四 周罗财官本生谭
(菩萨═财官)
序分 此本生谭为佛在王舍城附近之耆婆庵罗林，对周罗盘特(小路)大德所
述之谈话。于是对周罗盘特之出生，必须叙述之。
王舍城之某豪商之女与其家仆相爱，恐他人知其所为，彼女云：「予等不能居于
此处，若予父母知此恶事，予将被追放。须往他国定居！」于是持所有物出门而逃。
二人前往各处寻觅人所不知之处。彼等于同居之间，彼女怀妊，临月之时与夫相谈：
「予将临月，予等远离知人与亲戚，于此处生产，予等彼此皆苦，不如归家！」然其
夫云：「今日归去？明日归去？」，空荡时日。于是彼女自思：「此愚者为大恶事，不
敢前往。世间唯有父母，乃大恩惠者，彼人行与不行，予将自行！亡于是整理家具，
告知邻人，往己之生家而出发。时其夫归家，不见彼女，询问邻人，告往生家。彼
急行逐后，于途中追及，彼女已于其地生产，问其故，妻：「夫君！予已生男儿！」
115 夫：「将如之何？」妻：「予因欲生产，思归生家，于途中生产，今已无往归彼处之必
要，莫如仍返原处！」二人同意回返。因于道路生子，取名盘特(道路)。彼女不久
又再怀妊，详情仍如前述。因皆于乡里归途所生，最初之子名摩诃盘特(大路)，次
名周罗盘特(小路)，彼等携其二子归往住家。其间盘特童子闻其它儿呼唤叔父、祖
父或祖母，问其母曰：「母亲！他人之子有叔父、祖父、祖母，何以予等无有亲类？」
母：「此处无汝等之亲戚，于王舍城有大富有之祖父，彼处汝等有多数之亲戚。」子：
「母亲何以不往彼处？」彼女数度向其子解释自己不能前往之理由，彼女后向其夫
云：「此子等非常使予困惑，予之父母虽见予等，亦不致食予等之肉，予等使予等之
子往祖父之家一见！」夫：「予不能与之会面，汝可携子前往！」妻：?无论如何亦应
使子等得见祖父之家为宜。」于是二人终于携子到达王舍城中，宿于都门入口处之屋
舍，彼女携二子前往告知自己父母归来之事。父母闻语后云：「流转轮回之身，不能
无子，然汝等为予等之大罪人，予等眼前不能留置同居。汝等可持去若干财产，二
人可往安乐之土地度日。 子可寄养于此处！」长者之女受取父母所赠之财产，而将
二子交付伴来之使者。
二子于祖父之家成长。其中周罗盘特年幼，摩诃盘特随同祖父一同往听十力(佛)
之说法，于佛面前常闻法语，起出家之心，彼告祖父云：「若祖父等许准，予将出家！」
祖父云：「善哉！汝言，汝之出家较全世界人出家为难能可贵！如能如愿，许汝出
家！」于是伴彼往佛之前。佛：「长者，汝如何得子？」长者：「世尊！此子为予之孙，
116 彼愿侍佛出家！」佛命一托钵僧曰：「汝为此子剃度出家。」长老向彼说示 1皮五业
处，行出家之式。彼忆持诸多佛语，达成年后，受具足戒，专心修行，达阿罗汉果。
彼乐禅定，享道果之乐而度日。彼自思惟：「将以如是之乐，与周罗盘特！」于是往
祖父长者之前云：「长者！若汝允许，予思使周罗盘特出家！」长者答云：「善哉！予
许其出家！」彼使周罗盘特出家，并受十戒。而为沙弥之周罗盘特，生性愚钝，虽然
出家，经四个月尚不能谙记左列一偈：
馨芳之红莲 于晓绽香熏
以看遍照佛 辉空如日轮
彼昔日于迦叶佛出世之时出家时，甚为贤明，因于他之比丘谙记教语时加以嘲
弄，比丘受彼嘲弄，感耻蒙羞，于是不复谙记教语，亦不复诵。依此业报，彼虽出
家，亦甚愚钝，谙记经句，亦读后即忘，而彼勉励谙记此偈，经四个月。尔时摩诃
盘特告彼曰：「盘特！汝无奉教资格，经四个月不能奉持一偈，汝何能出家修达最上
之位！汝宜由此寺离去！」其兄强制将彼放逐，周罗盘特慕佛之教，不欲为在家之
人。尔时摩诃盘特为管斋者，一小儿医师耆婆，持多香华自往庵罗果园中供养佛陀，
听闻说法，由座起立，礼拜＋力(佛)后，接近摩诃盘特问曰：「尊者！佛前有几多
比丘？」摩诃盘特：「有五百人。」耆婆：「尊者！明日佛为上首，汝引导五百比丘请
117 至予家受食。」摩诃盘特：「优婆塞！周罗盘特愚钝之人不悟正法除外，余者接受招
待！」周罗盘特闻长老之言自思：「吾兄于如此比丘众等接受招待，而予受除外，彼
必对予无兄弟之情矣！如是此教说对予已无意义，莫如在家积布施等善行而生活！」
于是彼于翌日云：「予将还家。」言毕离去。佛于天明观察世间，见知此事，于是先
周罗盘特游行于彼出走道路城门之边。周罗盘特由家中出，见佛而礼拜。于是佛向
彼问曰：「周罗盘特！汝今时分欲往何处？」周罗盘特：「世尊！ 吾兄无理将予放
逐！是故予今徘徊！」佛：「周罗盘特！汝就我而出家，若为兄放逐，何不来予前？
汝在家何为，汝且来予前！」佛遂带领周罗盘特至香室(佛房)之前使坐曰：「周罗
盘特！汝面向东方只居于此处，手抚此布片口念︰『除去尘垢！除去尘垢！』」佛与
以神通力作成纯净之布片，佛于约束之时刻由比丘众围绕往耆婆之家，着于所设之
座。周罗盘特仰望日轮念：「除去尘垢！除去尘垢！」手抚布片而坐。此布片于抚摸
之中污染，彼就此自思：「此布片确为极清净之物，今为予而舍去前之自性，成为污
染，诚为诸行无常！」于是彼起尽灭观，而增观察智。佛知周罗盘特之心已上观察智，
佛言：「周罗盘特！汝不仅思此布片为易染尘垢之物，当思除去心内之诸欲尘！」佛
放光明，恰如彼思佛坐其面前，唱次之偈曰：
尘垢不得称不净 不净是贪欲〔染污〕
不净贪欲之异名 舍此不净比丘众
离贪不净住教中 尘垢不得称不净
不净是瞋恚〔染污〕 不净瞋恚之异名
舍此不净比丘众 离瞋不净住教中
118 尘垢不得称不净 愚痴是不净〔染污〕
不净愚痴之异名 舍此不净比丘众
离痴不净住教中。
唱此偈终了时，周罗盘特得四无碍辩，同时达阿罗汉果；依四无碍辩通达三藏。
彼于前生为国王时，右绕城廊，额头出汗，彼以清净布片拭额，布片污染。彼思：
「为此肉身，使此清净布片舍自性而被污染，诸行洵属无常！」于是而彼得无常想，
依此因缘为彼「除去尘垢」之缘。小儿医生耆婆向十力佛行水供养，尔时佛曰：「耆
婆！精舍尚余一比丘！」佛以手覆钵。摩诃盘特云：「世尊！寺中已无一比丘！」佛
云：「耆婆！尚有一人！」耆婆：「如是往精舍察看有无比丘等在！」于是遣人前往。
此时，周罗盘特自思：「五兄云精舍无有一人，予今示彼精舍有诸多比丘之事。」于
是彼化现各种情状不同比丘一千人，使庵罗林中全部充满比丘；或有比丘为悬挂衣
服之事，或有比丘为染色之事，或有比丘为读经之事。使见精舍有诸多比丘，归去
向主人耆婆报告：「主人！庵罗林之一面充满比丘！」尔时高僧周罗盘特亦急速将己
身化为一千盘特，心情愉快坐于庵罗林中，静待事态之发展。
尔时佛向使者彼男言曰：「速往精舍示知：『佛唤周罗盘特』。」彼往告知，一千
人皆云：「予乃周罗盘特，予乃周罗盘特！」彼男归来云：「世尊！千人皆云为周罗盘
119 特！」佛言︰「如是，汝再一度前往，捕捉最初自行报名为『予为周罗盘特』之人，
则余人均将消失无踪！」彼往如言而为，千人比丘忽然消失。周罗盘特与来迎之人一
同前往。佛于食事完毕后，向耆婆为如是之言：「耆婆！汝取周罗盘特之钵，彼将向
汝表欢喜之意！」耆婆如言而为。高僧如幼狮为狮子吼，高诵三藏，天地震动，表欢
喜之意。于是佛由座起立，由比丘等围绕回归精舍，示比丘众应行之事，由座起立，
立香室(佛房)之前，对比丘教团、善逝(佛)与之教诫，说业处之修行，激励比
丘教团，然后入佳香所熏香室，右协向下，就狮子之林而卧。哺时，比丘等由各处
集来法堂，恰如褐色羊毛布环绕之幕状列席而坐，开始话谈佛之威德：「诸位法友！
摩诃盘特不知周罗盘特之性格，四个月间不能使之谙记一偈，以其弟为愚者，由精
舍强行放逐。等正觉者(佛)依彼无上法王之力，于一次食事之间，善能授与四无
碍辩及阿罗汉位。依无碍辩彼得精通三藏，洵属诸佛神力之广大！」是时佛知法堂有
此谈话，佛思：「今为自己应往出堂之时。」于是内着二重之衣，缔系如电光之带，
披如褐色羊毛布之善逝(佛)之大衣，由佳香所熏之香室出来，美如醉象狮子，堂
堂振步，表无限佛德而往讲堂，于严饰堂之中央心情愉快升入设备华美佛之高座，
放六色光明，能深照海底，又如由犍陀罗山顶所出之旭光坐于座之中央。当佛到来
之时，比丘教团之谈话顿止而沉默。佛以柔软慈爱湛然遍观比丘大众，佛言：「比丘
集会，洵属庄严寂静，无一人动手动足，出咳喷嚏，此皆为见佛之庄严而起尊重之
念，畏服佛之光明，假令我于一生不开口云事而坐，则将无先开始谈话者。我应知
120 开始谈话之机会，我应最先开口！」于是佛以如甘露之梵音，问比丘等曰：「汝等比
丘！今有何谈话集于此处耶？汝等中途何为停止言谈耶？」比丘等答曰：「世尊！予
等坐于此处非谈卑俗之话，为赞叹世尊之威德而坐谈：『汝等法友！摩诃盘特不知
周罗盘特之性格，经四个月不能谙记一偈，谓彼为愚者，由精舍强制放逐；然等正
觉者(佛)依无上法王之威神，于一次食事之间使彼得四无碍辩并授与阿罗汉位。
彼依无碍辩而精通三藏。佛之威力，洵属广大！』予等坐为此语！」佛闻比丘等之语
而言曰：「汝等比丘！周罗盘特今依我于教法中得大法益，前生亦依我得财产中之大
财产。」比丘等为明其意，向佛乞愿，佛乃说明前生隐秘之因缘。
主分 昔日于迦尸国之波罗奈都梵与王治国时，菩萨生于财官之家，长继其业，
名周罗迦色提(小财官)。彼贤明伶俐，洞悉一切之前兆。某日，彼随王而行，途中
见一死鼠，实时参酌星宿思考自语云︰「聪明之男子，取此鼠去，能得娶妻而经营职
业。」尔时一穷困男子名周兰特瓦西迦，闻此财官之言自思：们彼不可能言不知之
事！」于是彼男子取鼠于某酒店中施与一猫，获得一厘之钱。彼以一厘入手糖蜜，置
水瓶中为饮料水。彼由森林中出，见华鬘匠等，与少量糖蜜及一杓之水。彼等与彼
一握之华。彼以华之代价，翌日又以糖蜜与水瓶入手往花园而去。是日华鬘匠等以
摘剩半数之草花与之而去。彼以此方法不久获得八加利沙波拏 2。又某风雨之日，
121 于宫殿内之游园地，为风吹落多数之枯干枝叶于地上，园丁不知如何弃舍之方法。
彼往其处告园丁曰：「如君将此枯枝及叶与予，予代君将此等残物运去。」园丁承诺
云：「请汝取去！」彼信奉小财官之说，可谓之为小财官之弟子。彼往儿童游玩场所，
与以糖蜜，儿童为其运去枯树及叶，堆积于园林之入口处。时有王之陶器师，欲为
王家烧陶器而求薪，至游园入口处见此，即由彼手购买而运去。彼即日卖薪得十六
加利沙波拏，此外尚入手五瓮及五陶器。于是彼有二十四加利沙般拏入手时，彼云：
「予有更佳之方法！」彼于距城门不远处置一水瓮，供给五百刈草人之饮料水。彼等
云：「吾友！君为予等之大恩惠者，予等为君能为何事？」彼云：「予有要事之时，当
请协助！」此后彼到处巡回经营之间，与水陆各商者相亲，陆上商人向彼曰：「明日
有贩马者至，将带此村五百头马而来！」彼闻此语向刈草人云：「今日每人请与我青
草一束，予之草卖出之前，请勿卖草！」彼等承诺：「甚善！」于是持五百草束前来，
积置于彼家中。贩马者于全村内不得马之食草，竟以千金与彼，将草取去。其后复
经数日，某日水上商人告彼云：「大船将来着港。」彼仍谓彼有善法！彼以八加利沙
波拏之金，租借具备一切附属人员品物之豪华马车，威风凛凛堂堂入港，于是与以
122 指环缔结购买船货之契约。彼于船之近处张天幕而坐，命令随从人员曰：「由外来此
商人会予，须经三人之门卫通报！」尔时有百名商人闻船来，由波罗奈都城来此，欲
购品物入手。船上诸人云：「君等不得购物，此船之品物，已由某处之大商人缔结收
买之契约！」彼等闻此，齐来此男之处。从者如前之所言通过三人之门卫，始能与之
会面。于是百名商人每人各出千金，始得与彼共同进入船内。更相互商权，由每人
再各出千金请彼放弃所有权利，品物由商人各自购得。于是彼得二十万金回归波罗
奈而去。为表谢意，彼持十万金往小财官之前。尔时财官向彼问曰：「汝为何事得此
财产？」彼云：「依君之所言，于四个月问而得如是之财富！」彼由死鼠之事开始，向
财官语一切经过之事。此事为大财官所闻曰︰「此人不可为他人夺去！」于是将其成
年之女与之为妻，作此金家族之主人。大财官死后，彼就市之财官职。菩萨(小财
官)亦随其业报而去世。
等正觉者为此法语，成正觉后，说次之偈：
具眼之贤者 仅有一厘金
善能起其身 如吹一点火
123 结分 如是佛言：「周罗盘特今依我得诸法中之大法。彼于前生即已得财产中之
大财产！」
如是佛述此法话连络此二事情作今昔之结语：「尔时之周兰特瓦西迦是周罗盘
特，而周罗迦色提(小财官)即是我。」
注 1 为观身体不净之不净观。
2 一加利沙波拏价值千百贝齿。
