因：第一，没有意识到；第二，不相信。很多时候我们不知道，也不相信布施的功德和利益。佛、上师都不止一次地讲过这些，但是我们都没有深信！你洗脸、刷牙、吐痰的时候，有没有发心把这些布施给六道众生，尤其是布施给饿鬼众生？没有！“我怎么还不解脱，还不好呢？”你能好吗？所有的机会都错过了。
我们出去的时候让个路，让个坐，这都是布施。我们都不会做布施，都非常自私。现在就是，进大殿以后都拿最好的垫子，好多同修道友根本没有垫子，自己却垫了好几层，坐在上面修法、听法，非常舒服，然后就打瞌睡。
让一步就是布施。处处要修施舍心，若是心到位了，一切都到位了。因此说谁都有做布施的机会，谁都可以做布施。
做布施也要一点一滴地做，一步一步地做，不是一下子就做好多，不是一下子就能做无漏的布施，圆满的布施。就像积水一样，虽然每天只是一滴水，但通过我们不停地积累，再大的容器也会装满。功德、善根、福德也是一点一滴积累来的。
想解脱，想成就就要积累资粮、圆满资粮。资粮不圆满不能解脱。没有因就没有果。智慧资粮、福德资粮是成佛的因。智慧资粮做因，福德资粮做缘，将来能成就法身佛；福德资粮做因，智慧资粮做缘，将来能成就色身佛。两种资粮是成就二身佛的因缘。色身佛可以再分为报身佛和化身佛。法身佛、报身佛、化身佛，这是三身佛。
如果不消业、不断烦恼，就不会解脱。轻轻松松、舒舒服服的不可能成就，不可能解脱。做梦去吧！很多人都不是真心想解脱，都是假的，根本不知道什么叫解脱，什么叫成佛，总跟着别人跑。这种人不是我说话的对境，我说话的对境是真心想解脱、真心想成就的人。
断除一切嫉妒心。自己守护他心时，
没有特殊情况，要尽量守护他人的心，不能污染、扰乱他人的心；不能恼害众生、伤害众生。大乘佛法里尤其强调这个，所以要注意。小乘里讲，自心不被染污就行了。
若是为了自己，扰乱了他人的心，伤害了他人都是恶，而且这个恶业非常严重。但在大乘佛法里，为了佛法，为了佛教事业，为了有情众生或者一个团体，可以扰乱、恼害一两个众生。
佛的事业就是佛的教育，佛的教育是让众生快乐的方法。哪里有佛法，哪里就有和平；哪里有佛法，哪里就有快乐。佛门为什么有护法？护法为什么都显得那么愤怒？因为有些人需要惩罚。我们现在供的佛像，有寂静的和愤怒的。密宗里的佛像为什么有那么多的忿怒相呢？佛菩萨为了度化众生而有各种示现，使用各种方法。
以前藏王赤松德赞想建桑耶寺，去迎请菩提萨垛。菩提萨垛当时在印度特别有名气，修行境界非常高。藏王将菩提萨垛迎请到藏地后，菩提萨垛去建桑耶寺的地方洒净，却根本无法修建寺院，很多恶魔、鬼魔都捣乱。于是菩提萨垛就对鬼魔发慈悲心，但还是建不起来。于是菩提萨垛就给赤松德赞推荐了莲花生大士，说：“莲花生大士的咒力非常强，若你能请他处理，问题都能解决。”当时国王心里不踏实，问他：“能不能请到？”菩提萨垛回答：“以前我们一起发过愿，如果去请一定能请到。”在藏王的请求下，莲花生大士通过神通来到雪域藏区，使用一些咒法及严厉的手段，降服了所有的鬼神，使他们都成为护法了。
利益众生、弘法利生的过程中，软的硬的都要有，有时候只发慈悲心，总是笑咪咪的，度化不了众生！我们学院那边就是，该惩罚的惩罚，该处理的处理，这是必须的！以后我们的实修中心建起来了，规矩更多。扰乱大家修行，不守规矩的人一定要离开道场。这不是为了一两个人，而是为了整个团体，为了整个道场。
扰乱了整个道场的安宁，还间断了这么殊胜的法益，破坏了法身，这是多大的罪过啊！对你们自己也不好。佛菩萨为什么示现忿怒相，为什么通过这么多的手段调伏众生呢？也是一种摄受！这种人需要通过这样一种方式来摄受。如果你们真有重要的事，进道场的时候连手机都不能关掉，那就别进来了。进来干什么呢？你是来造业的还是来修福的？不是批评你，真的没有必要造这个业。
断除一切诸争讼，时时应具安忍心。
要修安忍啊！有的人为了一点点事情就吵起来，甚至打起来了。我跟大家讲过，共修有共修的利益，但是也有一定的危险。你能如理如法地共修，利益非常大，否则，罪过也很可怕。
共修的时候，大家的力量集中在一起。若是大家能齐心协力，就能增加这种力量，你也能得到这种力量。就像把一滴水放进大海，它与大海就是一个整体，大海不穷尽，这滴水也不会穷尽。同样的道理，若是你能把自己微不足道的力量，与众人的力量融合起来，也会拥有强大的力量。
若是你扰乱、破坏这种力量，不只是伤害一个人，而是伤害了众多人，不只是破坏了一种力量，而是破坏了共同的力量。这个罪过也非常严重！任何事都是有利就有弊，不要只看利，还要考虑弊；也不要只看好处，还要考虑害处。观察一下自己，如果做不到就不要来，如果能做到，我们非常欢迎。
真的，个人的力量就像火星，众人的力量就像火焰。共修时心一定要齐，因为真正的力量不在身上，而在心上。若是心能够凝聚的话，力量就能积聚到一起。
这次法会，以及其他法会，好多有修行的同修道友不能亲自参加，但是只要有这个发心，就有这个力量，就能得到这个功德。心到了，力量就到了。我们现在有每年的共修、每月的共修、每天的共修。不要认为自己不能参加，无论你在何处，若是能发心，能随喜，同样能得到加持，得到利益。因为你的心到了。
虽然你现在是身不由己，但是你的心可以过来，而且不用路费，不用跋山涉水，一刹那就能到道场，一刹那就能到上师身边。有人说，单位不同意，领导不给假，家人不同意，又没有路费，还害怕高原反应。心想自己会不会在那里一犯病或者死了，回不来了？听别人说路况特别不好，自己就开始害怕：会不会在路上出什么事啊？没必要担心、顾虑这些，心一刹那就能过来参加共修，顺便去看看上师，看看道友，真的挺好。
每年共修、每月共修、每日共修，都记住了吗？很多人可能都不知道，还问：“每年、每月、每天有共修吗？”这种人什么时候能解脱，能成就，不好说。你若珍惜机缘，就会珍惜这里。我们每年共修四大法会，还有百日共修；每月初一、十五，早上共修八关斋戒，晚上共修往生破瓦法，初十、二十五下午共修会供；每日共修早课，晚课。
每天的闻法，你心到了力量就到了。今天是初十，我们下午两点半共修《金刚萨埵修法仪轨之会供》。虽然你在单位或工作岗位上，但是心可以过来转一圈，随喜大家一下，再回去工作，多好啊！共修不是必须要你的身体到这里，发心到了就是共修。
心要齐，心不齐力量就不齐，这就是为什么我非常强调要保持坛城清净。我们这个寺院虽然规模不是很大，但这里的僧人，包括这些居士都非常团结，常住之间没有一点点的矛盾与冲突。我一想到这些就非常高兴。
以前我到喇荣的时候，那里的规模也不是很大，上师如意宝不止一次地跟我们讲：“喇荣没有别的功德，所有的金刚道友都非常团结，这是我们喇荣特有功德。我相信通过这样一个功德或者力量，佛法一定能传遍世界。”现在我们朗措玛寺也是，虽然规模不是很大，也没有其他更多的功德，但是在这里常住的同修道友都非常团结，没有一点的矛盾与冲突。我相信将来我们的事业也会传遍世界。
我们正在建设大圆满实修中心，以后会有很多的居士发心到这里来常住或者出家。但是丑话说在前面，若是你搞不好团结，不能和这些道友和睦相处，就别来了。因为没有意义，你只会造业，害人害己。若你真心想到这里来常住或者修学，就带着一颗清净的愿力和发心，这样我非常欢迎。
我劝你再三地考虑，能不能做到团结一致，和这些同修道友和睦相处？任何时候、任何境界当中，能不能把自己放在最低处？不要贡高傲慢地来到这里，这样不好，不欢迎，没有必要。我不追求数量，只追求质量。不怕人少，主要是用心学，用心修，能够遵守戒律，遵守规矩。将来我培养一两个非常听话的法师到处去弘法利生，大圆满法一定能传遍世界！清净心的力量不可思议啊！若是你真有一个清净的愿力或者发心，不得了啊！
最初我到汉地学汉语、弘法利生，当时真的是赤手空拳，一无所有，但是我相信清净的愿力不可思议。我跟周围的几个人说过，我不靠别的任何一个渠道或方法，只靠一个清净的愿力和发心。那个时候我发的愿，就是现在我们经常念的《上师的愿望》，真的不可思议。帮我书写的那些人今天也在座，心里肯定很清楚。
我不希望人多，人多了就杂，只希望少而精。我要精华，一两个、三四个，五六个、十几个人就足够了。将来不得了，十位成就者，十位大菩萨，到世界上最大的十个国家，那是大圆满法的种子，一下子就能将大圆满法传遍世界。不难！
所以大家一定要再三考虑，不要盲目地来，我这里不是养老的地方。我说过，这里是个加工厂，我要加工菩萨，加工佛。如果你是菩萨的材料，是佛的材料，是金子、银子我就接受，一般的铜就无所谓了。
好多人为实修中心作出了贡献，付出了很多，我为他们高兴！因为实修中心是我们共同的家园，是我们唯一的坛城，也是佛菩萨加工厂，将来一定会在这里诞生很多的佛菩萨。我希望大家有力量就放在这里。
有些人真的不懂事，其实上师的宏愿就是你们的宏愿，上师的事业就是大家的事业！大家一起承担，一起成就，这叫共修。我们现在建实修中心，就是共建佛菩萨的加工厂，共建大圆满坛城，这也是共修。真的非常随喜大家！时间过得太快了，一瞬间几个小时就没有了。今天讲到这里。
此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！
