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七八 伊利萨长者本生谭
 
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                七八  伊利萨长者本生谭
                                                            (菩萨═理发师)
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时,对一强欲之豪商所作之谈话。距王舍城不
    远之处,有一萨伽罗(砂糖)市住有一摩伽利哥沙(强欲富豪)具八亿财产之长者。
    彼以一草端之滴油,亦不施与他人,而自己亦不使用。其所集财产亦不思为子女、
    沙门、婆罗门之用,恰如罗剎鬼领有莲池而不为应用。
        某日佛于天明时,由大慈悲之等至(禅定)起座,遍观全世界应得成就菩提之
    众生,见有距此四十五由旬处所住长者与其妻共同得达预流果之境域。彼长者于前
346 一日欲往王宫仕王,仕王归来途中,见一饿极之农夫,食入酸粥之馒头,彼自身亦
    甚感饥饿,思欲归家,彼思:「若予云欲食馒头,则多人等将思与予一同食之。如是,
    予将消费多量之米、酥、砂糖,是以不可对任何人语之。」彼忍耐饥渴而行。彼于行
    走之中,渐次面现黄色,肢体血管现出,因此,彼不能抑制饥渴,不支而入寝室,
    抱床而卧。虽然如此,因恐消费财产,不向任何人语及饥饿之事。
        尔时,其妻近彼而来,抚其背而问曰:「贵君精神不佳耶?」长者:「精神无不佳
    也。」妻:「国王对汝发怒耶?」长者:「国王无任何怒意。」妻:「如是,子女、使女、
    仆役于汝有所不如意耶?」长者:「亦无如是之事。」妻:「或有某种十分希望达成之
    事耶?」虽然如是被问,彼恐消费财产,终无言而卧。于是其妻问曰:「贵君有何所
    望,请为我说之。」彼吞吐之状言曰:「实我有一希望!」妻:「贵君有如何之希望?」
    长者:「予欲食馒头!」妻:「如是,何故不言耶?汝非贫乏之身,今可制作与萨伽罗
    市全体市民之馒头。」长者:「何故为如是之事耶?彼等应自作自食!」妻:「如是仅
    制与一市内人之份。」长者:「汝为大财富家耶?」妻:「如是仅制与我家全体诸人之
    份。」长者:「予深知汝之大方心意!」妻:「如是,仅制与家中子女等之份。」长者:
    「汝何故如是关心子女等之事?」妻:「如是,仅制贵君与予之份如何?」长者:「汝亦
    欲食之耶?」妻:「如是,仅制贵君自己之份。」长者:「于此处制作,为多人张目所
    见,良米且止勿用,取米粉及灶、锅,携极少量之乳酥、蜜、砂糖,登至七阶楼阁
    之上部大高台上制作。予往彼处,独坐而食。」主人
        彼女应命曰:「谨如尊命!」使人持应携之物,命使女呼长者,升至高阁。
    开始关闭自己之户,于一切之户挂键,升至第七阶之高台,彼处之入口,亦加以封
    闭而坐。妻于灶中升火架锅,开始制作馒头。
347     尔时佛于天明,佛对目犍连大德曰:「目连!住于距彼王舍城近处萨伽罗市之贪
    欲长者,欲食馒头,恐他人得见,在七阶之高阁制造。汝往彼处,导彼长者,使离
    私欲,使彼夫妇携带馒头及乳、酥、蜜、砂糖,以汝之威力携彼等前来祗园精舍。
    今日我与五百比丘一同在精舍将为馒头之食事。」目连:「谨如尊命,世尊!」彼应佛
    之言,立即依神通力赴彼市,当高阁意之入口,立于空中,整上下之衣,如宝珠之
    像。大长者见大德,心脏震动,彼思惟:「我恐见此等之外物,今竟来此,立于意外!」
    彼忘却手中应作之物,如盐与砂糖之投火,怒火升腾曰:「沙门!立于空中思欲何所

    者云:「汝游步欲有所得。汝纵然在虚空趺坐,亦无所得也。」于是大德趺坐。长者
    云:「汝趺坐一无所得,汝纵立窗阈,亦无所得也!」于是大德立于窗阈。长者云:
    「汝立于长者云:,一无所得,汝纵放烟,亦无所得也。」大德于是由身烟,楼阁中充
    满烟雾。长者两眼,如被针刺,恐家屋被烧,此时不云:「放烟亦无所得。」彼思:
    「此沙门执着甚深,如无所得,则彼不去,予将施彼馒头。」彼对妻云:「与彼沙门一
    少量烧制之馒头,使彼离去!」
        彼女以少量之练粉投入烧锅之中,然馒头澎涨增大,充满器中。长者见此自思:
    「此必彼女多放练粉。」于是自以匙之尖端,仅取少量之练粉投入,然馒头较前更大。
    如是每次烧制,渐渐增大。长者气馁,对妻云:「与彼一个馒头!」彼女由灶中取出
    馒头,而所有馒头均结为一体。彼女向长者云:「贵君!馒头结为一体,不能个别取
    出。」长者云:「予试为之。」彼亦不能取出。二人各执一端强曳,亦不能离开。长者
    就取馒头,辛苦流污而忘饥,彼向妻云:「予己不要馒头,可将整灶与此比丘。」彼
348 女手执整笼馒头,接近大德,大德为两人说法,使闻三宝之功德谓曰:「有施与者,
    有供养者。」说示施与等功德之结果,如天空月之光明。
        长者闻之,得信仰心,长者云:「尊师!请入内,坐于此席,食用馒头。」大德:
    「大长者!等正觉者佛欲食馒头,与五百比丘等居于精舍。若汝喜好,长者!请夫人
    持馒头与牛乳等,我等往佛之前。」长者:「尊师!佛今居何处?」大德:「距此处四
    十五由旬之祇园精舍。」长者:「尊师!如不争取时间,如是之途程,如何能前往?」
    大德:「大长者!若贵君愿望,予依神通力携汝前往。贵君现居楼阁阶段之顶上,以
    为自己之住处,今由阶上降至阶下之时间,于汝之阶之下端,即为祇园精舍之入口,
    予可如是携汝至祇园精舍!」长者:「尊师!如是予将前往。」大德于是仍立于阶之顶
    上而念曰:「此楼阁阶之脚,即为祇园精舍入口之门屋。」彼等如是站立不动,于是
    长者与其妻较由阶上降下之时间尤速而到达祇园精舍。
        彼等两人诣佛之前,告以食事之时间。佛入食堂,与比丘等俱,坐于为佛所设
    之高座,大长者以佛为上首,向教团捧供养之水,夫人向如来之钵放入馒头。佛仅
    取得支持己命之量,五百比丘等亦如是取之。长者施与牛乳、酪、酥、砂糖后退下。
    佛与五百比丘食事终了,长者与妻充分食之,但馒头亦未见食尽。精舍中比丘等全
    部及与食残食诸人,馒头亦未见食尽。于是长者告曰︰「世尊!馒头未见减少!」佛
    言:「如是可弃于祗园精舍门屋之处。」于是彼等向门屋近处之洞窟中弃之。今日仍
    于此场所题名为伽巴拉普瓦(锅烧馒头),存于洞窟之端。大长者与妻同诣佛之前,
    立于一隅,佛述谢意,两人达预流果,向佛敬礼,登上门屋之阶段,而不可思议者,
349 长者与妻觉自身即返立于自己楼阁之上。尔来大长者以八亿之财产皆为佛之教说而
    消费。
        翌日,等正觉者〔佛〕往舍卫城托钵,还至祇园精舍后,向比丘等作为善逝〔佛〕
    之训诫,然后进入香室而入定。傍晚,比丘等集于法堂曰:「诸位法友!汝等见大目
    犍连之威神力耶?彼导引强欲之长者立即为无欲者,携馒头往祗园精舍拜佛,而非
    即达预流果耶?大德诚为有大威神力者!」彼等互语大德之威德而坐。佛来彼处问
    曰:「汝等比丘!汝等今有何语,集于此处耶?」比丘等答曰︰「如是如是之语。」佛
    更言曰:「汝等比丘!欲教导在家,比丘应不害不恼其家,恰如蜜蜂由花中往取花
    粉,接近其家,使知佛之威德。」于是佛赞誉大德:
                  不损花色香        蜂取其味去
                  然更如牟尼        游行聚落间。
        佛唱法句经(第四九偈)之偈,更欲说明大德之威德,佛言:「汝等比丘!目犍
    连导引强欲之长者,非自今始,前生即已导引于彼,使知业与报之关系。」于是为说
    过去之事。
        主分  昔日,于波罗奈之都,梵与王治国时,波罗奈有名伊利萨长者,具有八
    亿之富,亦具备所有人间之缺点,跛行、伛偻、只眼、悭贪邪见而欲深。不与他人
    任何之物,自己亦不消费,其家屋如罗剎鬼领之莲池。而其祖先百一七代皆慈善家,
    至长者继承地位,舍弃家法,烧去慈善堂,贫困乞食者前来,掷打拉曳而推出,只
    知守护财产之重要。
        某日彼仕王之后,于还家途中,见一旅途劳顿之田舍农夫,携酒瓶坐于椅上,
350 以腐鱼为肴,饮满杯酸酒。长者亦欲饮酒而暗自思惟:「予若饮酒,将有多数者共饮,
    如是予之财产减少。」于是抑制已欲,于摇摆慢行之间,终不能抑,如被弹打之绵,
    体呈黄色,肢体之血管外露。彼入于寝室,揽抱卧榻而卧。其妻近前抚背问曰:「贵
    君有何忧虑耶?」〔一切如前文所述者略同〕。妻:「如是,只造贵君之一份。」长者
    自思︰「若在家中造酒,将为多数域者所见。由酒店取来,亦不能坐于此处而饮。」
    于是出一摩沙迦钱币,由酒店持来一瓶之酒,令家仆持之,由城市出至河岸,入于
    近大道树薮之中,放置酒瓶彼向仆云:「汝且往他方!」使家仆远离,于是开始饮满
    杯酒。
        长者之父为行施与等之慈善事业人,于天上界生为帝释天。此父之帝释天剎那
    间自思:「予子是否行予之慈善事业?」帝释知其未行,其子破家法,烧去慈善堂,
    逐出贫穷之人,固执贪欲之心,惧向他人施舍,于自己之寝室中,秘密饮酒。帝释
    思惟:「予往对彼引导说伏,使知业与报之关系,多行施与,使彼具备生入天上界之
    资格。」于是降落于人间之住处,变化为与伊利萨长老亳无区别之跛行、伛偻、只眼
    之人相,入王舍城,立于宫殿之入口,使人通报自己之到来。王使延入,帝释入于
    宫殿,礼王而立。王曰:「大长者!何故于定时之外前来?」天帝释:「大王!予来无
351 他事,予有八亿财产,王可取来,收为自己之宝藏。」王:「不可!予己甚多,予之
    家较汝富有!」帝释:「若贵君不用,可取而施与任何他人。」王:「长者请施!」帝
    释:「谨如尊命。」礼王而出,即往伊利萨长者之家。长者之家中,仕者前来围绕,
    其中无一人得知其为非伊利萨者。
        彼入家,立于中门阈前,呼守卫近前,命令曰:「任何与予相似之人前来,如谓
    此予之家而欲入者,可槌其背而曳之出门。」于是登高阁,坐于华丽之席上,呼长者
    之妻近前,面浮微笑云:「汝不施与耶?」夫人、子女、家仆等闻其声言,相互语曰:
    「长久之间,『未曾起丝亳施与之心,』而今日饮酒,顿起施与柔和之心!」尔时夫人
    云:「贵君可随心施与!」于是帝释命令曰:「呼大鼓手来,向全市击大鼓宣告:『欲
    得金、银、宝石、真珠等之人,可往伊利萨之家前来。』」夫人亦如彼而为。诸多之
    人,手执笼袋,集于彼之门前。
        帝释开启满藏七宝之库云:「诸君!欲今奉施,请随欲取之。」诸多之人取财宝
    出,大地堆积如山,诸人皆充满携来之器而去。某田舍农人以伊利萨长者之牛系自
    己之车,满载七宝,出城市进入大道,曳车行近树薮,彼自语云:「吾主伊利萨长者!
    依汝之恩荫,今予毕生不为予之业务,亦能生活矣。予所持之财产,非由吾母之所
    与,亦非由吾父之所与,乃为汝之车,汝之牛,唯汝家之七宝,依汝之恩荫,得此
    入我之手,吾主!」彼独语长者之功德而行去。
352     彼长者闻声而吃惊,彼思︰「彼男呼予之名,云如是如是之事,国王不至将予之
    财产,施与众人!造彼由薮中急急走出,认牛与车叱日:「此恶棍!牛为予之物,车
    亦予之物!」彼力捉牛之鼻纽不放。田舍农人由车降下,骂曰:「恶党!汝何方恶奴,
    此为伊利萨大长者施与全市民者,汝何故阻止!」农人突向前去,如落雷之向彼肩头
    一击,乃后驱牛曳车而去。彼战栗而起,急忙拂去尘土奔走,捕捉牛车。田舍农人
    再由车降下,紧捉其发,向长者之脑盖重敲,扼其咽喉,曳掷彼于道傍而去。此时
    彼由酒醉醒来。彼全身战栗,急往自己之家门,向取其财产诸人云:「此为何事耶?
    国王使汝等掠夺予之财产耶?」彼向诸人无分别捉曳,诸人皆一同将彼敲打,投掷于
    足下。彼疼痛气极发狂,欲入家中,门卫骂曰:「此恶棍农夫,欲往何处?」以竹棍
    殴击,捉颈曳出。彼思:「除国王之外,别无信赖之人!」彼往王前问曰:「大王!贵
    君使人掠夺予家耶?」王:「予未发掠夺之命令,汝来自云:『若贵君不取,予将施
    与予之财产!』汝并于市中鸣击大鼓,非汝自行施与者耶?」长者:「非也,大王!
    予未来贵君之前,贵君不知予生来即为吝啬家耶?予将叶之尖端所附之油滴皆不施
    与任何他人。请王呼施与之人前来一查!」
        王遣人招帝释天至,王与大臣等,对两人形相均不能区别。吝啬长者云:「大王!
    如何?彼为长者耶?抑予为长者耶?」王答曰:「予等不解,有能解者耶?」吝啬长者
353 云:「予妻能解!」王唤其妻至,诸人问曰:「何者为汝良人?」彼女云:「此为吾
    夫!」然彼女立于帝释天之侧。王唤其子女及家仆等至,然皆立于帝释天之侧。吝啬
    长者更自思唯:「予头有瘤,为发所覆,理发师应知,可呼彼前来辨认。」于是彼云:
    「理发师彼善知予,可呼彼前来!」时菩萨为理发师。王呼彼至问曰:「汝可分辨伊利
    萨长者耶?」理发师云:「观彼之头,即可明了。」王:「如是请观两人之头。」于此一
    剎那,帝释天于头上生长一瘤。菩萨查两人之头而后云:「两人之头,皆生有瘤,予
    于其中熟为伊利萨长者,实不能分辨。」于是唱次之偈云:
                  熟跛熟伛偻        熟亦片只眼
                  熟亦皆有瘤        长者我不知
        长者闻菩萨之言,全身战栗,忧心财产,失记忆力,当场昏蹶。此一剎那帝释
    天言曰:「大王!予非伊利萨,予乃天帝释。」彼示大慈爱,立于空中。诸人拭伊利
    萨之颜,喷注以水,彼苏醒起立,向帝释天敬礼而立。尔时帝释向彼云:「此财产乃
    为予之所有,非汝之物。予为汝父,汝乃我子。予积施与等善行,得生为帝释天,
    然汝破我家法,为吝啬家,张大强欲,烧慈善堂,驱逐乞食,唯重视守护财产,汝
354 己不应用,亦不施与他人,恰如罗剎鬼领有之物,保持原状。汝若能使我之慈善堂
    如元状复兴则甚善,然汝若不施行,则使汝之财产完全消失净尽,予将以此金刚杵
    割断汝头,夺汝之命!」伊利萨长者畏死而战栗,彼立誓言:「今后多为慈善之行。」
    帝释天得彼誓言之后,坐于虚空,对彼说法,使坚守五戒,然后回归住处而去。伊
    利萨多行施与等慈善事业,遂得生于天上界中。
        结分  佛言:「汝等比丘!目犍连调御强欲长者非自今始,前生亦有调御之事。」
    佛述此法语后,连络本生之今昔而为结语:「尔时之伊利萨是此强欲之长者,帝释天
    是目犍连,国王是阿难,理发师即是我。」


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