三八  青鹭本生谭
                                                              (菩萨═树神)
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对一裁缝师比丘所作之谈话。据传，住祇
    园中有某比丘，对任何有关衣服之必要裁法、合法、假缝(设计)、真缝之工作，甚
    为熟练；彼以善巧堪能之手艺制作衣服，是故彼为裁缝师而知名。彼之善巧为何？
    彼为示其技能，以一古旧布片，能制成柔软而穿着愉快之衣服。彼为衣服着色终了，
    以染料染后，以贝壳擦光，制成美丽光华之上好衣服。而不知缝纫之比丘，穿着衣
    服来至彼所云：「予等不知制作方法，请君为予等制作！」彼云：「汝等法友！衣服制
    乃长期之事！此处恰有予制成之物，请用布交换衣服持去！」彼取衣服示现于彼
    等，彼等只见美色，不知其它，以为耐用，以新布与之，取彼衣服而去。然穿着稍
    污，以热水洗之，布之本性出现褴缕之状，使彼等后悔。
        如是前来诸人，彼以拼凑继接之衣服(布片)相欺，于是彼比丘之行，遍为人
221 知，而彼于祇园之所为，与此同样于他村亦有一欺世间之裁缝师。彼忠实之友比丘
    等语彼曰：「尊师！恰如汝之欺骗世间，祇园亦有一裁缝师！」于是彼亦浮起思惟：
    「予将往欺骗彼处之市民！」彼以布片制成非常美丽之衣服，染成赤色，穿着往祇园
    而来。他一裁缝师见时，心怀羡慕问曰：「尊师！此衣服为君所制耶？」裁缝师：「唯
    然，诸法友！」友：「请将衣服让与我！贵君可取得他物。」裁缝师：「诸位法友！予
    处村民等咸信此为难得之物！若予今将此与汝，予自身将着何物？」友：「尊师！予
    有新布，可持去，请君缝制衣服！」裁缝师：「诸位法友！予之技艺，于此可见！然
    贵君如是言者，予能为如何，请取此去！」于是彼与拼凑继接之衣服而换取新布，欺
    彼而去。祇园之住民着此衣服，数日之后以热水洗濯之时，见为破旧之褴褛布片，
    甚感羞耻。彼向人云：「住于乡村之缝师朦混祇园之市民！」彼被欺瞒之事实，遍知
    于教团之中。其后某日，比丘众着席于讲堂，议论其事。佛出来时间曰：「汝等比丘！
    汝等今有何话，集于此处？」彼等语此发生之事。佛言：「汝等比丘！住于祇园之裁
    缝师朦混他人，非自今始，前生即亦为同样朦混之事。而此住祇园之裁缝师为乡村
    之裁缝师所欺亦非自今始，前生亦同样被欺！」于是佛为说过去之事。
        主分  昔日，以森林为住家之菩萨，是生立于某莲池附近大树之神。尔时，此
    不太大之池，夏季 1水常干涸，而彼处栖住大量之鱼。一只青鹭见彼等之鱼云：「以
    一方便欺鱼而食之。」彼往池之对岸长思而坐。时鱼见彼问曰：「鹭主！汝有何思而
    坐？」鹭：「予思汝等之事而坐！」鱼：「鹭主！汝对予等思何事？」鹭：「此池之水甚
    少，食物贫乏，且暑气酷烈；因此，此等之鱼，究将如何？故对汝等之事思惟而坐！」
222 鱼：「鹭主！然则予等将如何之为宜？」鹭：「若汝等实行予言，用嘴衔接，尾尾相
    连，予将汝等往有五色莲华掩蔽之池，投入彼处！」鱼：「鹭主！自劫初以来，未闻
    鹭为鱼身作救援之思案，贵君思欲将予等逐尾食之！」鹭：「汝等惟有信予，予决不
    食汝等！若更对彼之所在，如不信我，可遣一尾鱼，与予俱往见其池。」于是遣一水
    中丘上皆适之一尾独眼大鱼。鱼：「遣彼与汝俱往！」鹭衔彼鱼带往彼池，使见池之
    全体后，又复回返，入于诸鱼之处。彼鱼向其伙伴诸鱼赏赞彼池之美丽，彼等闻其
    说明，皆欲前往彼处！鱼：「鹭主！甚善！可带予等前往！鹭首先带独眼大鱼前往
    池畔，使见池后，然后携同到达池畔所生之波罗奈树处，将彼鱼投入树叉之中，用
    嘴啄杀，然后食其肉将骨投入树根之处。再行回返云：「予已将彼鱼投入池中！」其
    他诸鱼依同一方法，逐尾携往，食诸鱼后复归来时，已不见余一鱼。然此处残留一
    蟹，鹭思欲尽食，向蟹云：「蟹君！彼等诸鱼，皆为予携往入大莲池中，汝出！予携
    汝行！」蟹：「汝以何法携予前往？」鹭：「予以嘴衔之前往。」蟹：「汝以此法携予前
    往，予将跌落，予不与汝同行！」鹭：「汝可勿恐怖！予以嘴衔紧携汝前往！」尔时蟹
    自思惟：「此鹭何故为此携彼鱼等往投入池中之事耶？若彼将予亦投入池中，，则予甚
223 满足，若彼不使予入池，则予铗断彼之喉管而夺其命！」于是蟹向鹭云：「喂！汝鹭！
    汝将不能用嘴衔紧携予而行，予将以铗 2捉紧汝之喉管，挟住汝首，一同前往！」鹭
    不知蟹在欺己，向蟹云︰「甚善！」与之同意。蟹以自己铗，如鍜之火箸，紧铗鹭
    之喉管云：「现在可行矣！」鹭携蟹往使见池后，后往波罗奈树之处。蟹：「喂！叔
    叔！彼池在此，而汝携予前往他处！」鹭：「予为汝亲爱之叔叔，汝为予甥。汝思予
    为衔汝而行之奴隶，汝怀是思！然汝试观此波罗奈树根之骨山！彼等诸鱼，皆被予
    食，同样汝亦将被予食！」蟹曰：「此等诸鱼为自己之愚而被汝食，予岂但不许汝食
    予，予且将杀汝！汝实愚蠢不知为予所欺！如死则共之，予切断汝之喉管投诸于地
    面！」于是以如火箸之铗挟彼喉管，鹭口圆张，眼中流泪，喉管痛苦非常。彼受死之
    恐惧所胁迫，向蟹云：「蟹主！予不食汝，请救予命！」蟹：「若是，汝落下予入池！」
    鹭回返落于池所，蟹立于池畔泥上，蟹铗如刀，切断鹭首如切睡莲之茎，然后入于
    水中。住于波罗奈树之树神见此不可思议之事，大加赞叹！于森林为喜悦之呼唤，
    以美音唱次之偈：
                  常于奸智者          永不得繁荣
                  奸智鹭遇蟹          终得恶业果
224     结分  佛言：「汝等比丘！此者为田舍之裁缝师所欺，非自今始，前生即已同样
    受欺。」佛述此法语后，连结作本生今昔之结语：「尔时住祇园之裁缝师是昔之鹭，
    住田舍之裁缝师是此蟹，树神实即是我。」

    注 1  夏季midagha 依西域记为入雨期前四个月。
       2  铗之原文为alam文字为「紧持」之意。脚注中为anala，此字为「火」之意，今于蟹之
          场合，取其为铗之意。