七八 伊利萨长者本生谭
(菩萨═理发师)
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对一强欲之豪商所作之谈话。距王舍城不
远之处，有一萨伽罗(砂糖)市住有一摩伽利哥沙(强欲富豪)具八亿财产之长者。
彼以一草端之滴油，亦不施与他人，而自己亦不使用。其所集财产亦不思为子女、
沙门、婆罗门之用，恰如罗剎鬼领有莲池而不为应用。
某日佛于天明时，由大慈悲之等至(禅定)起座，遍观全世界应得成就菩提之
众生，见有距此四十五由旬处所住长者与其妻共同得达预流果之境域。彼长者于前
346 一日欲往王宫仕王，仕王归来途中，见一饿极之农夫，食入酸粥之馒头，彼自身亦
甚感饥饿，思欲归家，彼思：「若予云欲食馒头，则多人等将思与予一同食之。如是，
予将消费多量之米、酥、砂糖，是以不可对任何人语之。」彼忍耐饥渴而行。彼于行
走之中，渐次面现黄色，肢体血管现出，因此，彼不能抑制饥渴，不支而入寝室，
抱床而卧。虽然如此，因恐消费财产，不向任何人语及饥饿之事。
尔时，其妻近彼而来，抚其背而问曰：「贵君精神不佳耶？」长者：「精神无不佳
也。」妻：「国王对汝发怒耶？」长者：「国王无任何怒意。」妻：「如是，子女、使女、
仆役于汝有所不如意耶？」长者：「亦无如是之事。」妻：「或有某种十分希望达成之
事耶？」虽然如是被问，彼恐消费财产，终无言而卧。于是其妻问曰：「贵君有何所
望，请为我说之。」彼吞吐之状言曰：「实我有一希望！」妻：「贵君有如何之希望？」
长者：「予欲食馒头！」妻：「如是，何故不言耶？汝非贫乏之身，今可制作与萨伽罗
市全体市民之馒头。」长者：「何故为如是之事耶？彼等应自作自食！」妻：「如是仅
制与一市内人之份。」长者：「汝为大财富家耶？」妻：「如是仅制与我家全体诸人之
份。」长者：「予深知汝之大方心意！」妻：「如是，仅制与家中子女等之份。」长者：
「汝何故如是关心子女等之事？」妻：「如是，仅制贵君与予之份如何？」长者：「汝亦
欲食之耶？」妻：「如是，仅制贵君自己之份。」长者：「于此处制作，为多人张目所
见，良米且止勿用，取米粉及灶、锅，携极少量之乳酥、蜜、砂糖，登至七阶楼阁
之上部大高台上制作。予往彼处，独坐而食。」主人
彼女应命曰：「谨如尊命！」使人持应携之物，命使女呼长者，升至高阁。
开始关闭自己之户，于一切之户挂键，升至第七阶之高台，彼处之入口，亦加以封
闭而坐。妻于灶中升火架锅，开始制作馒头。
347 尔时佛于天明，佛对目犍连大德曰：「目连！住于距彼王舍城近处萨伽罗市之贪
欲长者，欲食馒头，恐他人得见，在七阶之高阁制造。汝往彼处，导彼长者，使离
私欲，使彼夫妇携带馒头及乳、酥、蜜、砂糖，以汝之威力携彼等前来祗园精舍。
今日我与五百比丘一同在精舍将为馒头之食事。」目连：「谨如尊命，世尊！」彼应佛
之言，立即依神通力赴彼市，当高阁意之入口，立于空中，整上下之衣，如宝珠之
像。大长者见大德，心脏震动，彼思惟：「我恐见此等之外物，今竟来此，立于意外！」
彼忘却手中应作之物，如盐与砂糖之投火，怒火升腾曰：「沙门！立于空中思欲何所
者云：「汝游步欲有所得。汝纵然在虚空趺坐，亦无所得也。」于是大德趺坐。长者
云：「汝趺坐一无所得，汝纵立窗阈，亦无所得也！」于是大德立于窗阈。长者云：
「汝立于长者云：，一无所得，汝纵放烟，亦无所得也。」大德于是由身烟，楼阁中充
满烟雾。长者两眼，如被针刺，恐家屋被烧，此时不云：「放烟亦无所得。」彼思：
「此沙门执着甚深，如无所得，则彼不去，予将施彼馒头。」彼对妻云：「与彼沙门一
少量烧制之馒头，使彼离去！」
彼女以少量之练粉投入烧锅之中，然馒头澎涨增大，充满器中。长者见此自思：
「此必彼女多放练粉。」于是自以匙之尖端，仅取少量之练粉投入，然馒头较前更大。
如是每次烧制，渐渐增大。长者气馁，对妻云：「与彼一个馒头！」彼女由灶中取出
馒头，而所有馒头均结为一体。彼女向长者云：「贵君！馒头结为一体，不能个别取
出。」长者云：「予试为之。」彼亦不能取出。二人各执一端强曳，亦不能离开。长者
就取馒头，辛苦流污而忘饥，彼向妻云：「予己不要馒头，可将整灶与此比丘。」彼
348 女手执整笼馒头，接近大德，大德为两人说法，使闻三宝之功德谓曰：「有施与者，
有供养者。」说示施与等功德之结果，如天空月之光明。
长者闻之，得信仰心，长者云：「尊师！请入内，坐于此席，食用馒头。」大德：
「大长者！等正觉者佛欲食馒头，与五百比丘等居于精舍。若汝喜好，长者！请夫人
持馒头与牛乳等，我等往佛之前。」长者：「尊师！佛今居何处？」大德：「距此处四
十五由旬之祇园精舍。」长者：「尊师！如不争取时间，如是之途程，如何能前往？」
大德：「大长者！若贵君愿望，予依神通力携汝前往。贵君现居楼阁阶段之顶上，以
为自己之住处，今由阶上降至阶下之时间，于汝之阶之下端，即为祇园精舍之入口，
予可如是携汝至祇园精舍！」长者：「尊师！如是予将前往。」大德于是仍立于阶之顶
上而念曰：「此楼阁阶之脚，即为祇园精舍入口之门屋。」彼等如是站立不动，于是
长者与其妻较由阶上降下之时间尤速而到达祇园精舍。
彼等两人诣佛之前，告以食事之时间。佛入食堂，与比丘等俱，坐于为佛所设
之高座，大长者以佛为上首，向教团捧供养之水，夫人向如来之钵放入馒头。佛仅
取得支持己命之量，五百比丘等亦如是取之。长者施与牛乳、酪、酥、砂糖后退下。
佛与五百比丘食事终了，长者与妻充分食之，但馒头亦未见食尽。精舍中比丘等全
部及与食残食诸人，馒头亦未见食尽。于是长者告曰︰「世尊！馒头未见减少！」佛
言：「如是可弃于祗园精舍门屋之处。」于是彼等向门屋近处之洞窟中弃之。今日仍
于此场所题名为伽巴拉普瓦(锅烧馒头)，存于洞窟之端。大长者与妻同诣佛之前，
立于一隅，佛述谢意，两人达预流果，向佛敬礼，登上门屋之阶段，而不可思议者，
349 长者与妻觉自身即返立于自己楼阁之上。尔来大长者以八亿之财产皆为佛之教说而
消费。
翌日，等正觉者〔佛〕往舍卫城托钵，还至祇园精舍后，向比丘等作为善逝〔佛〕
之训诫，然后进入香室而入定。傍晚，比丘等集于法堂曰：「诸位法友！汝等见大目
犍连之威神力耶？彼导引强欲之长者立即为无欲者，携馒头往祗园精舍拜佛，而非
即达预流果耶？大德诚为有大威神力者！」彼等互语大德之威德而坐。佛来彼处问
曰：「汝等比丘！汝等今有何语，集于此处耶？」比丘等答曰︰「如是如是之语。」佛
更言曰：「汝等比丘！欲教导在家，比丘应不害不恼其家，恰如蜜蜂由花中往取花
粉，接近其家，使知佛之威德。」于是佛赞誉大德：
不损花色香 蜂取其味去
然更如牟尼 游行聚落间。
佛唱法句经(第四九偈)之偈，更欲说明大德之威德，佛言：「汝等比丘！目犍
连导引强欲之长者，非自今始，前生即已导引于彼，使知业与报之关系。」于是为说
过去之事。
主分 昔日，于波罗奈之都，梵与王治国时，波罗奈有名伊利萨长者，具有八
亿之富，亦具备所有人间之缺点，跛行、伛偻、只眼、悭贪邪见而欲深。不与他人
任何之物，自己亦不消费，其家屋如罗剎鬼领之莲池。而其祖先百一七代皆慈善家，
至长者继承地位，舍弃家法，烧去慈善堂，贫困乞食者前来，掷打拉曳而推出，只
知守护财产之重要。
某日彼仕王之后，于还家途中，见一旅途劳顿之田舍农夫，携酒瓶坐于椅上，
350 以腐鱼为肴，饮满杯酸酒。长者亦欲饮酒而暗自思惟：「予若饮酒，将有多数者共饮，
如是予之财产减少。」于是抑制已欲，于摇摆慢行之间，终不能抑，如被弹打之绵，
体呈黄色，肢体之血管外露。彼入于寝室，揽抱卧榻而卧。其妻近前抚背问曰：「贵
君有何忧虑耶？」〔一切如前文所述者略同〕。妻：「如是，只造贵君之一份。」长者
自思︰「若在家中造酒，将为多数域者所见。由酒店取来，亦不能坐于此处而饮。」
于是出一摩沙迦钱币，由酒店持来一瓶之酒，令家仆持之，由城市出至河岸，入于
近大道树薮之中，放置酒瓶彼向仆云：「汝且往他方！」使家仆远离，于是开始饮满
杯酒。
长者之父为行施与等之慈善事业人，于天上界生为帝释天。此父之帝释天剎那
间自思：「予子是否行予之慈善事业？」帝释知其未行，其子破家法，烧去慈善堂，
逐出贫穷之人，固执贪欲之心，惧向他人施舍，于自己之寝室中，秘密饮酒。帝释
思惟：「予往对彼引导说伏，使知业与报之关系，多行施与，使彼具备生入天上界之
资格。」于是降落于人间之住处，变化为与伊利萨长老亳无区别之跛行、伛偻、只眼
之人相，入王舍城，立于宫殿之入口，使人通报自己之到来。王使延入，帝释入于
宫殿，礼王而立。王曰：「大长者！何故于定时之外前来？」天帝释：「大王！予来无
351 他事，予有八亿财产，王可取来，收为自己之宝藏。」王：「不可！予己甚多，予之
家较汝富有！」帝释：「若贵君不用，可取而施与任何他人。」王：「长者请施！」帝
释：「谨如尊命。」礼王而出，即往伊利萨长者之家。长者之家中，仕者前来围绕，
其中无一人得知其为非伊利萨者。
彼入家，立于中门阈前，呼守卫近前，命令曰：「任何与予相似之人前来，如谓
此予之家而欲入者，可槌其背而曳之出门。」于是登高阁，坐于华丽之席上，呼长者
之妻近前，面浮微笑云：「汝不施与耶？」夫人、子女、家仆等闻其声言，相互语曰：
「长久之间，『未曾起丝亳施与之心，』而今日饮酒，顿起施与柔和之心！」尔时夫人
云：「贵君可随心施与！」于是帝释命令曰：「呼大鼓手来，向全市击大鼓宣告：『欲
得金、银、宝石、真珠等之人，可往伊利萨之家前来。』」夫人亦如彼而为。诸多之
人，手执笼袋，集于彼之门前。
帝释开启满藏七宝之库云：「诸君！欲今奉施，请随欲取之。」诸多之人取财宝
出，大地堆积如山，诸人皆充满携来之器而去。某田舍农人以伊利萨长者之牛系自
己之车，满载七宝，出城市进入大道，曳车行近树薮，彼自语云：「吾主伊利萨长者！
依汝之恩荫，今予毕生不为予之业务，亦能生活矣。予所持之财产，非由吾母之所
与，亦非由吾父之所与，乃为汝之车，汝之牛，唯汝家之七宝，依汝之恩荫，得此
入我之手，吾主！」彼独语长者之功德而行去。
352 彼长者闻声而吃惊，彼思︰「彼男呼予之名，云如是如是之事，国王不至将予之
财产，施与众人！造彼由薮中急急走出，认牛与车叱日：「此恶棍！牛为予之物，车
亦予之物！」彼力捉牛之鼻纽不放。田舍农人由车降下，骂曰：「恶党！汝何方恶奴，
此为伊利萨大长者施与全市民者，汝何故阻止！」农人突向前去，如落雷之向彼肩头
一击，乃后驱牛曳车而去。彼战栗而起，急忙拂去尘土奔走，捕捉牛车。田舍农人
再由车降下，紧捉其发，向长者之脑盖重敲，扼其咽喉，曳掷彼于道傍而去。此时
彼由酒醉醒来。彼全身战栗，急往自己之家门，向取其财产诸人云：「此为何事耶？
国王使汝等掠夺予之财产耶？」彼向诸人无分别捉曳，诸人皆一同将彼敲打，投掷于
足下。彼疼痛气极发狂，欲入家中，门卫骂曰：「此恶棍农夫，欲往何处？」以竹棍
殴击，捉颈曳出。彼思：「除国王之外，别无信赖之人！」彼往王前问曰：「大王！贵
君使人掠夺予家耶？」王：「予未发掠夺之命令，汝来自云：『若贵君不取，予将施
与予之财产！』汝并于市中鸣击大鼓，非汝自行施与者耶？」长者：「非也，大王！
予未来贵君之前，贵君不知予生来即为吝啬家耶？予将叶之尖端所附之油滴皆不施
与任何他人。请王呼施与之人前来一查！」
王遣人招帝释天至，王与大臣等，对两人形相均不能区别。吝啬长者云：「大王！
如何？彼为长者耶？抑予为长者耶？」王答曰：「予等不解，有能解者耶？」吝啬长者
353 云：「予妻能解！」王唤其妻至，诸人问曰：「何者为汝良人？」彼女云：「此为吾
夫！」然彼女立于帝释天之侧。王唤其子女及家仆等至，然皆立于帝释天之侧。吝啬
长者更自思唯：「予头有瘤，为发所覆，理发师应知，可呼彼前来辨认。」于是彼云：
「理发师彼善知予，可呼彼前来！」时菩萨为理发师。王呼彼至问曰：「汝可分辨伊利
萨长者耶？」理发师云：「观彼之头，即可明了。」王：「如是请观两人之头。」于此一
剎那，帝释天于头上生长一瘤。菩萨查两人之头而后云：「两人之头，皆生有瘤，予
于其中熟为伊利萨长者，实不能分辨。」于是唱次之偈云：
熟跛熟伛偻 熟亦片只眼
熟亦皆有瘤 长者我不知
长者闻菩萨之言，全身战栗，忧心财产，失记忆力，当场昏蹶。此一剎那帝释
天言曰：「大王！予非伊利萨，予乃天帝释。」彼示大慈爱，立于空中。诸人拭伊利
萨之颜，喷注以水，彼苏醒起立，向帝释天敬礼而立。尔时帝释向彼云：「此财产乃
为予之所有，非汝之物。予为汝父，汝乃我子。予积施与等善行，得生为帝释天，
然汝破我家法，为吝啬家，张大强欲，烧慈善堂，驱逐乞食，唯重视守护财产，汝
354 己不应用，亦不施与他人，恰如罗剎鬼领有之物，保持原状。汝若能使我之慈善堂
如元状复兴则甚善，然汝若不施行，则使汝之财产完全消失净尽，予将以此金刚杵
割断汝头，夺汝之命！」伊利萨长者畏死而战栗，彼立誓言：「今后多为慈善之行。」
帝释天得彼誓言之后，坐于虚空，对彼说法，使坚守五戒，然后回归住处而去。伊
利萨多行施与等慈善事业，遂得生于天上界中。
结分 佛言：「汝等比丘！目犍连调御强欲长者非自今始，前生亦有调御之事。」
佛述此法语后，连络本生之今昔而为结语：「尔时之伊利萨是此强欲之长者，帝释天
是目犍连，国王是阿难，理发师即是我。」
