随音静观冥想
修观音菩萨修行法门的要观她的像，观她的像的时候，她的能量就会给你融，她的能量就进入你的中脉，你慢慢去感应它，越观越融，越融越观的时候，你的整个身心就达到了忘我，在忘我的时候，就由静入定。
定，有浅定、中定、深定，我们不讲她定到哪，反正你这个时候真正的后天思维非常薄弱了。咱们先讲静，静到极点的时候，身上的气，你自己就能感应到，冒出来的气是怎么样的气，从哪一个经络上出来。比如说五个手指，每一个手指上都有一个穴道，小手指上2个，《天龙八部》里说，六脉神剑的气脉，你能体验到，非常清晰；然后从脚上、膝盖、脖子、头顶，你会体验到，非常清楚；然后持个印，你越观越融的时候，身上的变化就越清晰。这个时候你的后天思维是越来越弱，眼前的光是越来越明朗越足；这样你慢慢的去融，舌抵上颚，会有大量的津液产生，你要把它吞咽下去，吐出的气要吐到地心里，那都是病毒，不能传播给其它的人；在不断不断的融进那种境界当中，你的血液、你的中脉和左右脉，你会慢慢的看到。最初看到的中脉管子是黑色的。心越定看得越清楚，你的能量就吸收的越多。你不断的去感应它的时候，宇宙的能量，那种法音就会流进你的身体，切割你的中脉，把你堵住的通道一点点的切割开，切割的越多越细，你会感觉到身体越舒服越通畅，气血越往上走。不断的切割，冲击着你的中脉。中脉在清理无始劫的郁结，海底的郁气在往上排，随着脑顶百会穴往外排。
我们的无位真人就是在莲台里，会慢慢的升起来，这个莲花会慢慢的上长、上长，由底轮到水轮、到脐轮、到心轮、到喉轮、到眉间轮、到天轮，它不断的往上长的时候，你的能量从宇宙当中不断的吸收，供给我们的莲花。莲花里的摩尼宝珠不断的长，不断的发光，宝珠里的大灵就在孕育着升华着，突然一下聚在天目，乾卦变成了离卦，有了消息，天火同人，火天大有，这个亮可以照耀十方一切法界，魔鬼妖神退避三舍。
在这个时候，盘古开天辟地，从宝珠中脱颖而出，游化十方，九天来去自如。盘古是哪位呀？就是这个无位真人。这朵莲花在你的中脉里养成并茁壮成长。西天极乐国也有一朵莲花，相应着你，相合着你。大如车轮的莲花里面也有一个宝珠，也有一个你的法身。体内的莲花开放，宝珠大裂，盘古破珠而出，我们称为盘古开天辟地。西方极乐国的宝珠，也随之破裂，开天辟地。清者上升，浊者下降。西方极乐国对应我们心中的莲台之上的你，这就是相应，这就是修法。修相应之法，心心相应，心心相映，心连着心，宙心连着你的心，所以叫皈依，心有所皈，身有所依。
宝珠里的佛，就是我们的大灵。三世诸佛都是从此经出，哪个经？就是我们的中脉径，心径，中道行。从左右二脉出来不叫中道行，那叫旁门左道，只是修仙之小法。只有左右二脉之气入中脉，我们才是真正的回归本土——中道行。也只有这个时候，我们的眼目才无眼界，我们的识没有界，无眼界无意识界，我们头脑一片空白，一片空白，能量一阵阵一浪浪高过一浪，注入我们的身体，从百会穴、从尾底穴进入我们的中脉，供给我们的大灵。你越坐越轻松，越坐越欢喜，从初禅、二禅、三禅、四禅一直到楞严大定，你会感觉不到自己的呼吸，只有心跳，只有脉搏的跳动，慢慢的感觉，跳动都没有了，只有海底穴暗浪自涌，梵音海潮音。
眼观鼻，鼻观心，心非此心，心乃中脉，心乃大灵，观我们的底轮。眼观鼻，鼻观底轮，这叫正确的观法，而不是观我们的肉团心。眼睛、鼻子、底轮三位一体一条线，这就是正观，其它都是邪观。
要观察自己的莲花每一天的变化，观察自己的宝珠是否成长。行深般若波罗密多时，每天终日乾乾，自强不息，应化九宫阴阳二气，火风鼎冶炼，冶炼宝珠。64卦对应我们所有修练的经络，不同时期的运用。运水又搬材，两脚藏北斗麻三斤，就是火风鼎卦，抽坎填离，要达到一个圆满。离中火，要练乾，乾是圆，是金，是宝珠，所以说天火同人，火天大有，要把我们所有的经络从春天冶炼到冬天。七七四十九天，在筑根基，这叫脱胎；百日筑基，108天，这叫换骨。脱胎换骨，去掉凡胎，换成仙骨，这叫神形具妙，妙有真空。不断的去观我们的大灵，他在此世界，也在彼世界；他在此岸，也在彼岸。观自在菩萨，菩萨自在观，他观，你也观，关关雎鸠，在河之洲。
性海无边，无边性海，皆是能量。性海在哪？能量库在哪？在我们的底轮，在我们的海底轮。好！摒住呼吸，让自己从静的状态回到噪世界，深呼吸，从清净的世界回到噪音的世界，回到现实当中，尘归尘，土归土。
整理2007.10的录音
