辩论

　　

　　孟子说：「予岂好辩哉，予不得已也！」可见辩论有时也是不得已的事。

　　

　　所谓「真理愈辩愈明」，西藏喇嘛从小学习辩经，印度的佛教论师也时有论难之事，都是辩论。现在的公共政策，如「反核拥核」、「八吋晶圆西进政策」、「戒急用忍」等，也要举行辩论、举行公听会、举行全民公投，这不但是个人意见的表达，也是希望透过大众的辩论，成为定案。

　　

　　辩论本来是好事，所谓要把道理讲清楚、说明白，故不得不辩也。但现在也有的辩论不讲究真理，只讲究立场，讲究谁有权，谁就有理。例如司法本来是最公正的，法官审判，不管谁的地位高低，「王子犯法，与庶民同罪」，但一些法官有时候收受贿赂，硬是昧着良心，歪曲事实，内中让金钱作祟，就如现在律师界的行情，谁出高价，谁的官司就有胜算，可见「理不如法，法不如权」了。

　　

　　现在一到选举时刻，不但县市长的选举对决搬上电视台辩论；总统大选，更是举行电视辩论会。但辩论的结果，选民不一定照着政见发表及公共政策来选举候选人，仍然是以情绪、好感来决定投票的对象，所以「理不能胜人，人不能胜情」也。因此，若要为辩论做裁判，由于角度不同，所见不同，立场不同，也难有定论也。

　　

　　庄子和惠施同在河边游玩赏景，庄子看到游鱼在水中嬉戏，不禁大喜，指着鱼对惠施说：「你看，水中之鱼，何其快乐！」惠施说：「子非鱼，安知鱼之乐？」庄子一听，反问：「子非吾，安知吾不知鱼之乐。」

　　

　　林肯和对手竞选总统时，在一场公开辩论会中，对方举出诚实、信用、勤奋，将来才能到天堂去，他问大家：「你们要到天堂去吗？要去的人请举手」。全场大众一致举起手来，只有林肯如如不动。对方这时志得意满的问：「林肯先生，你不到天堂去，请问你要到那里去呢？」林肯不急不徐的说：「我要到国会去！」大众闻言，鼓掌欢呼，同声叫好。林肯因为一句机智幽默的话语，赢得民意，也顺利坐上总统宝座。

　　

　　说到「真理愈辩愈明」，其实真理也无须辩论；不须经过辩论的真理更是真理，因为这是大家所公论的。例如：如是因，招感如是果，须要辩论吗？一切事都需要因缘才能成就，须要辩论吗？宇宙万有，成者必败，苦空无常，须要辩论吗？勤能致富，孝而齐家，须要辩论吗？所以，当辩论的时候要辩论，不须要辩论的时候，最好就让「真理不辩自明」吧！《人间福报》2002年4月14日