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一六 三卧鹿本生谭
 
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                一六  三卧鹿本生谭
                                                                 (菩萨═鹿)
        序分  此本生谭为佛在憍赏弥国之跋陀利园时,就喜好戒学之罗喉罗大德所作
    之谈话。某时,佛于近阿罗毘国之阿伽罗婆塔庙止住之时,诸多之优婆夷与比丘尼,
    欲听说法,集于精舍。于昼间听闻说法,时间已过,优婆夷与比丘尼不来参诣,只
    有比丘与优婆塞,尔后于夜间听闻说法。听闻法竟,长老比丘众等各归各自宿处,
161 年少者等与优婆塞等一同寝于库室。有者鼻鼾、齿轧而寝,有者暂眠而起,彼等见
    此事白告世尊。佛言:「若比丘与未受戒人同宿犯波逸提罪!」于是制定学处(戒)
    离憍赏弥国而去。
        于是比丘等向罗喉罗尊者曰:「友罗喉罗!佛已制定学处,故贵师应寻自身之宿
    处。」以前,比丘等对佛具恭敬心,因彼尊者(佛之子罗喉罗)喜好戒学,彼来比丘
    等宿处时,受非常优遇,整床造枕,与以己衣;而今日恐犯学处,即连宿处亦不敢
    与。
        贤者罗喉罗,于彼父十力(佛)之处、彼之和尚法将舍利弗之处、彼之阿阇梨
    大目犍连之处乃至彼之伯父阿难大德之处,彼皆不往,彼入于佛常用之触房(厕所),
    如入梵天宫中宿泊。诸佛常用之触房,门户坚闭,地平涂香,备有香绳及华鬘之绳,
    终夜点燃灯火。贤者罗喉罗决非因房舍庄严而定宿处,实因比丘等云彼自寻宿处,
    彼由尊重教诫喜好戒学之心而决定此为宿所。故此时时有比丘等见尊者由远方而
    来,欲试其心,将手帚簸箕投置户外,于彼来此处时间曰:「吾友!何人投置于此
    处?」此时更有人云:「罗喉罗适方通过此处。」尊者罗喉罗不云:「尊师!予实不
    知!」而默然与以整理。并谢罪云:「吾师!请与原谅!」彼之喜好戒学如此,彼之决
    定宿于此处,亦因其喜好戒学之心而如是。
        佛于天明之时立于触房入口而为声嗽,尊者罗喉罗亦于户内而为声嗽。佛问:
    「何人在内?」尊者答:「予罗喉罗。」佛问曰:「罗喉罗!汝何故宿于此处?」尊者
162 曰:「予因无宿处。世尊!前此比丘等对予亲切,今恐犯罪,不与宿处。于是予思此
    处为与他人无冲突之处,故寝于此处。」尔时佛思惟:「比丘等对罗喉罗尚如是见弃,
    如他之善男子出家之时,将受如何待遇?」佛为此而忧虑。于是次晨集合比丘,佛向
    法将舍利弗问曰:「舍利弗!汝知罗喉罗之宿处今在何处?」舍利弗:「世尊!予实
    不知。」佛:「舍利弗!罗喉罗今日住于触房。舍利弗!汝等于罗喉罗尚如此舍弃,
    他之善男子出家时,将如何待遇之耶?如是入于佛法之出家者,将无止住之处。自
    今以后,未受具足戒者,一二日间可住于己近侧,第三日觅得彼之宿处,可就外住。」
    是为佛制定随制之学处。此时集于法堂之比丘等,对罗喉罗之德行,相互交谈:「诸
    师请观!此罗眼罗实为喜好戒学之人!彼如不斥责任何比丘云:『贵师之宿处虽被
    决定,然予为十力(佛)之子,汝等何以能就房舍住宿,而予不能,汝等且出!』
    彼不语此,而自住于触房之中!」如是彼等相互交谈时,佛入法堂,着于所饰之座云:
    「汝等比丘!人才有何话,集于此处?」答曰:「世尊!乃为罗喉罗喜好戒学之话,别无
    他话!」佛言:「汝等比丘!罗喉罗喜好戒学非自今始,前生生于畜生胎内时即已如
    是。」于是佛说过去之事。
        主分  昔日,于王舍城摩揭陀国王治国时,菩萨生于鹿胎,由鹿群围绕,住森
    林中。其妹携子前来云︰「兄长!请授汝甥鹿之幻术。」彼云︰「甚善!」与以承诺
    彼向甥云:「归后可按时刻来习。」彼甥于伯父所告时刻未过之内,即往伯父之所习
    鹿之幻术。彼一日彷徨林中,陷入罗网而悲鸣。鹿群逃告母鹿。彼女往兄之处问曰:
163 「兄长!汝甥已习得幻术耶?」菩萨云:「汝对子之灾难勿忧,彼善有幻术之心得,今
    将归来!」为唱次偈:
                  此鹿三卧床 1          幻术知几多
                  彼有八只蹄            中夜饮泉水
                  彼以一鼻孔            呼吸于地上
                  甥鹿得幻术            六种术欺人 2
164     如是菩萨示知其甥完全获得鹿之幻术,安慰其妹。此幼鹿误中圈套,彼不屈膝,
    横卧地上,伸足坦腹,于近足之处,以蹄掘起鹿尘草,体放粪尿,垂头出舌,体濡
    唾液,膨腹瞪眼,鼻孔断气,行内呼吸,全身坚硬如死相。青蝇群集而来,禽鸟止
    于各处。猎师前来以手叩腹曰:「此必晨起被缚,体已发臭!」于是解去套索:「即于
    此处割肉再归」,彼无挂虑,往集枝叶。幼鹿乘机跳起,伸颈震身,如大风吹散片云,
    迅速逃归母处。
        结分  佛言:「罗喉罗喜好戒学,非自今始,前生亦复如是!」佛述此法话后,
    连结作本生今昔之结语:「尔时之甥幼鹿是罗喉罗,母是莲华色,伯父之鹿即是我。」

    注 1  三卧状为以两协漫然横卧,直挺仰卧,如牛伏卧。
       2  六种术(一)伸四足横卧,(二)以蹄掘尘草,(三)出舌,(四)腹部膨涨,(五)放大小便,(六)断息。


 


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