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步步踏实的进行就对了
 
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步步踏实的进行就对了!

…………

你要是懂得修行,很自然的,「一切相」
因为「理」的通达与「用」的成熟,「相」自然就超越了!
但是,「从因向果」时,一切相会一再被勘破;
也就是各个「相」的终极,本体上是都一样的,

这就是一门深入到他的「相」上。

所以你要知道,「但为知」从行法中讲的是一门深入;
一切法界是一切相,所以,只要「一门深入、一法修」就可以…… 
从行法中,是这样的精进、绝无旁骛,生命观境就自然现前!  

譬如平常用功时,专攻50%在这一门深入的「数息」上;
另一方面,以25%以上的时间,在其他法门历练「善用其心」!
因为在置心一处的时候,不容易察觉妄想;那么,
透过其他种种法门来,就很容易勘破盲点,修行的重点在这里!

所以,从这么一句话来看,就可以看到
整个华严的语言模式、思惟模式,与行为模式全部显现! 
「但为知」是讲行为模式;
「一切法界」,思惟模式转过来了;「而行精进」…………
这一整句话,已经把整个生命的情境和生命的活跃完全表达出来了……
佛法真不可思议啊,他都是讲生命、没有讲知识的!
怎么样赚钱?怎么鬪争?这个都不讲!………… 

      他只教你如何生活能够幸福、

               能够自在、

                 能够无碍! 

那你从这些方法着手,步步踏实的进行就对了!………………

 


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 找到一处找到心
 置心「一处」不能两处!
 舍识用根转识成智
 入定与定中见
 
 我们要怎样「置心一处」呢?
 与诸众生同一悲仰(耳根圆通章~6)
 置心一处
 再窥心性
 用心vs.念头
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