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附录 1 资粮田简介
 
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附录一:

资粮田简介 前行:

观想:前方虚空明现着一大乳海,其中,有极为高广的如意宝树,树上有十一层莲花宝座,最高为主尊上师洛桑能仁金刚持佛,即本质为具恩根本上师、外相现三界法王宗喀巴大师,宗大师心口明现着释迦牟尼导师,世尊心口明现着金刚持,金刚持心口安置三摩地尊,蓝色吽字庄严。

上师洛桑能仁金刚持佛的右方是大乘广行派祖师,弥勒菩萨为上首;左方是大乘深见派祖师,文殊菩萨为上首;上后方是修行加持派传承祖师,密乘金刚持佛为上首;前方是法缘师长,根本上师为上首。

上师佛的莲座周边环环围绕,前方是大威德金刚,右方是胜乐金刚,左方是密集金刚,后方是喜金刚。其下是无上瑜伽部、瑜伽部、行部、及事部密续本尊。接着是经乘诸佛;三十五佛、贤劫千佛。往下是八大菩萨等。其下是十二位缘觉、十八位声闻阿罗汉、空行、空行母及勇父与勇母、出世间护法。外围则是四大天王(持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王)等世间护法。前方明现着能令众生广积资粮的资粮田圣众,忆念前方的资粮田皈依境,由衷生起皈依心。

接着,观想在后方则环环围绕着我的今生累世具恩父母、六亲眷属、怨亲债主、以及无量无数的地狱、饿鬼、畜生道的母亲、人道、阿修罗、天道的母亲、六道中阴、声闻、缘觉、菩萨 ―― 一切未成佛的九法界众生。众生心中具有无量的苦及苦因,忆念众生的情况心生不忍,生起欲求救拔的慈悲心。

现于广大资粮田圣众前至诚的发愿,一心为了成就利他,让众生究竟离苦得乐,自应先证得资粮田圣众果位,必先成佛。因此,于诸圣众前,刻意发起为利有情愿成佛的菩提心,以此为动机:只要尚未尽除一切众生的苦及苦因,悉皆由我带领一切众生一起尽除罪障、累积资粮,认识、修学与相应资粮田。

首先,带领众生一起皈依发心:

南无本师释迦牟尼佛(三遍)

诸佛正法众中尊 直至菩提我皈依

以我闻法诸善根 为利有情愿成佛

自系不净牢狱中 应知有情亦如是

缘诸众生起悲愍 勤修无上菩提道

我于佛法众中尊 直至菩提趋皈依

为能成就自他利 我要生起菩提心

四无量心:

愿一切众生得乐及乐因

愿一切众生离苦及苦因

愿一切众生得无苦之妙乐

愿一切众生远离亲疏爱增,心安住平等舍。(三遍)

正行:

一般而言,资粮田之意,即是令众生净罪集资的圣田、处所。藏传佛教极为重视资粮田,各派传承,如宁玛、噶举、萨迦、格鲁派皆有安立不共的资粮田。

当下略说格鲁派的资粮田。在格鲁派,资粮田有两种,即菩提道次第资粮田,其外相并非由如意宝树撑起,而是在大乳海中有一莲座,中央主尊外相现导师释迦牟尼佛。另一是上师荟供资粮田,是在大乳海中有一如意宝树所撑起的十一层莲花宝座,中央主尊外相则现宗喀巴大师,其余大同小异。

资粮田其实是三皈依境,从上师至佛,属于佛宝;从菩萨至护法属于僧宝;佛僧二宝心中皆具法宝,故等同三宝。广说十一层,略说三皈依境 ―― 佛、法、僧;其外围则有无量忿怒尊、寂静尊圣众,依众生心现各种相,度化众生。

关于资粮田的师承简介,不同传承或有异说;当下略述上师荟供资粮田,乃是以师长教授依图解说。因图上有名字与号码,故应对照名字与号码而认识。

图上,大乳海中的如意宝树有一根根本枝干,表征佛智真如;其上有二枝干,表征二谛;又分出六茎支分,表征六度;上面具足严饰,表征四摄;其上叶子亭亭茂密,表征十六空;诸多果实累累,表征三十七道品。

莲花宝座上最高为主尊,往外延伸,共十一层莲座,每一莲座皆有莲花、日轮、月轮所层叠 ―― 莲花象征出离心,日轮象征胜义菩提心,月轮象征世俗菩提心 ―― 即表征三主要道功德。

首先:(A)即主尊上师洛桑能仁金刚持。主尊的本质必是根本上师 ―― 修习任何法门皆须观想本尊的本质是上师,或者佛、菩萨都是上师的外相。尤其是指具三恩根本上师,即传戒或灌顶、教说法要、指导修行的上师。

上师与根本上师略有差别,上师是一般师长,根本上师是对自己恩泽重、利益大、较且净信者。此即本质为根本上师、外相现三界法王宗喀巴大师、比丘相,披法衣,头戴班智达黄色法帽,结说法印,左右上方是般若经函与宝剑,结跏趺坐,并且具足文殊菩萨的智慧、观世音菩萨的大悲、大势至菩萨的大威神力,相好庄严。

依着修习宗大师的上师相应法,能成就九种智慧,即生起:①去除无知的智慧、②去除染污的智慧、③甚深慧、④速疾慧、⑤广大慧、⑥清明慧、⑦讲说慧、⑧辩证慧、⑨著述慧。

宗大师的心口是释迦牟尼导师,世尊心口是金刚持,现双修相,金刚持心中安置蓝色吽字庄严,如大锅叠小锅一般。此即名上师洛桑能仁金刚持,一体四尊(即上师、宗大师、释迦世尊、金刚持佛)。

(A)层有1、2、3、4,在主尊的微下方,分别为:前方是大威德金刚,右方是胜乐金刚,左方是密集金刚,后方是喜金刚。

接着,(B)传持、解释《般若经》隐义现观修行次第而造《现观庄严论》的弥勒菩萨,(B)层中为大乘广行派传承祖师,弘扬世尊的广大行道次第,分别是:

1、 无著菩萨,是唯识派的创车轨师。

2、 世亲菩萨,是唯识派的执车轨师。

3、 圣解脱军尊者,是世亲菩萨的现观教法的传承者。

4、 大德解脱军尊者,是唯识派祖师。

5、 最胜军尊者,是唯识派祖师。

6、 调伏军尊者,是唯识派祖师。

7、 遍照明尊者,是唯识派祖师。

8、 狮子贤论师,是中观瑜伽行自续派祖师。

9、 大菇萨黎论师,即宝贤论师;一般菇萨黎是指不广大闻思、离群禅修者。

10、 小菇萨黎论师,即宝军论师,又名慈瑜伽师。

11、 金洲论师,传持菩提心教授,为阿底峡尊者的上师。

12、 阿底峡尊者,于西藏弘扬、复兴教法,具足因果七教诫的广大行、自他相换的伟大行、及中观正见的深见道等诸传承。

13、 种敦巴尊者,是噶当派的创始祖师,一样具足因果七教诫的广大行、自他相换的伟大行、及中观正见的深见道等诸传承。

(C)是传持《般若经》显示空性修行次第而解释中观正见的文

殊菩萨,(C)层中为大乘深见派传承祖师,弘扬世尊的深观见道次第,分别是:

1、 龙树菩萨,是中观宗的创车轨师。

2、 圣天菩萨,是龙树菩萨的主要弟子,二者为根本中观师。

3、 佛护论师,造《佛护论》,以应成见解释中观意趣。

4、 月称菩萨,是应成派的创车轨师。

5、 寂天菩萨,是《入菩萨行论》的作者,也是伟大行派祖师。

6、 大正理杜鹃论师,是月称菩萨的弟子。

7、 小正理杜鹃论师,即阿缚都帝大师,是阿底峡尊者的上师。

8、 阿底峡尊者,于西藏弘扬、复兴教法,具足因果七教诫的

广大行、自他相换的伟大行、及中观正见深见道等诸传承。

9、 种敦巴尊者,是噶当派的创始祖师,一样具足因果七教诫的广大行、自他相换的伟大行、及中观正见的深见道等诸传承。

噶当派又分三派传承,即道次第、经教派、口诀派,此分为(D)、

(E)、(F),依各人根器修行不同传承,皆可成就;由噶当派而再传(G)即是格鲁派。图上(D)、(E)、(F)、(G)左右重复,表示兼具广行与深见二大传承。

(D)是噶当道次派传承祖师,主尊为贡巴哇,其中分别是:

1、纽苏巴。2、塔玛巴·噶瓦达僧。3、洛札虚空师。4、虚空王。

5、贤狮子。6、佛子无著贤。7、洛札大成就·虚空幢。

(E)是噶当经教派传承祖师,主尊为博多瓦·仁钦赛,其中分

别是:

1、 夏拉哇·功德称。2、伽喀哇·智金刚。3、吉布巴·法幢。

4、天·教自在。5、天·众生怙主。6、桑钦巴·法福德。7、措那瓦·智慧贤。8、门札巴·戒吉祥。9、法依贤。

(F)是噶当口诀派传承祖师,主尊为仅哦哇·促青巴(戒律燃),其中分别是:

1、旬奴威(童光)。2、杰贡钦波·童子称。3、桑杰温敦(佛德)。4、堪钦·虚空王。5、堪钦·师子贤。6、佛子无著贤。7、洛札大成就·虚空幢。

(G)是格鲁派传承祖师,主尊为宗喀巴(善慧名称),其中分别是:

1、将贝佳措(曼殊海)。2、克主·格列贝桑。3、巴索却吉坚赞(法幢)。4、却吉多杰(大成就者法金刚)。5、杰哇恩萨巴(第三世班禅大师)。6、桑杰耶舍(佛智)。7、洛桑·却吉坚赞(善慧法幢、第四世班禅大师)。8、衮却坚赞(胜宝幢)。9、洛桑耶舍(善慧智、第五世班禅大师)。10、至尊·阿旺将巴(语王慈)。11、洛桑年札(善慧誉)。12、云丹塔耶(德无垠)。13、洛桑耶舍(善慧智)。14、罗珠桑伯(慧智贤)。15、堪钦·罗桑(施善慧)。16、佛子善缘持教。17、巅簪克珠(至尊善缘持教善巧)。18、达波仁波切罗桑将贝(帕崩喀仁波切的根本上师)。

接着,是修行加持派祖师,以金刚持为首,分别是:

(H)是密集金刚传承。

(I)是大威德金刚传承。

(J)是金刚持佛,其下外相皆现为文殊菩萨。

(K)是噶当十六明点传承。

(L)是胜乐金刚传承。

(N)是根本上师,(N)层的1和2为具恩法缘师长。

以上为五方宝座,皆属于十一层中的第一层。余十层依次是:

(O)1-15是无上瑜伽部密续本尊

(P)1-13是瑜伽部密续本尊。

(Q)1-17是行部密续本尊。

(R)1-17是事部密续本尊

(S)1-16是显教经乘诸佛。

(T)是八大菩萨。

(U)是十二位缘觉阿罗汉。

(V)是十六位声闻阿罗汉。

(W)是空行、勇父、勇母。

(X)是出世间护法。

以上为十一层资粮田圣众。

资粮田外围四方为(Y)皆为世间护法,分别是:①持国天王。②增长天王。③广目天王。④多闻天王。

以上十一层资粮田圣众,必是圣者以上、或佛的化现,故世间护法不属于资粮田内。同时并应观想其周遭有许多寂静尊、忿怒尊等化身,广度众生。

接着,观想从主尊心口放光,召钩迎请安住十方净土本有的智慧尊,每一一光芒都现不同圣众行相而溶入,如现宗大师溶入宗大师、现本尊溶入本尊、现佛溶入佛,一层一层完全溶入誓言尊,与智慧尊合而为一,真实而有。为了增长信心,故应观想信解十一层资粮田圣众,都具有佛的四身功德及利他事业。这是能令众生积集资粮之处,永为众生福田。如是观想之后,开始作当下法行。

要之,资粮田可观为三种,广的为十一层,中的为五方宝座,略的为十一层溶而为一的众宝聚式的一尊上师佛,凡此亦为三宝皈依境,观修三种随一皆可。

修完法行后,应收摄资粮田,有三种收摄法,随一皆可:

1、 返回本界,即在空性上,一刹那间各自回到本界净土。

2、 由下而上依次溶入主尊,成为一尊上师佛,降临在顶门莲座上安坐着,观想普降甘露加持;而后溶入自身,与自身合而为一,或端坐在心口八瓣莲花宝座,永不分离。

3、 一切化为空。

后行:

惟愿父母众生具安乐 惟愿一切恶趣恒为空

任彼菩萨于何地安住 惟愿彼等诸愿皆成就

 


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