二 砂道本生谭
(菩萨═商队主)
序分 此本生谭是佛在舍卫城时所作之谈话。此为何人所谈？乃对一无努力心
之比丘所言。某时如来(佛)在舍卫城，城中住一良家子，往祇园精舍佛前听法话，
起信仰心，见诸欲为可厌而出家，为受具足戒，费时五年，觉二本典要目，修学观
行，于佛前选取与自己相应之业处(观法)，入森林为雨季之修行。虽经三个月之努
力，微光之征候亦未能表现，于是彼如是思惟：「佛说有四种人，予将为最低级者。
予此身究将能为何事！佛所悟之道，亦不得成。予今由森林生活往佛之侧，仰望秀
丽第一之佛身，听闻如甘露之法，以度此生活！」于是再还来祇园精舍。彼之知人亲
友向彼云：「友！君于佛之侧，选取业处，决心欲行沙门之法。今还来与众人交互为
乐，汝于出家修行已达最高境界，再不为受生者耶？」彼答曰：「友！予思予为无能
之辈，不能得悟道之果，是故停止精进努力而还来！」友人等谓曰：「友！汝以坚固
107 精进之心，就佛教而出家，舍弃精进，实无理由，汝须面谒如来！」于是携彼往佛之
侧。佛见彼来曰：「汝等携此不欲前来之比丘，究为何事？」比丘曰：「世尊！此比丘
奉解脱之教出家，修行沙门之道，今舍精进之心而还！」于是佛向彼问曰：「汝比丘！
汝舍精进之心为事实耶？」比丘曰︰「世尊！此为事实。」佛言︰「汝比丘！何以汝奉
教出家而不自知为少欲者、为知足者、为遁世者、为精住努力者之风范，而示人为
舍精进心之比丘耶？汝前生乃一精进努力之人。依汝一人之力，使五百辆车，行于
砂漠之难处时，人牛得饮物而安全渡过。何以今舍精进心耶？」于是此比丘意念大为
增强。比丘大众闻此语后，向世尊恳愿：「世尊！今此比丘舍精进心，予等已明。但
前生依此比丘一人之努力，于砂漠之难处，使人牛得饮物而安全，事关隐秘，唯世
尊一切知者得知，伏请为我等说此因缘！」佛言：「汝等比丘！谛听！」为促此比丘等
之注意，佛说前生隐秘之因缘。
主分 昔日迦尸国之波罗奈都，梵与王治国时，菩萨生于队商主之家，一人经
营使用五百车辆之商业，巡迥于各处。某日彼进入方圆六十由旬砂漠之难处，此难
处之砂，有手握难存之细。于日出后，如燃火炬之热，赤足不能行走。是故入此难
处者，薪、水、油、谷等物载于车中，于夜半行进，天明止车，列为圆形，上张天
幕，于食事终了坐于荫处渡过一日，日没进食，待大地冷却，系牛于车而行。行进
108 犹如航海，携同陆之向导者，其人观察星象命队商前进。尔时此队商主亦依此方法
渡行难处，六十由旬中已达不足一由旬之处。彼云：「再需一夜即可出离砂漠之难
处。」于是于进取夕食后，舍弃薪、水，系牛于车行进。向导者敷床于前车，导者敷
淋于车前，仰观虚空星象，呼唤前进后即横卧床上。彼因长时未睡，疲弊已极而眠，
以牛转移方向，寻原来之路而行，未能留意。牛行终夜，向导者天明醒觉，观察星
象云：「速转方向！」然车转正轨之时，太阳已自东升。诸人云：「此非昨日我等张幕
之处耶？今薪、水俱无，我等将灭亡矣！」于是解车列为圆形，头上张天幕，各自于
车下叹息而卧。菩萨自思：「若我无勇猛精进之心，则全体均将灭亡！」彼于朝凉之
间，各处徘徊，见一吉祥草丛，彼自思惟：「此草必下依水之惠而生！」命人执锹挖
掘，掘至六十肘处，于挖掘诸人锄下有岩石阻塞，诸人皆惊而停止努力。菩萨更又
思惟：「此岩石之下，必然有水！」彼跳下立于岩上，屈身以耳听音，果闻岩下流水
之音。于是出对侍童云：「汝若放弃努力，则我等皆灭矣！汝须努力不懈，执铁槌入
109 穴，向此岩石猛力一击！」其它诸人皆停止努力，唯有侍童，甘受其言，努力不懈，
下行入穴，向岩石猛力一击，岩石由当中破裂下落，堰止流水，水柱升起如棕榈之
干，诸人皆大欢喜，饮水沐浴，劈断余轴及轭，焚火煮粥而食。日没与牛以食，近
水穴处，付记目标，向目的地前进。于是彼等卖出物品，得二倍四倍之财产，归还
己等故乡。于是彼等全其定命，随各自之业报而死去。菩萨亦为布施等善行，随其
业报离世而去。
结分 等正觉者(佛)为此法话后，唱次之偈：
不倦不挠掘砂道 人人见出多量水
牟尼佛得精进力 不倦不挠得寂定
110 如是述此法话后，说明四谛。说四谛竟，废弛努力之比丘证得最上阿罗汉果。
佛连络此二事之话，为本生今昔之结语，以竟此法话：「尔时不弃努力裂岩给与
大量之水之侍童是此弃舍努力之比丘，尔时其余诸人是今生为佛之从者，尔时之队
商主即是我。」
