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心明学 第八章 通达心与未通达心
善慧法师
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第八章 通达心与未通达心

乙七 通达心与未通达心

通达于自境  引生决定识

自所量未生  决定未通达

于境相生起  直接通达心

余境达自境  间接之通达

现比再决识  是为通达心

未通达思察  疑邪现未定

 

分二

丙一 通达心  

丙二 未通达心 初中分二

  丁一 性相

  丁二 分类

今初

谓依心之作用,能于对境引生决定之了别,是其性相。

由能通达自境,故名通达心。通达亦名证悟,了知。谓于对境证知了悟之心。

如缘白色眼识对白色之通达及声无常通达之心。以由心能通达自境故,即能真实通达自境之法是为何者故,即已生定解之了别,是为通达心也。

 

丁二 分类 分二:

其通达心,又有直接通达和间接通达的两类,由现起彼境行相而通达的为直接通达,由未现彼境行相而通达的为间接通达。

1、直接通达

心于境上相状生起之通达,由现起彼境行相而通达。

如:缘瓶根现量之瓶通达以及声无常直接通达之比量,声无常之通达。

2、间接通达

心于境上不能显现自境,而由别境之相状生起以通达自境,是为而间接通达者。

如:以通达声常之空而通达声无常之比量,是以通达声常之空而间接通达声无常故。

此二各有三种:即现量,比量,再决识。

 

丙二 未通达心

于自所量不能引生决定之了别。

如:现而未定之心

由未能通达自境,故名未通达心,此有四种:即思察,疑及邪智,现而未定,有谓“思察”属通达心,此仅是约正确思察而通达,非是已生定解而通达也。


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