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我们要再进入那个境界
 
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我们要再进入那个境界!

我们修行不只是理想,修行是个事实。 既然进去过一次,我就要能够再进去两次、三次,而且,只要我想进去,随时、随地,我就都能够入那个境界,这才叫修行啊!

……………

所以,通常经过这一个礼拜的假期以后再回来,我们叫作「巩固香」──就是把心先安住下来,看看过去的有没有忘了?这一点对修行者来讲,是非常重要的一个要领。

我们常讲「我曾经有过什么境界…」那现在怎么没有呢? 因为你没有办法再回到那个境界里面去,换句话说,你曾经进入过那个境界,那叫作「不小心掉进去」,现在想要再进去,你反而进不去了。那就有点像桃花源记一样──里面的境界很美! 出来以后要再进去,已经找不到路了,那又有什么用? 那个境界,根本就只是理想中的嘛!

我们修行,不只是理想,修行是个事实。我既然进去过一次,我就要能够再进去两次、三次,而且,只要我想进去,随时随地,我就能够入那个境界,那么,这个才叫修行啊。

所以,经过连续两个月或两个半月的精进以后,你到了这么样一个境界,现在,放你一个假,再回来,你还进得去吗?如果进不去,那又是假的啦!

所以这个时候,我们首先要过滤自己,赶快把心降伏,安住下来,然后,我们要再进入那个境界。怎么进呢? 那么这个立足点先站好:身体调适一下,「八触的部份过滤了,再来,心理「十功德」的部份,「空、明、定、智」先过滤,这个过滤以后,我们就可以进入「生、住、异、灭」的这个实际进行工程。

因为在我们要讲这个要领的时候,大家很容易会掉入大脑的思惟模式里,自以为──我只要找到「心念是怎么起作用的」,那我就可以掌握住、很快可以开智慧。

我们要再一次提醒各位,讲啊、讲! 讲是那么容易,要做? 没那么简单!所以,我们才说,你先了解到心念的活动状况,就是「能、所」,「心法、色法」。

那么, 在「心法、色法」当中,我们发现「心法」有「心王、心所」,这个「心王、心所」构成「能」, 而「色法」是「所」。这个「心所」的作用,往往受到「心王」这个背景、意识形态所左右。

现在,我们发觉这个左右着「心的作用」的这个「心王」太厉害了,使我们生生世世在生死海中轮回,不知出离、而无法出离。现在,我们发现心王的作用,对我们残害得非常厉害,所以,我们决定──要拋弃心王的作用,不受他的左右和影响,那么,这个时候,我们就叫作「句中玄」完成了。

到这个时候,你只能说是上道、入流,算数了。但,真正在这个时候,还没了生死,所以,还要在天上人间作七次的来回。

……………


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 数息法
 你都被心王操纵了,却不知道!
 意中玄上要
 船头都一样被紧绑着
 提疑情参话头
 生命故乡是佛境界
 急不得的!我们必然如此!
 再把心抓回来,摆在原来那个地方!
 直接从欲界出三界!
 在摆动不停的妄境中,是无法起观的
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