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法王访谈录
 
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〈法王访谈录〉
 
悲智双运,实修利有情
 
第一世Gmb 杜song虔巴,是噶举传承众河之源。愿我们同舟共济,一起祈愿:
所有众生都心生法喜,获得幸福! 
 
时间:2010年11月29日下午1:00
藏译中:伦多祖古 
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今年祈愿法会的主题是:祈愿情器世间一切众生,内在与外在都能获得和平与幸福。因为在2010年发生了许许多多的自然灾害,像藏地结古地震和舟曲的土石流,还有印度拉达克等地,都在这一年里遭到不同的灾害。为了让遇难者的灵魂得以安息,以及幸存者可以重新振作起来继续生活,我们同舟共济,一起祈愿。
 
第一世DB法王杜song虔巴诞生至今,已有整整九百年之久。结合Gmb九百周年纪念这一重要日子,噶举大祈愿法会也将举行一场特别的祈寿法会,祈请对佛教、对众生有着无比贡献的冈仓噶举教派三位传承长老:创古仁波切、天噶仁波切、堪布竹清嘉措仁波切,依显密圆融的仪轨,祈请他们为利有情而长久住世。
 
■不动佛修法: 超荐净障殊胜法
 
不动佛是结合仪轨超度亡灵的一种修法,不同于往年,今年在法会期间,每晚都将在德噶寺的顶楼,修持「不动佛法」,并在第七天圆满日特别修持火供,为世界各地因自然灾害遇难的众生,连续七天,如理、次第地进行甚深修法。我也会尽力的为他们教授修持方法,希望更能利益亡者。佛陀曾说过,不动佛乃净业除障的殊胜修法,所以在当今这个时代希望会对众生有所帮助和利益。
 
Gmb为金刚种性,金刚种性的象征即不动佛,因此Gmb一直都以深蓝金刚宝冠作为顶严行持佛行事业。也有大德说,Gmb是「不动佛化身」,而且达波噶举传承的诸位祖师也都是金刚种性,所以Gmb与不动佛之间有着甚深佛缘。
 
■主题多玛:重现一至八世Gmb
 
今年「噶举大祈愿法会」的多玛主题,即与「Gmb九百周年」纪念息息相关,多玛中供奉有第一至八世的Gmb圣像,重新捏塑从第一世杜song虔巴到第八世米觉多杰共八尊Gmb圣像。和去年一样,主尊为释迦牟尼佛,并特别将佛陀的重要佛行事业供奉其中,以及守护佛法与修行者的世间八大护法、四大天神、四大金刚,并加上印度的天神大自在天。释迦牟尼佛也对大自在天有着极高的颂扬,他也是善业的守护神,为了表达敬意,今年也特别将供奉于多玛之中。
 
■迎宾门:密咒加持,穿越者种下解脱因
 
在藏地没有特别修饰迎宾门的习惯,但在印度却成了一种新兴的风俗,所以我们也入境随俗修饰了迎宾门。主要目的并非只是为了漂亮,而是为了让所有穿越大门的行人都可以得到加持,种下解脱的因。佛在经续中有言:「在门上悬挂殊胜的密咒,若从底下穿行而过,有积资净障之功。」所以迎宾门上都挂有殊胜的密咒为庄严。
 
■转世之始:为利众生,生生世世乘愿再来
 
在大乘的教言和经典中有法报化三身之说,其中佛为了救度众生,为净相者以报身相示现,为薄地众生则示现化身相;所谓藏地的活佛,稍不同于三身佛中的化身,而是圣贤之士发愿利益有情,而乘愿再来,以菩萨身相无止尽的化现救度众生,因此,我们将此称为「转世活佛」。
 
从我的角度来看,第一世Gmb杜song虔巴的恩德无与伦比,也是所有恩德的源泉,就像众河之源,这九百年的一切都起源于他。而且我们冈仓传承及支分的一切佛行事业都是他的恩德,也是恩德之源,是本传承最重要的根基。不只冈仓噶举,藏传佛教中的活佛制度也是源自他的恩泽;因此,杜song虔巴的诞生对整个藏传佛教界是极其重要的。
 
■悲智双运,实义传 承才能久住
 
在当今只宣扬创新的时代里,很少有人关注传承的继承,每个人都绞尽脑汁的开拓创新。然而我们的祖辈们,凭借着各自的智慧一一应对历史的演变,游刃有余地解决社会变迁产生的困境。因此我们也应该借鉴和学习他们的理念,在只追求物欲、忘却内心的时代里,虽然我们一生都在忙碌的奔波,但却无法获得人生的实义,与大自然逐渐疏远,从而遭遇着大大小小的自然灾害,所以更应该忆念和学习先德们的才智,培养千百年来人与人、人与大自然之间的那种清净无垢的情感。
 
所谓历代Gmb的传承并非词句上表面的承接,而是以大手印的智慧,和无缘大慈、同体大悲的大悲心,来承继实义传承,让它在我们心中萌芽生长,这样才能让传承可以继续留驻世间。如果仅仅注重外在词句和仪轨,可能就会出现传承衰败的危机。
 
今年特别为喜玛拉雅民众作开示,一方面是因为他们之中有许多人祖祖辈辈都是佛弟子;另一方面,去年也有人为喜玛拉雅的民众请法,才会有此缘起,但没有做特别的宣传和安排,所以相同于往年谁都可以来听闻开示,也就是此次国外信众和喜玛拉雅信众皆可同沾法益。
 

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