如意轮金刚法概要

　　《如意轮金刚法》是佛教密宗的一种修行方法。所谓密宗，就是没有经过上师灌顶和传授不能习修，而且也不能转告他人，密而不显，密而不示的修行方法。密宗的修行方式分为四大部。密宗中的每一个教派，虽下手修行的方法不同，但却离不开这四大部：

　　第一部：事业部
　　它的方法重于众生缘用一定的方式为人们做一些善事，如：放焰口、念普佛等一些寺院里常见的佛事活动。

　　第二部：行持部
　　以自己内观修行为主的方法。

　　第三部：瑜伽部
　　就是要通过与上师、本尊相应，而达与佛、法、僧相应。即自力与佛力、自性与佛性相应的方法。其旨趣在于摄取单一的有相法。

　　第四部：无上瑜伽部
　　就是用我们的意识去领会对治方法的一种离戏修行方法。其旨趣在于无相。

　　以上这四部既可以作为独立的修法，也可以作为次第的修法。单修任何一部，只要功德圆满，也能成就。无论多少法，都离不开一个整体，所以把这些分散而归一的形式称为密法的不二法门。

　　《如意轮金刚法》是由密宗中的两个部组成，即：
　　一是属于瑜伽部的《金刚法》；
　　二是属于无上瑜伽部的《如意轮》。
　　金刚法就是以咒、印、观与佛、法、僧相应，而达到金刚不坏的方法。因其旨趣在于摄取单一胜境的有相法，故可作为下手的方便。
　　如意轮是一种离戏的修行方法，要求行者与上师心与心的交融，不仅需要严谨的道场，而且还要具足丰厚的定道资粮。此法在《大藏经》秘密部有完整的法本，是属于无相密乘。
　　把《如意轮》和《金刚法》结合起来，相互融通，以如意轮转的形式、三密相应的方法直入菩提道。就是《如意轮金刚法》，这样的设置使学修者既有下手方便之妙用，又有无色无相之胜境，从有相契入无相，圆满功行。

　　《如意轮金刚法》分为三步：
　　１、开示法；　　２、本尊法；　　３、成就法。
　　这三步，又是三个部分。他们可以按次第来习修，也可以分各自独立修持，因为是每一部分都具有独特性和完整性。学修者可以根据自己的缘分、资粮、愿力，既可以独立修持一部分而获得成就，也可以把三部分作为次第法依次修持而成就。

二、《如意轮金刚法》的瑜伽

密法虽形式各异、方法多样，但其旨趣没有离开“瑜伽”——相应。密法密在哪里？就密在“瑜伽”这两个字上，这是任何密法都离不开的规范形式，是密宗最根本的宗旨。
　　《如意轮金刚法》在习修上可以概括为七大相应：
　　１、身口意相应：身口意是物质与精神的高度统一，不能各自分立，身口意不相融通，我们的身心就处于不调和的状态，所以习修首先要达到的就是身口意相应。
　　２、咒印观相应：咒是总持，又叫真言陀罗尼，它含有无量的妙法义理。他是口与气的定向脉契，是万变之总持。通过念咒就可以达到定向融通的作用。
　　法印：是形体与法的定向融通姿势，是为了使气、神、身体与法性相融通而作的定型姿态。
　　观想：是相应时必须设立的意识归向目标，以此目标(上师和本尊体相)来摄持散乱意识，使心归于一境。
　　咒、印、观相应也就是念咒、结印、观想三密相互配合，目的是为了获得上师的加持和集中意识。
　　３、佛法僧相应：僧既是法、僧既是佛；法既是僧、法既是佛；佛既是法、佛既是僧。佛法僧三宝要统一在一个概念中，才能相应。
　　４、上师相应：所谓上师相应，就是在修炼时，把上师的愿力、慈悲力、智慧与行者自己的业力、恭敬心和智慧配合起来，得佛力加持，此乃密法之方便。
　　５、本尊相应：把本尊变成我们自己，把我们自己变成本尊，把自性融合到本尊的德相中去。
　　６、定慧相应：所谓定慧相应就是有止有观，止观双运。当心止于一境时，就会产生一些景象，这就需要去观照、去对治。定与慧要配合，否则定中的障碍就难以排除，不能达到常照常寂的境界。
　　７、大圆满相应：就是在修如意轮成就法时直接与佛融通。这种相应，可以由上师依据传承法脉，而向学者传授；也可以根据上师的智慧伏藏向学者传授，也就是上师运用智慧神通直接向习修者做特殊的加持开示，这后一种相应，要求学者的智慧层次与上师相近，达到脉契通融。
　　“能明自性方是道”。通过“瑜伽”这种形式，是要我们从内心修证，不是向外求虚玄。

三、《如意轮金刚法》的灌顶

密宗，首先要具备的规范就是灌顶，这种仪规是佛教密宗特有的。密宗的学习，最重要的一个特点就是要通过上师灌顶传授，方可习修。没有灌顶，就没有密法之密了。
　　灌顶具有两种旨趣：
　　其一：就是要取得学修密法的资格；
　　其二：就是要获得诸佛上师一脉相承的真谛传承。

灌顶主要分为六种方便：

　　１、授记灌顶：比如出家人在剃度的时候用水洒在头上，就是授记灌顶；
　　２、加持灌顶：如活佛与法王给众生摸顶，用自己的悲心与愿力，为人们祈福消灾；
　　３、法仪灌顶：就是资格灌顶，为学修者取得修密法的资格而举行的灌顶；
　　４、本尊灌顶：修什么本尊灌什么顶，意在得到与本尊相融通的脉契；
　　５、法力融通灌顶：要求灌顶的上师不但要具备资格，具足功德，而且要在学修上有所成就，这种灌顶较为少见；
　　６、大圆满灌顶：要求灌顶上师必须达到诸法圆融的成就，没有圆融，就不能进行大圆满的灌顶。

以上六种灌顶皆因其缘而授。习修者可随缘而就。
　　《如意轮金刚法》的灌顶仪轨主要有：法仪灌顶、本尊灌顶、法力融通灌顶、大圆满灌顶。各种灌顶，以不同的因缘条件而举行。因众生因缘故：
　　《如意轮金刚法》的灌顶以起步高见长，习修者在开示法的习修中，就可以得到法力融通灌顶，使习修者在一分钟至十天的时间里，就可使自力与佛力相融，圆成法性。这在密法中是少有的。

四、《如意轮金刚法》的行法设置：

密法的设置，分为六个阶段，以便习修者按次第习修：
　　１、加行法；
　　２、三密相应法；
　　３、上师相应法；
　　４、本尊相应法；
　　５、圆满相应法；
　　６、大圆满相应法。

以上六个次第中的每一个次第都可以作为独立的修行方法。但一般都提倡按次第习修。
　　《如意轮金刚法》的设置，分为三个阶段：
　　１、开示法：即将加行法、三密相应法、上师相应法三合为一进行传授、习修；
　　２、本尊法：即本尊相应法；
　　３、成就法：就是大圆满相应法。以如意轮作为瑜伽融通诸佛的手段，而即身成就。

《如意轮金刚法》习法宗旨就是：以直达本源的菩提心，与上师、本尊、诸佛融通相应而即身成就。