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华藏上师演讲稿集要 四、台中诺那精舍落成典礼演讲稿
 
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四、台中诺那精舍落成典礼演讲稿

时  间:西元一九七六年二月十五日
地  点:台湾台中潭子诺那精舍
讲述者:莲华金刚藏圣者吴润江上师

  今天是台中诺那精舍开光典礼,各位大德、各位长老光临,本人非常荣幸。此道场是要弘扬西藏密法,西藏密法分为红派、白派、花派、黄派。我们是以红派为中心,同时并弘扬花派、白派。
    西藏密乘本分三种:第一是密宗,第二是密行,第三是密教。密宗是密意传承,以心印心,好象画龙点睛,立地飞腾。第二是密行,以「直指人心,见性成佛」为宗旨──以上两者是纯粹佛教,不设方便,是人就佛。第三种密教是佛就人。因印度婆罗门教、外道很多,佛为投其所好,广设方便,他好什么就设什么,是引他入门的意思,所以密教的方便很多;但「归元无二路,方便有多门」,好象《华严经》所讲:「十方婆伽梵,一路涅槃门」。从法门开广来说,有八万四千法门,乃至无量无边法门,这是佛来就众生;可是归纳来说,只有一个,成功后一亦不可得。
  本宗宗旨是以禅为体,以密为用,以净土为归宿。但一般对上、中、下三机方便说法,都以净土为最重要,净土法门分四土:第一是凡圣同居土,第二是方便有余土,第三是实报庄严土,第四是常寂光土。凡圣同居土是十方佛皆没有的,只有法藏比丘所成的阿弥陀佛才有。十方世界有无量无边的阿弥陀佛,就是西方极乐世界也有几十万亿阿弥陀佛,但是只有法藏比丘一个所成的阿弥陀佛才开了凡圣同居土,其他阿弥陀佛都没有这个法门。凡圣同居土是为凡夫而设的,念佛带业往生是最初步的。第二个法门方便有余土是十方佛都有的,是为四果罗汉、缘觉三果(缘觉、独觉、僻支佛),以及初地至七地菩萨所设,是要发菩提心才能达到的,不是光念口簧就能到的。第三实报庄严土非但要发菩提心,且要行菩萨道,要达到八地菩萨资格才能登的,不讲往生,而要用禅定解脱的。第四常寂光土也不是往生的,是明心见性,究竟涅槃,汇归毗卢性海。现在本宗对净土法门尤其注意,无论四种净土都一齐平等设立。
    我们佛教在佛住世时只有小乘及禅宗两宗,没有其他各宗。到了唐朝分成十三宗,教门的分法华、华严、法相、般若宗;而禅宗、密宗、律宗、净土宗、涅槃宗、摄论宗、地论宗皆是大乘的;此外还有小乘的俱舍宗与成实宗。俱舍宗是法有我空,成实宗是法我俱空。自从莲华生大士在西藏开宗以来,注重圆觉宗,即是大圆胜慧,也就是大圆觉宗,将十三宗合为一炉而冶。今天所讲是圆觉宗本旨,希望大众指导指导。

佛历三OO三年 岁次丙辰 元月十六日
西元一九七六年二月十五日
                                                   弟子古清美记录

 


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