第四章 雏鸟品
三一 雏鸟本生谭
(菩萨═帝释天)
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对饮水不过滤之比丘所作之谈话。有二青
年比丘，此二人互为朋友。二人由舍卫城出发前往田舍，二人于某喜好之场所随心
而住。彼等思欲面谒等觉者(佛)，再由彼处出发，往祇园精舍而来。
其中一人有持滤水囊，其它一人则未持有，因此，二人滤水而饮。某日，二人
引起争论，持有滤水囊者，不贷其友滤水之囊，而只自己滤水而饮。其友不得滤水
之囊，口渴难忍，而饮不滤之水。
二人继续旅行，终至祇园精舍，礼佛着座。交相问讯后，佛问曰：「汝等由何处
而来？」二人：「尊师！予等住于拘萨罗之田舍某村，为思欲晤尊颜，出发前来。」佛：
「如是，汝等盖甚和睦前来此处！」其未持滤水囊者告曰：「尊师！途中此友与予发生
争论，其后彼不贷滤水之囊与予！」他之一人申述曰：「尊师！此友人实系饮水中有
生物之水。」佛：「汝比丘！汝知有生物存在而饮其水，是为事实耶？」比丘：「予愿
认罪，尊师！予饮未滤之水！」
于是佛向二人言曰：「汝比丘！前生于天都，治国之贤人某时战败，由山谷之间
道遁出，贤人为恢复王权，立誓云：『我决不杀害有生命之物！』其后战胜，得非
常之荣誉时，因救金翅鸟雏之命，使军车得以归还。」于是为说过去之事。
199 主分 昔日一王于摩揭陀国王舍城治国。尔时菩萨一如今之帝释天前生所出生
之摩揭陀国玛奇雅拉村中，出生为非常高贵之子，命名之日，名之曰摩佉童子。然
经年长，青年摩佉婆罗门，为世人皆知；于是双亲为其迎娶同族之女为妻，生男育
女，家庭繁荣。摩佉为一慈悲心深之主人，守持五戒。
其村有家三＋轩，某日三十轩之人，集于村之中央，处理事务之时，菩萨以足
踏平其处之土而立足使彼场所平坦善立。当菩萨前往他处，其它之人即来其处而立。
于是摩佉菩萨再使其它场所善立，而更有其它一人前来其处而立。如是菩萨依次为
诸人皆使场所善立。又某时彼处张有天幕，菩萨将之取去，建立会堂，整顿内部桌
凳，配置水瓮，如是诸人亦与之同心建设。菩萨使村人等固守五戒，，其后村人同行
善事，并与菩萨同为善行。晨朝早起外出，诸人手执刀、斧、槌等，平复四街大道，
有石障碍，以槌除之；有树障碍通车，即与砍伐；高低场所，使之平坦；筑桥，掘
莲池，建会堂，行布施，守持戒律；于是全村住民皆从菩萨之训诫，守戒行善。
尔时村中一老辈村长自思惟：「以前此村之人，饮酒杀人时，予依酒钱、罚金、
税金，有相当积蓄。然今有此青年婆罗门摩佉教人守戒，村中停止诸恶事，全村之
200 人均守五戒，予已无所得！」于是彼甚忿怒，往王之前诬陷诸人，向王告曰：「大王！
予之村中有甚多盗贼，横行掠夺！」王闻此老村长之言，立即下令：「速往将盗贼全
数捕来！」村长率众前往捕缚村中所有人众，带至王前告曰︰「盗贼全数带到！」王未
调查村人行为，即命令：「将村人皆用象杀！」于是将村人与象一同由法庭牵出。汝
等宜念持戒，予菩萨摩怯与村人训诫云：「汝等虽被无实之罪，但对王及象亦应如予
等之身体，同样爱惜！」诸人皆如菩萨所言。尔时为杀村人，象向诸人接近。象虽被
牵曳，但不愿前进，大声嘶叫而逃！他之诸象次第牵出，亦均逃遁不前。王自思惟：
「村中之人有何魔药？」命令检查。诸人前往检查，但无所发现，向王告曰︰「一无所
见！」于是王云：「彼等必诵咒文！ 」即问：「村人有诵咒文者耶？」王臣寻问，菩萨摩
佉云：「有之。」王臣白王：「一人言有！」于是王将村人悉数唤来，问曰：「汝等知何
咒语，速行念出！」菩萨摩佉告曰：「大王！予等之咒文，并非别物，只为予等不杀
生物，不为不与取，不为邪行，不语伪言，不饮酒，行慈悲，行布施，平道路，穿
莲池，建会堂，此即为我等之咒文，亦为我等之保护与特权！」王对村人等心喜，将
彼诬陷无实罪之村长财宝，悉数与村人，并将象与村亦均与彼等。
其后村人等随心励行善事，其后思欲于此四街大道建大会堂，雇佣木工前来建
201 造，但村人等因女人不持何等欲望，是故禁止女人等入堂行道。尔时菩萨摩佉之家
有善法、思惟、欢喜、善生四位女人，其中善法女结识一木工，彼女云：「兄长！请
使予为会堂长老！」彼女赠送贿赂。木工云：「甚善！予可设计。」彼与同意。于是道
先开始制作塔顶，使木干燥，然后切割穿孔，完成工作。彼以布片包覆塔顶，藏于
别处。
会堂建筑完成，于建堂之塔尖时，木工云︰「贵夫人！事有不洽，予有遗误！」
「究为何事？」「须作塔顶！」「诚然！予等亦思须有塔顶。」「然新伐之木，不能制造。
须用前伐之木，切割穿孔，须寻索如是之塔顶！」「将如之何？」「若此村中有前造者，
有出卖此尖塔顶者，须向彼搜寻买来。」在村人等搜寻之下，发现村中善法之处，有
一塔顶，村人虽与金钱，但彼女不卖。
善法云：「若许予得入会堂，则予愿献纳塔顶！」村人云：「予等不与女性利
益！」于是木工向村人云：「贵主人！汝等为何话耶？除梵天界外，无排斥女人之世
界。请其捐纳塔顶，予等始能完成工作！」
村人等终与赞许，求取塔顶，落成会堂。整顿桌凳，配置水瓮，常时准备施舍
米饭，会堂周围，围以墙垣，设置门户；垣内敷沙，垣外种植棕榈树列。
思惟女亦于彼处场所经营乐园，彼女思惟多华多果之树，颇不适宜，因此不植
如是之树。欢喜女亦于同一场所挖掘莲池，池上覆以五种莲华 1，十分快乐。唯善
生女一人，不作任何一事。
202 菩萨摩怯在家事母，事父，彼以身敬长者，语真实，无粗暴言辞，不恶口阴言，
不吝啬行事，立以上七誓诫条，于完成后唱偈曰：
若人为在家 敬长事父母
优物发慈心 爱语不讥人
真实不贪求 制怒无瞋恨
三十三天界 呼为有信人。
菩萨摩佉如是成为受人褒扬者，命尽之时，为帝释天王，更生于三十三天。村
人等亦与王同生三十三天。
尔时三十三天住有魔神阿修罗，天王(帝释天)自思惟，与魔神共治，为己等
所不取，乃以天神之酒与魔神共饮，于魔神醉后，捉其手足，投于须弥山绝壁之下。
魔神等落着于魔之宫殿。所谓魔之宫殿，住于须弥山之最低处，洽如三十三天界相
同广大。天国有珊瑚树，而魔国则有一劫之间生存之灰彩色华树。魔神等因开灰彩
色华树，以此处非自己所领之天国，天国应为开珊瑚之树花，魔神等宣言：「此老背
之帝释，饮予等以迷酒，投予等于大海，占领予等天之城廓，予等向彼宣战，誓须
夺回天之城廓！」于是如蚁攀圆柱，相续攀登须弥山顶。
帝释闻魔神登山来攻，前往海面，两军接近相战，帝释为魔军所破，沿南海之
端，乘超胜之车逃逸一百五十由旬。尔时帝释之车于海面急行，来至一绵树森林，
须伐棕榈之林，始能通过。于伐树时，绵树之森林，扫落于海面。时海面有金翅鸟
之雏见状，旋转飞舞，大声鸣叫。帝释向御者发问：「玛达利！此为何种之音声，洞
203 彻人之心腑！」玛达利：「天主！吾主车行之过急，不顾一切，以致蹂躏绵树之林，
车达林时，金翅鸟之雏误思为取命，一声悲鸣而恐惧飞舞！」大萨埵：「玛达利！我
等勿使雏鸟忧心，我等不可为自力而杀生，纵然为鸟雏牺牲性命，亦较与魔族为善！
汝将车转返！」于是唱次之偈：
玛达利！绵林造巢者 车柄勿向彼
我等于魔前 欢喜愿舍命
此鸟类之巢 不可为乱动
御者玛达利闻语转车，由他路转向魔神世界前进。魔神等见帝释转还而自思惟：
「帝释又由他国前来，彼必又得友军而返军车！」魔神等惟恐见杀，纷纷逃入魔国。
帝释于是进入神村，彼由二天界(梵天、帝释天)之住神军众围绕，进占村中央位
置。于一瞬间，地裂一千由旬之高，显现战捷之宫殿。因得胜利，故名战捷。
204 于是帝释设五处防御，使魔神不得接近。于此作偈颂曰：
神族与魔族 难攻二城间
为设五种守 以防魔族侵
龙族金翅鸟 瓮形之夜叉
荒醉夜叉据 外有四天王
于是帝释设此五种防卫，为王者享天之荣誉时，善法女辞世生为王后。善法以
捧献塔顶之果报，于天宫显现于天之珠玉所饰五百由旬之善法堂，此堂于纯白之天
盖下，设一由旬之黄金玉座，由帝释君临为诸天之王，行天人之政。尔时思惟女亦
辞世，生为王后，彼女依造思惟乐园之果报，于天宫显现一心萝园之乐园。而欢喜
女亦命终生为王后，彼女依造莲池之果报，于天宫显现一名欢喜之莲池。
205 然仅善生女未为善业，彼女命终生为森林洞穴中之鹤。
帝释不见善生自思惟：「彼女究生何处？」彼思惟结果，发现彼女为鹤，于是出
发往善生处，携彼女至天界，使彼女见快乐之天村，善法之天堂，心萝之乐园，欢
喜之莲池。帝释向善生云︰「彼女等因行善事，生为我等之后，乳未行善事，故生为
畜生。自今以后，请守五戒！」彼诫鹤授与五戒，然后携归彼处而放去。
其后善生守五戒，帝释于二三日后，思彼鹤是否守戒，化为鱼相，背下而仰卧，
善生鹤以为鱼死，口衔其头。鱼尾忽动，彼女云：「此鱼尚生！」于是放鱼。帝释云：
「善哉！善哉，汝能守戒。」誉之而去。
善生由彼处死去，生于波罗奈之陶器师家。帝释思彼女今生于何处，继知其生
处，于是化为老人之相坐于满载金色胡瓜之车，于村之中央叫卖：「谁买胡瓜！谁买
胡瓜！」村人近前云：「老者！予买汝瓜！」老人云：「予卖瓜与守戒者，汝为守戒者
耶？」村人云：「予等实不知戒，请汝卖与！」老人答曰：「予非为卖瓜得钱，予实与
瓜于守戒者！」村人：「此乃一愚痴之老人！」言毕离去。善生闻此消息自思惟，此盖
为予之故而来；彼往老人之所云：「老者！请与我瓜！」老人：「贵女为守戒者耶？」
女答：「予实为一守戒者！」老人云：「予乃为汝持此而来！」于是连车置其门口处而
去。
善生于有生之年守戒，死后生为毘摩质多阿修罗王之女，因守戒之果报，生为
206 美人。王于女至成年时云：「将为汝选一适心之夫！」于是集合魔神。尔时帝释自思：
「善生究生于何处？」彼巡回察看，知彼之生处；彼思惟：「善生欲选适心之夫，自己
必可当选！」彼化为魔神之相前往彼处。一方善生施以化妆，被伴往魔神集会之处，
命彼女于魔神中选适心之夫，彼女环顾四周，忽见帝释，彼女因前为挚友关系，彼
女即曰：「此为予夫！」于是执帝释之手。帝释伴彼女返还天都，彼女为二千五百万
舞姬环侍之女王，享其定命，从业报离此世而去。
结分 佛述此法话后，佛言：「汝等比丘！如是古之贤人治天之王国时，舍己生
命，不为杀生；然汝受此教导而出家，饮含生物未滤之水，是何可耶？」佛斥责彼比
丘连结为作本生今昔之结语：「尔时御者玛达利是阿难，帝释实即是我。」
注 1 五种莲为白莲(芬陀利伽)、红莲(婆头摩)、青莲(鸟陀婆罗)、黄莲(库姆达)、杂色莲
(伽摩罗)。
