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参话头时,应该全身都能沸腾起来才对
 
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参话头时,应该全身都能沸腾起来才对!
可是你一直在使用大脑的时候, 你就会发现情况不对,你并没有沸腾起来,你还是走单线。
 
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在意中玄这个阶段中,我们所探讨的是单一路线,我也只和各位谈到「语言文字」所指的标的,以及这个标的的本身,你所得到的那种「得意会旨」的状况。从行者的本身来讲,他是沸腾的!就好象我们锅子装了水,放在火上,火所接触的,只是火中最下面的那一层,当它随着时间的流程,整锅的水都会沸腾起来,这个是正常的;
 
如果你没有把那一锅水放在火炉上煮,那你会只有理论的说:「多少的热,会蒸发多少的水。当提升一度的时候,须要多少的热量。当这火的热量逐渐增加,那么,水的温度会提升。」水是怎么提升的?温度怎么提升的?告诉你,你根本就不知道,那锅水是透过火的热度加温,而它是一整锅的在对流的、在沸腾的。在这个时候,你要能够看得出来。
 
现在我们在进行参话头的时候,应该也是全身都能够沸腾起来才对!可是你一直在使用大脑的时候,你就会发现情况不对,你并没有沸腾起来,你还是走单线。就好象啊,你这一锅水只有一半,下面那一半已经沸腾了,上面却还是冷冰冰的。修行人常有这种情况,这个就证明你修错了,你是用大脑的方法,不是用生命的方法;用生命它是整锅沸腾的,你要去留意。
 
我在这里看华惠,我看了好几次,华惠有一个动作,始终犯那个毛病,就是要关门的时候,他就是左手伸过去这么一拉,老是去拉那个门。这么一来,严品她这边的门就会被拖开了,风啊,就从严品这边进来了。而且,华惠她也会发现,这门好重,她应该反方向拉。但是我们的惯性,身体的惯性啊,就是会做那一个动作!?这是就是告诉我们「警觉性」的重要。
 
警觉性,不是警觉在标的上,是警觉在整个过程中。所以,你看!四片门,没有办法全关,它只能关三片半,另外半片呢?在另一面,两片重叠了!这个是一个我们应该要留意的一个小动作,它也不过只是一个过程而已。……………
 

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 抓住话头深参,照住心的活动轨迹!
 狂心即歇当下即是!
 修行就是让你看得清楚你现在是怎么想的
 念头要先产生话头
 看清楚心怎样运作,妄想就会完全停止
 两腿一盘两手一叠
 你够大吗? 够高深? 够广多吗?
 那么差的环境之下,他们是怎么用功的?
 色身本身是活动的,脑筋也是团团转
 体中玄三要
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