四、台中诺那精舍落成典礼演讲稿

时  间：西元一九七六年二月十五日
地  点：台湾台中潭子诺那精舍
讲述者：莲华金刚藏圣者吴润江上师

　　今天是台中诺那精舍开光典礼，各位大德、各位长老光临，本人非常荣幸。此道场是要弘扬西藏密法，西藏密法分为红派、白派、花派、黄派。我们是以红派为中心，同时并弘扬花派、白派。
    西藏密乘本分三种：第一是密宗，第二是密行，第三是密教。密宗是密意传承，以心印心，好象画龙点睛，立地飞腾。第二是密行，以「直指人心，见性成佛」为宗旨──以上两者是纯粹佛教，不设方便，是人就佛。第三种密教是佛就人。因印度婆罗门教、外道很多，佛为投其所好，广设方便，他好什么就设什么，是引他入门的意思，所以密教的方便很多；但「归元无二路，方便有多门」，好象《华严经》所讲：「十方婆伽梵，一路涅槃门」。从法门开广来说，有八万四千法门，乃至无量无边法门，这是佛来就众生；可是归纳来说，只有一个，成功后一亦不可得。
　　本宗宗旨是以禅为体，以密为用，以净土为归宿。但一般对上、中、下三机方便说法，都以净土为最重要，净土法门分四土：第一是凡圣同居土，第二是方便有余土，第三是实报庄严土，第四是常寂光土。凡圣同居土是十方佛皆没有的，只有法藏比丘所成的阿弥陀佛才有。十方世界有无量无边的阿弥陀佛，就是西方极乐世界也有几十万亿阿弥陀佛，但是只有法藏比丘一个所成的阿弥陀佛才开了凡圣同居土，其他阿弥陀佛都没有这个法门。凡圣同居土是为凡夫而设的，念佛带业往生是最初步的。第二个法门方便有余土是十方佛都有的，是为四果罗汉、缘觉三果(缘觉、独觉、僻支佛)，以及初地至七地菩萨所设，是要发菩提心才能达到的，不是光念口簧就能到的。第三实报庄严土非但要发菩提心，且要行菩萨道，要达到八地菩萨资格才能登的，不讲往生，而要用禅定解脱的。第四常寂光土也不是往生的，是明心见性，究竟涅槃，汇归毗卢性海。现在本宗对净土法门尤其注意，无论四种净土都一齐平等设立。
    我们佛教在佛住世时只有小乘及禅宗两宗，没有其他各宗。到了唐朝分成十三宗，教门的分法华、华严、法相、般若宗；而禅宗、密宗、律宗、净土宗、涅槃宗、摄论宗、地论宗皆是大乘的；此外还有小乘的俱舍宗与成实宗。俱舍宗是法有我空，成实宗是法我俱空。自从莲华生大士在西藏开宗以来，注重圆觉宗，即是大圆胜慧，也就是大圆觉宗，将十三宗合为一炉而冶。今天所讲是圆觉宗本旨，希望大众指导指导。

佛历三ＯＯ三年　岁次丙辰　元月十六日
西元一九七六年二月十五日
          　　                                       弟子古清美记录