〈法王访谈录〉

 

悲智双运，实修利有情

 

第一世Gmb 杜song虔巴，是噶举传承众河之源。愿我们同舟共济，一起祈愿：

所有众生都心生法喜，获得幸福！　

 

时间：2010年11月29日下午1:00

藏译中：伦多祖古　

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今年祈愿法会的主题是：祈愿情器世间一切众生，内在与外在都能获得和平与幸福。因为在2010年发生了许许多多的自然灾害，像藏地结古地震和舟曲的土石流，还有印度拉达克等地，都在这一年里遭到不同的灾害。为了让遇难者的灵魂得以安息，以及幸存者可以重新振作起来继续生活，我们同舟共济，一起祈愿。

 

第一世DB法王杜song虔巴诞生至今，已有整整九百年之久。结合Gmb九百周年纪念这一重要日子，噶举大祈愿法会也将举行一场特别的祈寿法会，祈请对佛教、对众生有着无比贡献的冈仓噶举教派三位传承长老：创古仁波切、天噶仁波切、堪布竹清嘉措仁波切，依显密圆融的仪轨，祈请他们为利有情而长久住世。

 

■不动佛修法： 超荐净障殊胜法

 

不动佛是结合仪轨超度亡灵的一种修法，不同于往年，今年在法会期间，每晚都将在德噶寺的顶楼，修持「不动佛法」，并在第七天圆满日特别修持火供，为世界各地因自然灾害遇难的众生，连续七天，如理、次第地进行甚深修法。我也会尽力的为他们教授修持方法，希望更能利益亡者。佛陀曾说过，不动佛乃净业除障的殊胜修法，所以在当今这个时代希望会对众生有所帮助和利益。

 

Gmb为金刚种性，金刚种性的象征即不动佛，因此Gmb一直都以深蓝金刚宝冠作为顶严行持佛行事业。也有大德说，Gmb是「不动佛化身」，而且达波噶举传承的诸位祖师也都是金刚种性，所以Gmb与不动佛之间有着甚深佛缘。

 

■主题多玛：重现一至八世Gmb

 

今年「噶举大祈愿法会」的多玛主题，即与「Gmb九百周年」纪念息息相关，多玛中供奉有第一至八世的Gmb圣像，重新捏塑从第一世杜song虔巴到第八世米觉多杰共八尊Gmb圣像。和去年一样，主尊为释迦牟尼佛，并特别将佛陀的重要佛行事业供奉其中，以及守护佛法与修行者的世间八大护法、四大天神、四大金刚，并加上印度的天神大自在天。释迦牟尼佛也对大自在天有着极高的颂扬，他也是善业的守护神，为了表达敬意，今年也特别将供奉于多玛之中。

 

■迎宾门：密咒加持，穿越者种下解脱因

 

在藏地没有特别修饰迎宾门的习惯，但在印度却成了一种新兴的风俗，所以我们也入境随俗修饰了迎宾门。主要目的并非只是为了漂亮，而是为了让所有穿越大门的行人都可以得到加持，种下解脱的因。佛在经续中有言：「在门上悬挂殊胜的密咒，若从底下穿行而过，有积资净障之功。」所以迎宾门上都挂有殊胜的密咒为庄严。

 

■转世之始：为利众生，生生世世乘愿再来

 

在大乘的教言和经典中有法报化三身之说，其中佛为了救度众生，为净相者以报身相示现，为薄地众生则示现化身相；所谓藏地的活佛，稍不同于三身佛中的化身，而是圣贤之士发愿利益有情，而乘愿再来，以菩萨身相无止尽的化现救度众生，因此，我们将此称为「转世活佛」。

 

从我的角度来看，第一世Gmb杜song虔巴的恩德无与伦比，也是所有恩德的源泉，就像众河之源，这九百年的一切都起源于他。而且我们冈仓传承及支分的一切佛行事业都是他的恩德，也是恩德之源，是本传承最重要的根基。不只冈仓噶举，藏传佛教中的活佛制度也是源自他的恩泽；因此，杜song虔巴的诞生对整个藏传佛教界是极其重要的。

 

■悲智双运，实义传 承才能久住

 

在当今只宣扬创新的时代里，很少有人关注传承的继承，每个人都绞尽脑汁的开拓创新。然而我们的祖辈们，凭借着各自的智慧一一应对历史的演变，游刃有余地解决社会变迁产生的困境。因此我们也应该借鉴和学习他们的理念，在只追求物欲、忘却内心的时代里，虽然我们一生都在忙碌的奔波，但却无法获得人生的实义，与大自然逐渐疏远，从而遭遇着大大小小的自然灾害，所以更应该忆念和学习先德们的才智，培养千百年来人与人、人与大自然之间的那种清净无垢的情感。

 

所谓历代Gmb的传承并非词句上表面的承接，而是以大手印的智慧，和无缘大慈、同体大悲的大悲心，来承继实义传承，让它在我们心中萌芽生长，这样才能让传承可以继续留驻世间。如果仅仅注重外在词句和仪轨，可能就会出现传承衰败的危机。

 

今年特别为喜玛拉雅民众作开示，一方面是因为他们之中有许多人祖祖辈辈都是佛弟子；另一方面，去年也有人为喜玛拉雅的民众请法，才会有此缘起，但没有做特别的宣传和安排，所以相同于往年谁都可以来听闻开示，也就是此次国外信众和喜玛拉雅信众皆可同沾法益。