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辩论
 
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   辩论
  
  孟子说:「予岂好辩哉,予不得已也!」可见辩论有时也是不得已的事。
  
  所谓「真理愈辩愈明」,西藏喇嘛从小学习辩经,印度的佛教论师也时有论难之事,都是辩论。现在的公共政策,如「反核拥核」、「八吋晶圆西进政策」、「戒急用忍」等,也要举行辩论、举行公听会、举行全民公投,这不但是个人意见的表达,也是希望透过大众的辩论,成为定案。
  
  辩论本来是好事,所谓要把道理讲清楚、说明白,故不得不辩也。但现在也有的辩论不讲究真理,只讲究立场,讲究谁有权,谁就有理。例如司法本来是最公正的,法官审判,不管谁的地位高低,「王子犯法,与庶民同罪」,但一些法官有时候收受贿赂,硬是昧着良心,歪曲事实,内中让金钱作祟,就如现在律师界的行情,谁出高价,谁的官司就有胜算,可见「理不如法,法不如权」了。
  
  现在一到选举时刻,不但县市长的选举对决搬上电视台辩论;总统大选,更是举行电视辩论会。但辩论的结果,选民不一定照着政见发表及公共政策来选举候选人,仍然是以情绪、好感来决定投票的对象,所以「理不能胜人,人不能胜情」也。因此,若要为辩论做裁判,由于角度不同,所见不同,立场不同,也难有定论也。
  
  庄子和惠施同在河边游玩赏景,庄子看到游鱼在水中嬉戏,不禁大喜,指着鱼对惠施说:「你看,水中之鱼,何其快乐!」惠施说:「子非鱼,安知鱼之乐?」庄子一听,反问:「子非吾,安知吾不知鱼之乐。」
  
  林肯和对手竞选总统时,在一场公开辩论会中,对方举出诚实、信用、勤奋,将来才能到天堂去,他问大家:「你们要到天堂去吗?要去的人请举手」。全场大众一致举起手来,只有林肯如如不动。对方这时志得意满的问:「林肯先生,你不到天堂去,请问你要到那里去呢?」林肯不急不徐的说:「我要到国会去!」大众闻言,鼓掌欢呼,同声叫好。林肯因为一句机智幽默的话语,赢得民意,也顺利坐上总统宝座。
  
  说到「真理愈辩愈明」,其实真理也无须辩论;不须经过辩论的真理更是真理,因为这是大家所公论的。例如:如是因,招感如是果,须要辩论吗?一切事都需要因缘才能成就,须要辩论吗?宇宙万有,成者必败,苦空无常,须要辩论吗?勤能致富,孝而齐家,须要辩论吗?所以,当辩论的时候要辩论,不须要辩论的时候,最好就让「真理不辩自明」吧!《人间福报》2002年4月14日

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