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过失清净之相
 
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过失清净之相

过失忏悔清净时,如经续论典中所讲会生起内外两种净相。

其中外相是自己修忏罪法期间精神饱满,身体轻安,睡眠减少,心生欢喜,神志清爽,或者梦中上师、空行赐予“善哉!”;或者如经中所说:“若梦见口吐污秽之食物,或饮牛乳及酸酪,或梦见日月,于空中行走,或梦火燃,见水牛,降黑人,见比丘及比丘尼众,见树上奶乳自出,见大象、鹏鸟、高山、狮子座,或梦见爬上高屋之顶,或梦听闻说法等,若作如是之梦,是乃罪业清净之相。”(但这些吉祥的梦兆必须在忏罪期间屡屡梦到,偶尔梦到只表示罪障略有消退,并不表示完全净化了。)同时还要出现内相,即通过修忏罪法之后,内心的烦恼日渐轻薄,信心、大悲心、出离心等明显增长。如果这两种净罪之相都出现了,就可以判断我们某些业障清净了。

虽然忏悔有不可思议的功德,但是忏悔是否完全清净一方面取决于四对治力的大小,另一方面还要看业障的轻重。根据罪业清净的程度不同,感受的果报也不同。有通过忏悔已经从根本上清净了的业障,这种业障决定不会再感受果报,就像种子被火烧焦了一样;有重报转成轻报的情况,还剩几分业就感受几分果报;有长时间受报转成短时间受报等多种情况,因果是丝毫不爽的。

即使通过忏悔已经出现业障清净之相,在还没有圆满证悟之前还要努力忏悔,就像我们身上穿的衣服,几天不洗就脏了,脏了又要洗一样,普通凡夫一天二十四小时身口意都在造业,因此每天都要及时忏悔,尤其我们大多数人都受过各种不同的戒律,不可能做到戒律完全清净,这些戒律不清净的后果非常严重,所以每天都要忏悔。至于忏悔的方法则可以根据各人的修行境界选择。

大恩上师喇嘛仁波切说:“一个真正的修行人只要想到自己那么多的罪业,根本就没有时间和心情在外面东跑西跑,每天都会精进地修持金刚萨埵忏悔法和上师瑜伽法。”

 


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