一四九 一叶本生谭
(菩萨═仙人)
序分 此本生谭是佛在毘舍离之近郊大林之重阁讲堂时，对恶太子离车所作之
谈话。当时毘舍离为非常繁华之都，三重之城壁，连绵数里，其三方有严紧之楼门
耸立。其城中有七千七百七人之国王支配其国，而又有同数之太守，将军、富豪住
居。
于此等诸多之太子中，有一恶太子名日离车，其性质实甚凶悍、残忍、粗暴，
忿怒残害之情，常如毒蛇之炽燃。彼一旦发怒，任何人于彼面前，能彼此与以忠言
相告者，竟无一人。彼之两亲、亲戚、友人亦无一人对彼加以训诫，彼之两亲等思
惟：「此太子实为凶悍，气性荒暴，除佛之外，将无任何人能以导彼！」彼等两亲携
彼往佛之前曰：「世尊！此太子实气性荒暴，甚易激怒，请佛对此太子使闻善教。」
佛向彼太子曰：「太子！人者心中不可有忿怒、粗暴、憎恶之念。不亲切之语言，实
此正如飞扑啮人之毒蛇，又如潜伏林中之盗贼，又如食人而来之恶魔，动摇身心，
生来世时，将直堕地狱。于现世易怒之人，纵身着美装，而其相状丑陋，彼之颜虽
如满月之美辉，亦如太阳烧焦之莲花，又如覆尘之金钵，成为丑陋之物；是故，依
丑陋之忿怒，人人等诸以白刃自杀，食毒、自缚，投身于绝壁，而依忿怒，死后彼
505 等必堕地狱。有害心之人，于现世被人呵责，死后必堕地狱，纵然受生于人界，亦
多生病患。即如眼疾耳疾诸病，一一逐次发生。去瞋恚之念，则不感苦恼，故对一
切有情应持慈心爱心。如是之人，始能脱地狱之苦。」
彼太子闻佛说法，依此一言，深生悔恨之念，至生慈爱之心、柔顺之心。彼充
满廉耻与感激之念，自不能举首扬面，如除毒牙之毒蛇，如初剪截之螃蟹，又如折
角之水牛。
诸多比丘等目击太子之状态，集于法堂，专就此事开始论议：「恶太子离车，长
久期间彼之两亲、亲戚、友人皆不能忠告训谕，如何于佛一言之下而被说服，使其
自行忏悔耶？此恰如训象师尽六术以御醉狂之象。若然，说此妙法谓：『比丘！依
驯象师所训之象，善能驰驱。或在一方，或前或后，或左或右，使得自由行布。而
调马师调牛师于牛马亦与此同样。比丘！如来、应供、等正觉者所训致之人，亦得
善导，即可为八方面之向导，彼见色为色，乃至如实见之。此被称为瑜伽行无上之
人法实义。』如是说者，实为依等正觉者所说之人法真实义也。」
尔时适值佛出至彼处问曰：「汝等比丘！今有何语，集于此处？」比丘等答曰：
「如是如是之语！」佛言：「汝等比丘！依我一言训致于彼之事，非自今始，前生即有
依我一言驯致于彼之事！」于是为说过去之事。
主分 昔日，梵与王于波罗奈之都治国时，菩萨出生于西北婆罗门之家，及成
长后，于得叉尸罗游学，修习三吠陀及一切其它之学艺，学毕归乡，暂度家庭之生
活。然不久失去其父，彼怀出家得道之志，遂出家修行，得通力定力，隐遁于雪山
之隐所。于彼处暂住之间，缺乏盐及日常其它用品，归至人里，来至波罗奈之市街，
于御苑中过夜至天明。
翌日，彼调整衣服，端正威仪，着仙人之服入都，次第行乞，遂到着王城之门
506 前。尔时国王身倚高楼之？，向远处遥望，见彼之状，为其正肃之作法、崇高之威
仪所吸，深受感动，一时恍惚自思︰「啊！彼仙人实为威仪端正，心意调适，威相殊
妙，如步步散布千两(贵重)黄金，又立如狮子王，而以威光行步。若此世有体得
正法之人，实即应如斯人之胸怀也。」国王顾家臣一人，呼之近前。家臣问曰：「陛
下！何事差遣？」国王命之曰：「呼彼仙人前来！」家臣云：「谨遵王命！」即速往仙
人之傍，恭敬作礼，出其不意，取过菩萨手持之钵。菩萨吃惊责之曰：「汝欲何为？」
家臣答曰：「圣者！国王命予前来宣召。」菩萨曰：「予之住居在雪山中，国王不知此
道理！」菩萨坚不首肯，家臣等仍原归去，向国王悉尽陈述此事。国王自思其周围无
一可与知心相语之友，于是国王再命家臣曰：「务须呼彼前来此处！」于是家臣再往
敬礼菩萨，强行伴彼来至王城。
国王敬礼菩萨，为之立天盖，请彼就黄金之玉座，亲自执着，供养诸种珍味。
国王问曰：「圣者！今住何处耶？」菩萨答曰：「我之住居于雪山中。」国王又重问
曰：「自今欲往何处耶？」菩萨答曰：「欲求雨期安居之场所。」国王云：「若然，圣
者！请止于我等之御苑！」王恳望留住，菩萨亦心善承诺。国王立即自行调食，供养
菩萨，亲赴御苑，准备香室，造夜之室及昼之居间，调配、调度沙门之用具，命园
丁善加看顾，然后回归王城。菩萨暂住国王御苑，国王亦日二三次访问彼。
然此大国有一呼为恶太子之王子，实甚粗暴凶悍，即国王亦无如之何，亲近之
者，当然如何亦不得为之。大臣、婆罗门、市民等虽共同劝谕：「王子！如是之事不
可为之，如彼之事不应为之。」此则愈增其怒，对他人忠言，几皆不从。国王心中密
思：「除此苦行有德圣者之外，将无任何人能训诫此太子！」于是国王伴太子往访菩
507 萨。王云：「圣者！此太子其性质实荒暴易怒，我等对此太子，如何均不能劝谕，愿
圣者以善巧方便，导彼入正！」于是国王置太子于菩萨前归去。
菩萨与太子俱，于御苑之中，到处逍遥，菩萨忽然发现一株纴婆树之嫩芽，问
太子曰：「太子！今请啮此树之枝叶，其味如何？」太子即取一叶啮食，以试其味，
太子立即唾吐于地上。菩萨问曰：「太子！其味如何？」太子答曰：「此树如剧毒之毒
草，如是任其成长，将有多人死去！」菩萨即迅速摘取纴婆树之叶，于掌中揉碎，唱
次之偈：
此树一叶之嫩芽 地上尚未加四叶
其叶既已有剧毒 若成大树将如何
尔时菩萨向彼训诚曰：「太子！贵君今啮此纴婆树之叶云︰『今为如此小叶，尚
持如此剧毒，将来成长，将如何耶？』乃摘揉其叶，投弃于地。汝对此树所起之感，
岂非与诸人对汝所抱之感为同样耶？诸人云：『彼太子于幼时，即如此残忍易怒，
成长若为国王，实则将为如何之事，不得而知。我等依彼将为如何，实不可知。』
诸人由贵君之手，夺去国王之荣位，将如纴婆树之除根，将被放逐于国外。因此，
王子应止如维婆树之毒，自今以后，应充满宽大慈爱之心！」王子于菩萨教诫后，完
508 全谦逊慈爱甚深，待人非常亲切。彼善体菩萨调诫之心，于父王死后，成为国王，
为布施等善行，从其业报生于应生之所。
结分 佛述此法语后，佛言：「汝等比丘！彼离车太子依予之训诫，非自今始，
于前生予即有训彼之事。」于是为作本生今昔之结语：「尔时之恶太子是彼之离车，
国王是阿难，与教训之仙人即是我。」
